هل تتاثر اخلاقية المجتمع باستقلالية الفرد المادية

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2743 - 2009 / 8 / 19 - 06:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

منذ نشوء الحياة على المعمورة و يحاول كل كائن حي تامين معيشته بالسبل المختلفة المتاحة امامه، و المعلوم ان ما موجود في الكون في تغيير مستمر و تطور دائم من مختلف النواحي و الاطراف .
ووعند مسيرة العيش و ما فرض من الاقتصاد البسيط و من ثم تعقد بمرور الايام و بعد ظهور المال او المواد و السلع التبادلية و توسع مساحة الاحتياجات و الضرورات لدى الانسان ، اصبح الفرد في وسط فرض عليه امتلاك ما تسير حياته ، و في التاريخ الحديث احتل المال الموقع الرئيسي في التاثير على ما يرتبط بالانسان ، و هوالعامل الرئيسي الهام في تحديد كيفية تسيير اموره ، و هذا ما يدعم استقلاليته على الرغم من عدم المساواة في توزيعه منذ البداية ، و لم تستفاد منه الطبقات الكادحة العديدة على مر التاريخ ، بحيث استغلت من اجل مجموعات و افراد معينة ، و هذا ما فرض الفروقات و الاختلافات الطبقية ، و به توزعت الاغتراب على جهة و الهيمنة على اخرى من الافراد .
اما في العالم الراسمالي و الصناعي الحديث ، مع بقاء جوهر التناقضات بصورة اخرى ، حيث المال نفسه يجعل الراسمالي يفرض الخضوع و الخنوع على الكادح و يجبره على ان يصبح عبدا لحاجياته باي شكل كان ، بعد جعل قوة العمل للعامل و الشغيلة سلعة يتعاملون بها في البيع و الشراء ، اي تغيًر وضع الانسان و اصبح بذاته مادة يتعامل معها الراسمالية بطرق متنوعة . و هنا يمكننا ان نبين بان المادة او المال بصورة خاصة اصبح العامل الفاعل الذي يضع الاخلاق تحت رحمة التساؤل و التعجب والانسانية تحت طائلة الاهمال .
اليسارية لوحدها فقط ادركت ان هذا التوجه ينعكس سلبا على معيشة الانسان ، وفي المقابل ، الراسمالية هي التي تشدقت بحرية الفرد التي تعود على نفسه بالضرر كما تلمسناه عمليا خلال الازمة المالية العالمية الجديدة ، و شهدت اليسارية و الفكر المهتم بالمجتمع بشكل عام انتعاشا لحد كبير ،و في المقابل ان الراسمالية لم توقف من محاولاتها و لن تدع الامور ان تسير طبيعيا ، و كما نلاحظ ان تحرر الفرد بشكل كامل هو الذي يخلق الاغتراب و الفساد و عدم ضمان حياة المجتمع و الاجيال في المستقبل ، و هنا يمكننا ان نعلن بان هذه التوجهات و الاهداف التي تعمل الراسمالية على تحقيقها ستجعل مجموع النظام الاخلاقي العام للشعوب امام التساؤلات العديدة . و به يمكن ان نقول و نوجه عناية العقلاء و المجتمع بشكل عام و نحذرهم و نوصيهم على عدم النظر الى دور المادة و تحرر الانسان من زاوية ضيقة خاصة و انية ، ونحذر من التعامل معه كا تدعي الراسمالية ، و انما من الواجب علينا بيان ما تُفرز من السلبيات من هذه النظرية و تطبيقها ، و الفساد الكبير و الاغتراب الذي ينبثق منه في النتيجة كتحصيل حاصل للحرية المطلقة التي تعمل من اجلها الراسمالية على انها تدخل ضمن مساحة استقلالية الفرد المالية .
اهم ما يمكننا ان نذكره و نعتبر منه هو، انه ليس بشرط ان يكون صاحب المال عاقلا و متميزا في عقليته و ايجابيا في مواقفه تجاه ما يهم البشرية ،و يختلف في فكره و عمله عن غيره كما تدعي الراسمالية العالمية و ثقافتها ، بل يمكن العكس بالضبط ، و هي ما تخلق الفرد البعيد عن القيم الانسانية المعلومة للجميع ، و لا يمتلك ما يمكن ان نسميه العقلانية في العمل ، و هذا ما يدعنا ان نقول بان هؤلاء ليسوا باحرار بل يكونوا عالة على المجتمع و معيشته بشكل عام . و من هنا نستنتج بان استقلالية الفرد المالية هي من العوامل الاساسية في تشويه اخلاقية المجتمع و قيمه و خصائصه الانسانية العامة .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل