متى يتحرر الدين من سجن السياسة

نادية عيلبوني

الحوار المتمدن-العدد: 2880 - 2010 / 1 / 6 - 11:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

متى يعرف رجل الدين في بلادنا حجمه الحقيقي وحدود اختصاصه ولا يتعداهما ؟ متى يتوقف بعض رجال الدين عن اعتداءهم المتكررة على جميع الاختصاصات وأصحابها؟ هل يقبل رجال الدين في بلادنا مثلا، أن يأتي السياسي للإفتاء بأصول الطهارة والنجاسة أو الوضوء ؟هل يقبل رجل الدين عندنا، أن يتقدم الطبيب للإشراف على كسوة الكعبة ؟هل من المقبول منطقيا أن يفرض المهندس رأيه ويتدخل بطريقة غسل الميت أو الإفتاء في الطرق الشرعية لتكفينه ودفنه؟ هل من المنطقي مثلا القبول بفرضية تحول معلم الابتدائية بين عشية وضحاها إلى قاضي أو مشرّع؟ هل سيقبل هؤلاء الفقهاء الذين يتكاثرون بيننا بأكثر مما نحتاجهم، أن ينصب عليهم فيزيائي أو عالم رياضيات؟ وإذا كانت الإجابة بالنفي إذا ما هو سر قبول مجتمعاتنا لتنطح الكثير من رجال الدين وتدخلهم الدائم والمباشر في كل صغيرة وكبيرة من الموضوعات التي لا علاقة لها بالدين من قريب أو بعيد؟
إنه لغريب حقا أمر بعض هؤلاء "الفقهاء" ، فهم يعتقدون أنهم وبمجرد قراءتهم لكتب الفقه القديمة ومدارسها ،قد أصبحوا علماء في كل شيء ،وأن من حقهم دس رؤوسهم في كل الاختصاصات؟!!! فإذا جاء ذكر التربية والمنهاج التربوية ،فسرعان ما يتحول هذا الفقيه وذاك ، إلى برفسور في العلوم التربوية،وكأنه تخرج من أعرق وأهم الجامعات في العالم ، في حين أن معرفته في مثل هذا موضوع كهذا تكاد لا تتعدى معارفه الساذجة التي استقاها من شيوخ الكتاتيب التي اعتمدت ولا تزال تعتمد على أساليب التخويف والعنف والطاعة العمياء وأسلوب القهر لقتل كل ملكات التفكير والخيال عند الناشئة .
أمثال هؤلاء لا يبخلون علينا في تقديم دررهم ، وفي تقديم آرائهم النفيسة واعتبارها نموذجا للتربية الدينية السليمة والقويمة. أما إذا كان الموضوع في علم نفس فحدث ولا حرج ، إذ سرعان ما يتحول "الفقيه" إلى "فرويد" في قدرته على التحليل النفسي ،من خلال تصفيف " الحكي" الذي لا علاقة له، لا بعلم النفس ، ولا بأي علم على الإطلاق ، ثم سرعان ما يستدرك هذا الفقيه جهله بهذا الموضوع ،ليلقي علينا بمعلقاته الطويلة المزخرفة بالعنعنات، والمتبوعة بشتائمه المقززة على ما يسميه علوم الغرب" الكافر" أ و"الفاجر" لينتهي بعد ذلك بتوجيه ما يعتبره الضربة القاضية إلى كل الأسس التي قامت عليها كل العلوم . وأما إذا كان الموضوع في البيولوجيا أو الكيمياء أو الفيزياء أو الذرة فأيضا حدث ولا حرج ، وخصوصا عندما يبدأ أمثال هؤلاء الفقهاء بخلط شعبان برمضان وتشويه كل الحقائق العلمية ، و اختزالها جميعا ، أو القفز عن كافة مرجعياتها العلمية التي لا تعد ولا تحصى لكثرتها ، وتفسيرها بخفة ببضعة سور وآيات قرآنية لا علاقة لها من بعيد أو قريب بالموضوع العلمي الذي يجري الحديث عنه.
وأما إذا تحدث البعض في ميدان الفكر الأدب والإبداع فإننا نجد بعض هؤلاء قد انتهكوا الأدب وأصحاب الأدب ولم يوفروا شعرا أو رواية أو نصا أدبيا من رؤاهم القروسطية والمحدودة ،فنراهم يحشرون تلمظهم وفذلكاتهم الغبية التي تحتمي برداء الشريعة ، وهم في الحقيقة لا يفقهون لا أدبا ولا شعرا ، بل أن جل رؤاهم تتمحور على كيفية تكفير هذا أو ذاك من الأدباء وكيفية تحريض الجهلة والعوام والأميين على أصحاب العلم والثقافة.
سيف الفتوى مسلط على رقابنا منذ لحظة الميلاد وحتى الممات وإلى ما بعد الممات حتى، والفتاوى تتكاثر وتتعدد موضوعاتها وتختلف باختلاف عدد الفقهاء واتجاهاتهم وارتباطاتهم بهذا الحاكم أو ذاك، أو اختلاف عقدهم النفسية . لقد أصبحت للفتاوى تجار كثر ، وتحولت الفتاوى إلى تجارة بعضها تباع بالجملة وبعضها بالمفرق وبعضها يلقى به مجانا، وأصبح لها سوقا رائجا يتعثر بها المواطن المسحوق يوميا لتطيح به، أرضا وتفت من عضده وتدمر آخر ما تبقى له من ثقة بالنفس .
لقد أصبح المسلم يشعر أن الله والحاكم وكل العالم يلاحقه ويستهدفه بسبب عقيدته. لقد تحولت الأرض على يد بعض تجار الفتاوى إلى حقل ألغام مفخخ بكل النواهي والممنوعات ، وأضيف إلى الشرطي الحاكم الذي يحمله المواطن فوق كتفيه شرطة جدد تهدده بالويل والثبور إذا فكر أو إذا ابتسم أو تجشأ أو عطس.


الكثير من هؤلاء الفقهاء على ما يبدو ، ونتيجة لواقع العمى والجهل والتخلف والخوف الذي تعشش في مجتمعاتنا ،ما عادوا يكتفون بتفسير الأحلام لابن سيرين ، وما عادوا يكتفون بإصدار الفتاوى التي مست وتمس أدق خصوصيات المسلم ابتداء من طريقة تجشؤه وطريقة أكله وطريقة مضغه للطعام ومشيته وضحكته وغسله أو دخوله الأبواب، أو ملبسه أونوع سروايله الداخلية ، وطريقة تزيين لحيته وشعر رأسه وطرق مجامعة الزوجة وأنواع الزواج ، إلخ ما هنالك من خزعبلات لبست مسوح العقيدة .لا بل أن هؤلاء تجاوزوا كل حد في محاولتهم إقناعنا بحقهم في التسلط السياسي أيضا ، وكأن شعوبنا التي ذاقت وتذوق التسلط والطغيان على يد حاكميها يوميا ،تحتاج إلى إضافة متسلطين جدد يمسكون برقابها .
وغني عن القول ، أن هؤلاء وبسبب عجز المجتمعات عن التصدي لهم صاروا يعتقدون أن من حقهم أن يمتطوا مجتمعاتهم كما يمتطون الدواب، وصدقوا أن من حقهم أن يكونوا الناطق الرسمي باسم الإله على الأرض.
الشيخ القرضاوي ومثله شيخ الأزهر يعتقدان أنهما قادران على استغفال السماء واستغفال الله ورسوله، تماما مثلما يقومان باستغفال البشر. لذا فإنهما لا يجدان أي حرج في حشرهم العقيدة بمختلف الصراعات السياسية في العالم أو الصراعات السياسية في المنطقة العربية ، وكل منهما لا يتردد إطلاقا في استخدام أسلوب الاستعانة بالسماء للدفاع عن مصالحه الشخصية المرتبطة بهذا الحاكم أو ذاك . ،هذان الشيخان ومن بينهما من شيوخ يماثلونهما،لا يجدون أية غضاضة في أن تخضع عقيدة المسلم وتعامل مثلما يعامل فيصل القاسم ضيوفه في الاتجاه المعاكس . فالعقيدة لدى أمثال هؤلاء ، هي سهلة وطيعة ويمكن أن تكون الشيء ونقيضه في الآن نفسه ، و هي من القوة والمناعة التي تستطيع فيها احتمال كل الأطماع الأرضية لهذا المفتي أو ذاك ،وهي حمالة أوجه ، أو قل أنها حمالة مصالح ونفوذ ، وهي قادرة على احتمال المصالح الأرضية الجشعة للشيخ القرضاوي مع دولة قطر، تماما مثلما تحتمل طموحات ومطامع الشيخ الأزهري عند ذوي السلطان في مصر، مثلما تستطيع احتمال مصالح شيوخ آخرين بينهما .
وبين مطامع هذا ومطامع ذاك، وبين حرص كليهما على الامتيازات والكرسي والنفوذ والحظوة لدى السلطان،يداس على العقيدة، وتتحول إلى كرة من اللهب يتقاذفها الحكام المتصارعون لحرق أردية بعضهما بعضا ، وتبقى أنظار البسطاء ،ومحددو الخيال من الذين تربوا وترعرعوا في ظل الفتاوى ، معلقة بين أمثال القرضاوي وأمثال شيخ الأزهر ، وكل من هؤلاء السذج يعتقد أن شيخه هو الناطق الحقيقي والرسمي باسم الرب وباسم مقاصد الشريعة.
أليس الأفضل والحال هذه، أن نطالب باستبعاد العقيدة من ساحة المهاترات والمنازلات السياسية وأساليبها الملتوية التي لا تعرف العفة أو النزاهة ؟ أليس الأشرف للمسلمين الحريصين على دينهم ، أن تكون عقيدتهم بمنأى عن الاستغلال السياسي الوضيع لبعض السياسيين والشيوخ الذين لا يعرفون سوى تحصيل المكاسب الدنيوية على حساب الدين وعلى حساب مصالح السذج والبسطاء؟
أليس الأفضل لشعوبنا أن تطالب بسن قوانين واضحة ومشددة تحظر على رجال الدين عدم التدخل بالشأن السياسي بشكل قاطع، وتحظر عليهم إصدار الفتاوي خارج أمور العبادات؟
أن هذا والله أشرف بألف مرة مما نراه من عدوان على عقول الناس وعلى أعمق مشاعرهم الدينية.


صحافية فلسطينية مقيمة في فيينا

#نادية_عيلبوني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات