ليسوا قدّيسين

محمد أبوعبيد

الحوار المتمدن-العدد: 2879 - 2010 / 1 / 5 - 09:45
المحور: الادب والفن
    

كأننا في أصقاعنا نسير عكس عقارب الساعة، وكأننا ما زلنا نعيش زمن العصور الوسطى التي ضربت وأنهكت أصقاعاً أخرى حين كانت القداسة المبتدَعة زِياً يدنيه الشخص عليه، فيبدو كأنه من غير البشر وأسمى منهم، فلا هو خطّاء ولا يقترف الخطيئة.
في زماننا هذا، تمددت وتجددت "قداسة" شخوص الماضي، فمسّت شخوصاً من هذا الزمن، هم فصّلوها على مقاساتهم، فاعتنقها ثُلة منا أو قِلة. إنّ الممسوسين بها هم لفيف من الفنانين الذين يعتقدون أن نجوميتهم، حقيقية كانت أم زائفة، تخوّلهم أن يتصرفوا كما لو أنهم ليسوا بشراً من طين ويفوقون رجال الدين، وكما لو أنّ شهرتهم تقتضي تعيين حاجب على باب كل منهم للتأكد من "طهارة المتبّرِكين".
إن ظاهرة النجومية لم يبزغ نجمها حديثاً، إنما كانت موجودة في القرون الخوالي، لكن بصوَر أخرى، فلو كانت الكاميرا مستخدَمة في عصر المماليك، لالتف رهط من معجبي ابن خلدون لالتقاط صور معه، وغصّت أغلفة المجلات، لو كانت تُطْبع، بصوَر شجرة الدر وأخبارها. ولو كان المتنبي يلقي قصائده في القاعات المبهرَجة، لنفدت التذاكر منذ طرحها وتضاعف سعرها مرات. ومع ذلك لم يسمع المرء خلال السّيْر في سِيَر نجوم الماضي أن القداسة غلّفتهم، أو أنّ ثائرة معجبيهم كانت تثور إذا ما وُجِّه انتقاد لأحدهم. على عكس ما يحدث "لنجوم" الحاضر الذين أشبعنا الإعلام الفني بأخبارهم إلى حد التخمة والبدانة.
إنّ ظاهرة الإعجاب ليس فيها ضَرر ولا ضرار إنْ كانت بالمستوى العقلاني الذي لا يُنسي أن "طوطم" الإعجاب هو في البداية والنهاية من البشر. وأنّ ما يقدمه من فن إلى المفتونين به، لا يربأ به عن احتمال الخطأ، وحتى الجنحة، أو يعلو به فوق الانتقاد، فكان من الأجدر بالمعجبين الفصل بين حالتيْ الشخص الفنية والإنسانية، باعتبار أنّ الإنسان غير منزه عن الخطأ. فالعصمة لا تكون إلا لنبي، وأنه، أي الفنان، كان من الأجنة تساعية الأشْهُر أو سباعيتها في بعض الأحايين.

انطلاقاً من ذلك، يحق لسحابة النقد البناء أنْ تسقط رذاذا منها، بوجه حق، على أهم فنان خليجي. ولا يحق لمعجبيه منع ذلك وإعلان حالة النفير من منطلق أنه دانة الخليج التي لا تُمَس، تماماً مثلما لا يحق للبناني تجييش الإعلام إذا ما انتُقِد أهم صوت لبناني باعتباره أرْزة من أرْز بلاده، وأنّ اليد التي تمتد إليها تُقْطع، ولا يجوز للمصري إعلان التعبئة العامة إذا انتقد كوكب من فنون مصر كونه لا يقل عن عظمة الأهرامات. ولا للفلسطيني أنْ ينتفض ضد من لا يروق له شعر شاعرهم الأوّل، ولا يجدر بالمغاربي أن يعلن التجنيد حين انتقاد نجمهم لاعب كرة القدم، ولا بالسوري أن يحتج إذا لم يُعْجَب المرء بواحد من أبطال الدراما السورية، ولا بابن الرافدين أنْ يصبح حَجاجاً في وجه من ينتقد صاحب الصوت الشجن.
اليوم لا فنان فوق الانتقاد البنّاء مهما جُنّ المرء به وفُتن، وليتذكر البشر أنه من البشر الذين لا يبلغون سِمة الكمال، فما كان المرء بفنِه مُعِزّا... وقد ولى زمن اللات و العُزّى.

#محمد_أبوعبيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل