الثقافة التخلفية في العديد من مؤسسات التعليم العالي من أهم الكوابح التي تحد من عملية التجديد والتجويد

تركي البيرماني

الحوار المتمدن-العدد: 2709 - 2009 / 7 / 16 - 08:28
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

الجامعة بصر المجتمع وبصيرته وإحدى خلاياه الدينامية التي أنيط بها خلق الحراك
الاجتماعي والإسهام في خلق النقلة الحضارية وتصميم ووضع خطط التنمية بالمفهوم الشمولي للتنمية . علما إن التنمية لم تعد تنمية اقتصادية فحسب بل تنمية رأس المال البشري human capital )) الذي يتضاءل أمامه رأس المال الطبيعي والمالي . ولكي تتمكن الجامعة من تحقيق هذه الأهداف السامية لابد لها من التخلص من كل ما يعيق حركة التجديد والتطوير والمواكبة وفي مقدمة ذلك وعلى رأسه تجاوز الاتجاهات التخلفية والتقليدية في الفكر والممارسة . ولكي تحقق ذلك لابد لها من قيادات ميدانية تمتلك ثقافة دينامية يمكن من خلالها تجاوز الثقافة التقليدية والتحول من الجمود والتحجر إلى المرونة والتحرر ومن التجانس إلى التنوع والاختلاف ومن ثقافة الحد الأدنى إلى ثقافة الإتقان والجودة والتميز ومن ثقافة الاجترار إلى ثقافة الابتكار ومن التلقين واللفظية المفرطة إلى الحوار وسماع الرأي الآخر ومن ثقافة التسليم إلى ثقافة التقويم ومن السلوك الاستجابي إلى السلوك الايجابي 1: ومن القفز إلى النتائج إلى المرور بالعمليات والإجراءات واعتماد أسلوب تحليل النظم ومن الاتكالية إلى الاعتماد على الذات ومن التعليم الذي يؤكد على حشو الذهن بكل شيء وأي شيء إلى التعليم الذي يؤكد على الاختيار والحاجة ويعتمد شعار الأقل هو الأكثر (less is more) ومن ثقافة التدريس الجامعي وظيفة لمن لا وظيفة له إلى التدريس الجامعي عقيدة بمصافي العقائد السامية هذه التحولات الراديكالية لابد من تحقيقها حتى تتمكن الجامعة من المواءمة مع متطلبات العولمة والثورة المعلوماتية التي افرزها قرن الحادي والعشرين قرن ما فوق التصنيع وما فوق الحداثة قرن المنافسة الحادة في المعرفة والتقنيات والسلع والخدمات قرن الأسواق المفتوحة ورؤوس الأموال الجوالة وفي مقدمتها رأس المال البشري (human capital) قرن الشبكة العنكبوتية والانترنت قرن تحول فيه العالم إلى قرية صغيرة يهمن عليها الأقوياء الذين يمتلكون ما فوق المعرفة (metacognetion thinking ) قرن النظريات الوظيفية والمدرسة الذكية (smart school) قرن جعل من معارفنا ومعتقداتنا في مجال التربية والتعليم متخلفة وغير مواكبة ويمكننا القول إننا نواجه ما يسمى صدمة الثقافة المصاب بها مثله مثل الجندي أو ضحية الكارثة الذي يجد نفسه إمام موقف معقد يواجه أحداث وعلاقات غير مألوفة وغير متوقعة لايعرف كيف يواجهها. نحن في الجامعات نواجه سيل متدفق من المعلومات المتضاربة والمتعارضة فيها الغث والسمين والصالح والطالح والضروري والمستحب الأهم والمهم يعد هذا الوضع وضعا معقدا للعديد من العاملين في هذا الحقل يصعب عليهم التعامل معه البعض منا ل يعرف كيف يحصل على المعلومة وان حصل عليها لا يعرف كيف ينظمها وان نظمها لا يعرف كيف يعرضها هذا الوضع المعقد جعل العديد منا يشعر بالعجز وعدم المقدرة على المواكبة فبدلا من مواجهة الموقف بعقل ناقد وفكر متحرر واستخدام تقنية مناسبة نجده يتمسك بنظريات تقليدية ويغرق طلبته بسيل من المعلومات الخامدة غير الوظيفية ويحيطها بهالة من التخويف والامتحانات غير الهادفة وهذا ليس مستغربا فالعديد منا اعد محاضرا أو ملقننا يقذف ما لديه على سامعيه بغض النظر عن استعدادهم أو رغبتهم في التعلم هذا الإعداد غير المواكب دفع بالعديد منا إلى الاستهلاك دون الإنتاج والاستيعاب دون الإبداع والترديد دون التفكير والتفكير دون التطبيق 8 : ويؤكد أليفن توفر(Alvin Toffer ) وجهة النظر هذه قائلا (( إن ثورة مافوق التصنيع والحداثة ستدفع بالجهل معظم معتقداتنا الحالية عن المعرفة وعن التعليم وعن القيم وعن المستقبل )) 273:2
لهذا لابد لنا من إعادة النظر بأفكارنا ومعتقداتنا عن التعليم والتعلم وعن الإدارة والقيادة وعن الجودة والتميز لان التجويد أصبح ضرورة حياتية لجميع الجامعات من اجل بقائها واستمرار وجودها نحن بحاجة ماسة إلى تعليم عالي الجودة وان مثل هذا التعليم يتطلب وجود تدريسيين على درجة عالية من الكفاءة في المجالات الأكاديمية والمهنية والقيمية التدريس الجامعي ليس وظيفة لمن لا وظيفة له.التدريس الجامعي عقيدة ومبدءا نحن بحاجة إلى تعليم جامعي يؤمن بالسببية ( العلة والمعلول) ويتجاوز النظرية الميتافيزيقية واللفظية المفرطة التي تعد من أسباب ونتائج التخلف الثقافي. إن المجتمعات التي تريد المواكبة والإسهام الفاعل في الحضارة الإنسانية والتصدي للظلم والفساد الإداري والمالي وان تحقق حياة إنسانية لمواطنيها على أبنائها إن يتسلحوا بتربية ديمقراطية وبثقافة دينامية لكي يتمكنوا من حل مشكلاتهم الحياتية وتجاوز التربية الماضوية التي تخلق الشخصية الامتدادية المطواعية سريعة التصديق والقطيعية التي لا تستطيع قول لا لأولئك الفاسدين والمفسدين من هذا يتبين إن هناك العديد من الكوابح والمعوقات الفكرية والسلوكية التي تحد من قدرت الجامعات العراقية على التجويد والتجديد والتميز وعلى اتخاذ القرارات الإستراتيجية الصائب.

الأنماط الثقافية التي تحد من تجويد التعليم العالي في العراق :
لقد ترك النظام المباد إرثا ثقافيا متخلفا ثقيلا تنوء بحمله الجامعات ولا يمكن تجاوزه خلال فترة زمنية قصيرة فهو ارث من التخلف يضرب أطنابه في مختلف مؤسسات الدولة والمجتمع وفي مقدمتها مؤسسات التعليم العالي فقد حول النظام المباد هذه الجامعات إلى جامعات تقليدية هدفها تخريج أنصاف متعلمين وحرمها من دورها الريادي كأداة للتحديث والتجويد وكمنبر للتعليم الحر ودفع بها إلى الانغلاق والتحجر بإرادتها أو رغما عنها واسهم في سيادة ثقافة الصمت والاتكالية والمحسوبية ومن الأنماط الثقافية التي مازالت سائدة:
1- ثقافة نظرية الكل في الواحد : نتيجة لهذه الثقافة أصبحت شخصنة العمل سمة ملازمة للعديد من الإداريين
2- ثقافة التسيير لا التغيير: نتيجة لهذه الثقافة لم يعد الإداري قادر على اتخاذ قرارات حاسمة لصالح المؤسسة.
3- غياب العمل المؤسساتي التعاوني
4- المقاتلة من اجل الاحتفاظ بالموقع: لقد أصبح الكرسي هدفا يتقاتلون من اجل الحفاظ عليه ويتفننون في ذلك.
5- ثقافة المدير دائما على حق (( الثقافة الأبوية)): هذه الثقافة لا تشجع المساءلة والمحاسبة وتحول الإداري من قائد ميداني محرك للعمل من اجل التميز إلى عقبة في تحقيق ذلك التميز.
6- الإهدار في الجهد والوقت والمال وتنمية البطالة المقنعة من خلال تعيين الأقارب والمحسوبين على الإدارة .
7- غياب الإتقان في العمل .
8-ثقافة البطء في اتخاذ القرار وبالاختيارات الخاطئة: ما جرى ويجري في مجتمعنا دليل على صحة هذا الرأي. اخترنا ذوي القدرات المتدنية ليحتلوا أعلى موقع ويتخذوا القرارات المصيرية مما أدى إلى اختلال السلم الهرمي وباختلاله يختل كل شيء انظر حولك في اغلب المواقع الإدارية ستجد من يمتلكون قدرات متدنية يتصدون لعملية التغير والتجديد ويفشلون في ذلك ويتساءلون لماذا هذا الفشل؟ يضعون كل الاحتمالات ويحاكمونها إلا احتمال واحد إن يكونوا هم السبب في هذا الفشل هذه الظاهرة لم تنتج من فراغ فثقافتنا الماضوية والعشائرية والأبوية خلقة شخصية فهلوية من سماتها الإزاحة
8- ثقافة التواكل وغياب التخطيط ( خليها على الله ) (الله كريم )
9- ضعف في تطبيق القوانين والتعليمات الإداري غير المؤهل والذي جاء من خلال المحاصصة والوساطة يخاف على الكرسي ويحرص عليه و لا يمكنه تطبق القوانين والتعليمات ومحاسبة المقصرين
10- ضعف العلاقة بين العاملين بعضهم ببعض وبينهم وبين الطلبة
11- الثقافة الامتدادية: تحولت بعض الجامعات إلى ثانوية عامة والموظفين فيها لا يختلفون في تعاملهم مع المراجعين عن الدوائر الحكومية الأخرى 6:
12- ضعف في استخدام التكنولوجيا الحديثة في مختلف مجالات العمل الجامعي (التكنولوجيا الآلية والعقلية والاجتماعية ).
13 انتشار ظاهرة الانتهازية والوصولية والباحثين عن المصالح الشخصية على حساب مصلحة الوطن والمواطن
14- ثقافة الخوف بمفهومه الشمولي : لابد من تحرير العاملين في الجامعة من كل ما يعيق إسهامهم الفاعل في مجريات الأحداث داخل الجامعة وخارجها .
(( تحريرهم من الخوف على الكرسي و تمكينهم من قول كلمة ( لا )في الوقت والمكان المناسب وتحريرهم من المعلومات الخامدة والمتخلفة ومن الوصاية و من الخوف من فقدان الوظيفة والعمل....... ))
15- انتشار ظاهرة التلقين واللفظية المفرطة التي تعد من أسباب ونتائج التخلف الثقافي وفي مقدمة ذلك ظاهرة المناهج التقليدية التي أسهمت إسهام مباشر في اخصاء عقولنا 3: إن أزمة التلقين والتبشير والحفظ الآلي التي تقدمها مناهجنا تستبيح عقولنا وتسهم في عقمها الفكري.8:
16- المدير يبدأ من أول السطر: المؤسسة تبدأ من توليه
17- الرضا المبالغ فيه عن الوضع الحالي للمؤسسة يؤدي إلى عدم المقدرة على تشخيص نواحي القصور في الوضع القائم.
18- ثقافة سوق مريدي أو ما يطلق عليه دكاكين خدمة الطلبة: لقد افرز الواقع الثقافي المتخلف العديد من الظواهر السلبية منها ما يمكن إن نطلق عليه دكاكين تغشيش الطلبة لقد انتشرت هذه الدكاكين داخل الجامعات وخارجها وتمارس دورا تخريبيا من خلال تقديمها بحوث تخرج جاهزة ولم تكتف بذلك بل تمادت لتكتب رسائل وأطروحات الدراسات العليا. هذه الدكاكين لا تسهم في إنتاج المعرفة ولا تدفع بالطلبة إلى البحث و الاستقصاء الذي يعد من أساسيات إنتاج المعرفة إضافة إلى كونها تحول بين الطلبة والمصادر الحقيقية للمعلومات.

#تركي_البيرماني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات