فحيح زقاق الخطيئة

عزيز الحافظ

الحوار المتمدن-العدد: 2701 - 2009 / 7 / 8 - 09:49
المحور: الادب والفن
    

حتى أسمها كان يثير فضول الناس في الزقاق الشعبي،مغلّفة حياتها بالغموض لااولاد توسم بتسميتهم عند مخاطبتها وزوج يغادر البيت صباحا ويعود دون ان يراه الناس. كانت مملكة توران الحالمة مثار قشب النساء وثرثرتهن فهي حديث الجلسات لانها اصلا لم تسمح لنفسها بالتواجد والمجالسة في عتبات البيوت الشعبية الابالمناسبات التي تمرّ على الزقاق فرحية ام حزائنية كانت تسارع بصمت وتواسي وتبدي السرور حسب النوعية المناسبية. توران قليلة الحديث قليلة الابتسام لاتسبر غور نزعاتها النفسية لان العيون غالبامفتاح الغور، سجينة نظارتها السوداء التي لاتفارق وجهها الصبوح ابدا. لم يروها تزور احدا فقد كانت تكره تزاور النساء لانه مضيعة للوقت ومثار للنميمة والشبهات لذا تجد دارها موصدة الباب دائما لاتدلف اليه نساء الجيران الالفضول ما وبلحظات نادرة للباب المفتوح لتلوك بعدها المراة التي دخلت دارها بحجة واهية كطلب السكر او الشاي، بما رأت من إرتدائها ملابس النوم القصيرة الشفافة والشعر الاشقر الغجري المجنون المحتضن أكتافها بحنان وتسهب بالوصف الذي يشيع الفرح في نفوس النساء المتشوقات للنزعة الفضولية. كانت النساء تكره فيها إنعزاليتها عنهن والاطفال يمقتونها لانها تمنعهم من اللعب عندما تكون دارها ضمن مساحة ملعبهم المحددة لذلك لايقومون بتلبية طلباتها القليلة بشراء الخبز أو التسوق النادر من الدكاكين القريبة ويجهرون برفض طلبها وتقابلهم بإحسان التبسم! وعندما يثيرون بلعبهم، الجلبة والصخب والغبار و يكسرون قاعدة التخوف منها كانت لاترميهم بحجارة من سجيّل بل بجردل ماء ينعش تعرق أجسادهم فيتطايرون كفراشات بكل صوب هاربين! هي صفارة نهاية المباراة اطلقتها أيادي توران البضاءفتلك كانت قمة أخلاقيات غضبها!وعندما تذهب توران للتسوق كانت كل الاعناق الرجاليةفي المقهى المجاور لزقاقها، تلتوي ميكانيكيا عند قدومها الآخاذ فتترك الايادي النرد والدومينو والنارجيلة والسكائر لتصبح كل جوارحهم وحواسهم عيون تبحلق!مع إنها لم تترك مساحة مكشوفة من جسدها الاغرائي الكتلوي اللحمي المتناسق الامقفلا بالتفاعة العباءة السوداء ذات البريق الكشميري حتى طرف القدمين ولكن الذئاب تعرف الفريسة فحتى كفي قدميها لبضاضتها لم تسلم من إلتهام تمساحية عيونهم! حتى تغيب عن النواظر دالفة للسوق القريب الجغرافي وعند العودة تلجأ للرصيف الأخر ربما لترى من طرف نظارتها السوداء الدائمية الارتداء،توصيفات مشاعر زبائن المقهى الذين كانوا فقط يتاففون! ويتحسرون! ويتنهدون! ويتآوهون! بل وتسمع إرتفاع صوت حدّة َطرْقْ الدومينو اللامموسق على الطاولات من كل الزبائن! ولكن توران مع إنها قبلة النواظر لم تكن تآبه لااحد من الرجال لم يكن لها مغامرات وخفايا ولقاءات فمساراتها محددة كخارطة ، ظهيرة يوم ما تجّمع الاطفال في فيء دكان مقابل لزقاقهم يتباحثون في مباراة كروية مع اطفال احد الازقة وكيف السبيل مع توران وسيول جردلها المائي وإذا بتوران تخرج من دار صاحب الدكان المواجهة لدارها مسرعة لامتهادية الخطى كعادتها أستغرب الاطفال موقفها فهي لاتدخل دار احد مطلقا ولكن التساؤل الطفولي أخذ منحى اغرب فقد كانت تحمل شيئا ما بقبضة يدها اليسري يغفوا على العباءة السوداء معلنا عن لونه الابيض القهدي! أنه طوق عجيزتها القماشي متدليا! غريب؟ ماذا حصل؟ لم تكن الطفولة تملك فنون الشيطنة بالتحليل والوعي الادراكي لسبر مانظروا ولكنهم نقلوا المشهد السينمائي المجاني جميعهم إلى الآباء والآمهات لتلوك بسمعتها أنصال الألسن الحادة القاشطةو ليحصل عصر ذاك اليوم صخب لم ينتهٍ طوله الموجي أبدا الابإنتقال توران بعد أيام لدار اخرى بعيدا عن الفحيح القاصم في زقاق الخطيئة!!

عزيز الحافظ

#عزيز_الحافظ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات