-لم تَضع أو تضيّع- إلى سعدي يوسف

خيرالله سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 876 - 2004 / 6 / 26 - 08:20
المحور: الادب والفن
    

بين سواد النخيل وبياض الطلع فيها
وعلى أنفاس "السيبة" تتحرك قوافل الروح
أحقاً كان القمر معانقاً؟
أم هي الفطرة الأولى
تنزاح خارج أسوار القضبان
وتجتاح أفق السماوة!!
أحقاً أفل "الأول من أيار"!!
وهل حقاً "تركنا من وراء العيس نجداً
ويممنا السماوة والعراقا"!؟
"حق الرفقة" (1) ضاع حين سيدْنا "الكلاب"
وألوينا الأعنة عن كرام الفوارس
وتركنا "الأسود" تموت جوعاً
بين "البادية"
و"شاسعات الثلوج"
حدثنا "الأخضر بن يوسف" قال:
"أنا لم أبلغ أحداً أمري
الأشياء تبدأ فجأة.. وتنتهي فجأة..
مثل الولادة المباغتة والموت العنيف"
هل كنا جميعاً بين الضحايا!؟
وهل جزت علينا النواجذ وأطبقت الأنياب؟!
"طحنا بوسط شلوة هفه
وكل ذيب يبرج سنه"
* * *
حين تحاورنا الأسئلة على مسارات التاريخ
يطالعنا "السياب" بوجهه النحيل ويسأل:
من تجاوز الموقف، ومن كان المحاور!؟
أحقاً "قطار الموت" كان صدفة!؟
وما ثمن الدماء؟
من يقرأ خلفيات الموت بعد "الزعيم" ؟!
ومن تلك التي تشق الجيد على "صويحب"و"هندال"!؟
حيرى.. تتركنا الأسئلة وكذلك يقتلنا "صمت البريكان"
بوداعه لك على طرقات "الزبير"
أهفوة هي عند أبي المحسد حين قال:
"على قلق كأن الريح تحتي
أوجهها يميناً أو شمالا"
مَن "اليمين" ومَن "الشمال" ؟
وأين اليسار وأين الوسط؟
وأبو تراب يقول:
"ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذُلّوا"
ما الجامع /بحق الرفقة/
بين اليسار – أنصار بوش؟
وبين اليمين – أنصار "هُشْ"؟
* * *
لمدينة "الثورة" كما لغيرها
أبناء وأحفاد
سحقتهم "انتماءاتهم الطبقية"
وضاعوا بين المبدأية وتسويق الخيانة
كان "العلوي" يحاور صبيانهم
ويعلمهم أفق القرامطة
وصولات الخوارج
يذكرهم بمعنى "اللقاحية"
ويستشهد بسوار بن المضرب:
"أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي
وقومي تميم والفلاة ورائيا"
أعلى غرة كتب النواب "حِسَنُ الشموسي"؟!
فكيف لا يستبان الخيط الأبيض من الخيط الأسود؟!
عند "الربوة" في الضاحية الشمالية من دمشق
كانت "الغوطة" تلاعب الريح صيفاً
هناك – حيث أنا وهو،
والحلفي، والنعماني رياض
يجاذبنا الحديث طراً،
وبنت الكرم تعانق الشفاه
وخمائل اللبلاب، تنساب تيهاً
مع خرير الجداول الصغيرة
بعد الرشفة السابعة،
حين انتحر الكأس
قال النواب:
"يا حجام لا تمشيش راكَـ الراكَـ
يابن الحرة ما يستوحش التفاكَـ
لا تغفل ولك حجام
غفل كَبلك حزب وانباكَـ"
* * *
"لا تنزع سترتك الأولى"
"الخيانة تبدأ بالمرأة"
وقد استبيح التراب
وجحافل الغزاة نزعوا السترة الأولى
وغيروا الخطوة الأولى
وانتهكوا كل المحرمات
وبالأرض بدأوا
والأرض أنثى، وهي أم الوجود
فلمن تمنح شارتك القرمزية بعد؟!
وعلى أي مئذنة تقيم صلاة الفجر؟!
وجبال "حمرين" صيرها "الكاكات"
ضياعاً للبدو وللغزاة
أيخطر ببالك "كاوة الحداد"
وأنت امرئ تزيد الذكرى به رهقاً
أتسمع "أحمد الخليل" بعد الذي وقع؟!
أم أن "هربجي" كانت تقول "الباججي"؟
ورحم الله عمر أبو ريشه حين قال:
"لا يلام الذئب في عدوانه
إن يكُ الراعي عدو الغنم"
من الراعي؟
ومن فينا "الغنم"!؟
* * *
تتماوج أصوات الرعاة
والشبابة تؤاخي بين الجرح والمدية
وحين ناح بربابته "عبد الله الفاضل الِعْنِزْيْ" منشداً "بعتابة" أهله
كان التشرد فينا يردد معه:
"هلي ما غدّو الغدّي بغداهم
ولا مطـرودهــم منهـم غداهـم
هلي وكَـادة الجــوخ بغــداهــم
حنينــي لـلـّـفــا خلــف العشــا"
ترى من هو زائر العشاء؟!
ولمن تنحر كرام الإبل؟!
* * *
تترصع الذكرى بخاتمة المطاف
وصدى "العشرين" يوشح فراتنا الأوسط
كان "الإنجليز" أشد خوفاً من "المكَوار"
وأشد رعباً من "الفالة"
حين التقينا بالشهيد "مروة" للمرة الأولى والأخيرة
كانت دمشق تحتضن الجميع
سألني عن الفرات.. فأجبته.
فقال لي: أكمل قول الحاج زاير: ياصاح دف الهوى – فقلت:
"ياصاح دف الهوى.. بعد الهنا كسرة
واترك الدنيا الدعتنا.. بهالوكت كسرة
بالك تطيع النذل.. لو هو ملك كسرى
من حيث ما ظل على.. عهد الوداد إيتيم
ماجان مجنون من.. كَبلك دعاه إيتيم
إشجم كسره البجت.. وتريد إلها إيتيم
واشجم يتيم البجه.. ويريد إله كسرة"؟
ترى من كسر شموخ الفرات؟!
ومن مرغ وجه دجلة بالوحل؟
* * *
(1) نشر الشاعر سعد يوسف مقالة نثرية بعنوان "حق الرفقة – العجب" بمجلة نزوى العمانية العدد 38، أبريل 2004. وهذه الإشارة إلى ذلك المقال.

#خيرالله_سعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل