الانتخابات وحرية العدالة والمشيخة وغنوة صاحب بسطة دكان التمر

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 2884 - 2010 / 1 / 10 - 19:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما صار المشايخ هم سمار المندوب السامي بعدما وصل متعبا حد الانهاك من طول الدرب التي دامت اكثر من ستة شهور من البصرة الى بغداد التي لم تكن يوما منذ بناها المنصور بعد مدارس الكوفة والبصره حتى نظام صدام الدكاتوري صاحب قسوة الوحوش الاكثر قبحا بولع الافتراس حيث لم تصير اكثر من عاهر لاتحفظ حتى ملامح الاكثر مضاجعة لها بعد القادم من بعده‘ حيث كان الناس هناك من ايام العثماني يعيشون القهر والتجويع والاذلال وشجن اغاني عشق الحرية‘وهي حالما وصلها الشيخ السلطان وقت ذاك‘ صارت قصرا للمشيخة واذالال المحرومين‘ولحظة لم محصول الحنطة بعد ثورة العشرين بعامين حيث ظلت منطقة الفرات الاوسط ترفض سلطة كل شيخا يستقدم من بين رمال الصحراء‘حتى اتعبهم الحصارليستولي مشايخ رمال الصحراء وسمار المندوب على كل محصول زرع الحنطة(حنا بطاطو تاريخ العراق)‘وصاروا هم ضحايا قهر السلطة حتى ثورة الرابع عشر من تموز 1958 والتي لم تتمكن من تشذيب ثياب ثقافة سلطة المشيخة حيث اختلطت أي المشيخة بنص الدين من ايام الحجاج بعد الحبيب وقتل وتهديم فكر ومدارس معتزلة وكوفة وبصره‘حيث كانت اول لمحة ضوء لدرب العدالة وشيئا من الوان ووردات تخريم ثياب هوى المساواة. وخلال قرون الاحتلال العثماني التي دثرت تحت صحراء بؤسها حد المحولحلم رقص النهر بشفاف ثوب بستان الخضرة وزرقة سماء من بين خيوط الاضواء على موجات ظهر النهر.
والان بعد سقوط ونهاية ذاك نظام صدام الدكتاتوري‘وكل ما خلفه من جراح آلام القهر والاذلال.
ومن بعد انتخابات المحافظات في العراق بداية العام 2009الذي صار يوصف بالماضي‘ وهي التي غنت باعالي الصوت كي يصل صدى عذوبة المغنى الى كل شطآن القرية‘وهو يقول:إن الحرية والعدالة هي لنا طرب المغنى وطراوة جسد الحب‘وثياب المشيخة لم تكن غير واجب فرض القهر وها هي اول رقصات الحب. ولما ظهر بعدها من نشوة حد الاهانة والسخرية لل‘ ومن كل تدوير لتراكم الخراب من الحجاج القاتل والى ما بعد تراب حطام الاحتلال العثماني قبل تركيا علمانية اليوم.
وحال ما اعلن عن تشكيل قوائم انتخابات برلمان العراق التي ستجري بداية العام القادم‘صار الاعلام العراقي والعربي كمن وصلته سفينة انقاذ بعدما حاصره صراخ امواج عاصفة البحر‘حيث راحوا يؤكدون على ان ما حصل ليس اكثر من كذبة ذبلت حتى قبل ان تصلها نسمات الريح‘وان ثقافة سلطة المشيخة هي الممتدة وملتحفة بدفء قداسة نصوص التكفيرالدينية مثلما هناك جهة وحول الصحراء هي هنا ايضا.
ومثالهم في التأكيد الذي لم يتجراء احدا حتى اللحظة على تبريرظلاله اقلها؟وهو(تجريح)‘التأكيد على ذكر اسم قائمة الاتلاف الوطني برئاسة عمار الحكيم الذي اضاف اليها كلمة الوطني كي توحي كأنها كما تلك التي كانت برئاسة والده الراحل السيد عبد العزيز الحكيم؟
وهذا قد يطرب السيد عماروالقريبين منه من لم يعرف يوما معنى جراح نضال حرية العدالة والمساواة‘وغالبا هم من قسم الطبالين حيث يكون الشيخ‘ وليس لهم علاقة بكل المناضلين والطيبين من المجلس . ولكن هذا التأكيد انه القفل والمفتاح ‘هو نقدا حد التجريح لكل من يقول عن هوى الحرية والعدالة وبذات الوقت للتأكيد على ان كل ما كان من آلام شوق الحرية وعدالة المساواة‘ هو ليس اكثر من تدوير لوجوه سلطة المشيخة‘والمثال ها هو السيد عمار الذي ولد وتربى بترف القصور وسلطان المشيخة دون اختيارا منه بل توارثها من اجيال عدة كانوا قبله؟ وليس له كانسان‘ بل لما تمثله سلطة المشيخة والتي اول من وقف ضدها وتبنى هدمها هو نظام ثقافة ومدارس الحوزة العلمية منذ اكثر من الف عام حيث اول تشكلها واكدوا على انها أي ثقافة فكر الحوزه التي هو اكثر من يحاول تجيرها له هي امتداد لابي ذر الغفاري ومدرسة الصادق وهي اول مدرسة في تدوين الفكر الاسلامي ومحاكاتها لمدرسة المنطق حيث كان افلاطون وارسطوا اليونان.
وللمثال‘ فان السيد علي التسخيري نائب وزير الثقافة الايرانية قال في المؤتمر الفكري الذي عقد في الدوحة قبل نحو عامين ونقلته قناة الجزيرة مباشر‘قال: مخاطبا كبار علماء الفكر الديني والثقافي العلمي في العالم العربي والاسلامي الحاضرين ومن خلال القناة ومن بينهم استاذ علم الاجتماع برهان غليون‘قال: انكم تقفون بالضد من ضياء الصدق عندما تعيروننا بانظمة المشيخة وانتم تعرفون من اننا نحن من واجه تلسطها على طول التاريخ ونحن من اقام الجمهورية في ايران بعد هدم سلطة المشيخة والسلطان ذاك.
والتأكيد على رئاسة عمار على قائمة كل البارزين فيها من غيره هم اكثر منه خبرة ونضالا وممارسة في العمل السياسي بما يعلوا على كل مقاربة في ادنى اجواء الحريه تكون؟
ولانهم يعرفون أي الاعلام ويسمعون حتى الكثير من المؤيدين للمجلس من ان هذا هو تجريح لكل القائمة وناخيبيها‘وان الحديث عن طرب اغاني العدالة والحرية والمساواة هي ليس اكثر من كذبة مضحكة‘ويصير فضحية إذا ما اوقف قبالة رد المعارضة الذين نصبوا الخيم لمدة عام وسط ساحة بيروت للمطالبة بالعدالة والمساواة بعد نهاية حرب تموز التي شنها عليهم جيش اسرائيل وهدم بيوت قراهم والضواحي التي يسكنون. حيث كان ردهم على من قالوا لهم‘انتم من المحرومين وليس فيكم من عرف دلال المشيخة والسلطان‘فكان ردهم وقت ذاك اضطراب الضجيج :إذا كنتم تظنون من ان هذا اقصى ما تملكون للرد على عدالة مطلبنا‘فنحن نقدم لكم الشكر على هذا القول ويشرفنا ان نكرره امامكم وعلى مسامعكم‘نحن ابناء العمال والفلاحون وعشاق نضال الحرية من كل الالوان والدرجات‘ وليس فينا من عرف يوما ثياب سلطان المشيخة نحن عشاق العدالة وغنواة الحرية.
وعلى رنين هذا ياتي الاكثار من التأكيد على تشكيل القائمة ورئاستها كي يصير هو الرد على من يحاول التغني بالحرية والعدالة بعد سقوط نظام القهر والتسلط والقول له هذه هي ثياب سلطان المشيخة وانت من يتبختر بها من غير ظلال؟ إن هذا له الكثير من الاثر ليس على قائمة السيد عمار وحسب بل على بداية بنيان عراق اليوم وشيئا من رثاث بلل الامطار على حيطان مؤوسسة لها الكثير من تاريخ الود حد الحب‘من ايام ذاك صاحب بسطة دكان التمر.

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل