مدافع الجنرال

سعدون محسن ضمد

الحوار المتمدن-العدد: 2725 - 2009 / 8 / 1 - 03:46
المحور: كتابات ساخرة
    

أكثر ما يخيف في الآيديولوجيا أن لديها قدرة هائلة على تبرير جرائمها، وأخطر ما في هذه القدرة أنها يمكن أن تقنع حتى ضحاياها. خطر الفرس القادم من البوابة الشرقية للأمة العربية كان خدعة آيديولوجية استخدمت لتبرير مجازر ومقابر وحروب واضطهادات ومطاردات صدام، وهي خدعة استخدمت لتبرير انفراد الدكتاتور بالقرار السياسي لكنها انطلت حتى على من تحولوا لحطب في نار حروبه المستعرة.
وما يؤكد قدرة الآيديولوجيات على الكذب والتضليل أن أغلب الأحزاب الآيديولوجية ـ دينية وغير دينية ـ التي عانت من اضطهاد صدام وكافحت من أجل الخلاص منه وقعت بنفس فخه الذي وقع فيه. فخ الكذب والتضليل من أجل الانفراد بالسلطة. هذا ما تبادر إلى ذهني على الأقل وأنا أسأل الاكراد في أربيل، خلال الأيام القليلة التي سبقت الانتخابات البرلمانية والرئاسية هناك، عن ميولهم الانتخابية، وفوجئت أن عددا لا يستهان به ممن سألتهم يخافون من التصريح بهذه الميول، بل أن بعضهم تحدث عن مساءلات تعرضوا لها من قبل قوى الأمن، بسبب إعلانهم عن ولائهم السياسي المناوئ للأحزاب الحاكمة. والبعض الآخر تحدث عن إجباره ـ بصورة غير مباشرة ربما ـ على رفع صور وملصقات دعائية خاصة بجهات نافذة. وهذا أمر أشعرني بالاحباط الكبير. فما الذي يدفع أحزاباً عانت من دموية الاستبداد وناضلت للخلاص من جوره إلى ممارسة نفس أخطائه، إن لم نقل جرائمه؟ وهل يعني تكرار هذه الظاهرة أن النضال كذبة وأن جميع المناضلين كَذَبَة؟
أعتقد أن الجواب على هذا السؤال مرسوم على ملامح العراقيين المحاصرين بالمفخخات والأحزمة الناسفة والكتل الكونكريتية ومشاكل الكهرباء والبطالة والاتصالات ووووو الخ. فملامح هذه الجماهير تكشف عن كذبة النضال لأنها جماهير مناضلة انتخبت مناضليها وهي تعاني الآن من استئثار هؤلاء المناضلين وفسادهم وربما حتى بطشهم.
قصة الجماهير وكذبة النضال من أجل الآيديولوجيا لن تنتهي، وأبو ذر الذي آمن (بالآيديولوجيا الإسلامية) وانقلبت عليه يوم مكنت منه عتاة قريش وجلاوزتها، عاد للإيمان بالآيديولوجيا القومية أو الشيوعية أو البعثية أو العنصرية أو (الميليشياوية) وكل هذه الآيديولوجيات انقلبت عليه عندما تمكنت من السلطة، لكنه مع ذلك لا يكف عن الإيمان بها، ومايزال يمسك بسلاحه ويقف في الميدان للدفاع عنها، يفعل ذلك بينما قائده في النضال ينتظر بمكان بارد وآمن فرصة الوصول إلى السلطة لينقلب عليه من جديد ويبعده في صحراء الحرمان والفقر والتشرد..
رجل الأمن الكردي الذي يمنع الأكراد من التعبير عن ميولهم السياسية بحرية ويجبرهم على رفع ملصقات محددة مثال صارخ على أبي ذر جديد، فهو مؤمن بآيديولوجيا سرعان ما ستنقلب عليه عندما يقف في طريق (نضالها) الذي لاينتهي. نعم فنضال الآيديولوجيات وقادتها لا ينتهي، وإذا انتهت حرب القائد (الضرورة) في يوم ما فإنه سيكون مضطراً لخلق كذبة حرب جديدة تقنع الجماهير بأن الخطر محدق بها وبأن بقاءه على هرم السلطة سبيلها الوحيد لمنع إبادة (كيمياوية) موشكة على التهامها. وهذا يعني بأن جنرالات الشرق وقادة نضاله لا يفهمون فكرة التقاعد وأنهم بعد نهاية النضال من أجل الحرية يتحولون إلى مرض قمع واستبداد، وأن مدافعهم التي كانت موجهة ضد المستبد قد تحول فوهاتها بين ليلة وضحاها إلى صدور الجماهير.

#سعدون_محسن_ضمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل