الدولة الفاطمية مصرية ، و مصرية فقط

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2652 - 2009 / 5 / 20 - 04:39
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

لم نسمع عن نزاع بين الألمان و النمساويين حول إنتماء هتلر ، بينما يتنازع النمساويين مع القومية الفلمنكية ، المقيمة بهولندا و بلجيكا ، حول بيتهوفن ، فبينما يرى الفلمنكيون إن بيتهوفن ينتمي إليهم بحكم الأصل العرقي ، يرى النمساويون إنه نمساوي بحكم النشأة و الإقامة و الثقافة .
بالمثل نازع العرب ، قديماً ، الأكراد ، في صلاح الدين الأيوبي ، حتى أن البعض لفق له نسب عربي ، و كذلك نازع العرب الخراسانيين في البرامكة ، فإدعوا لهم أصل عربي بقصة واهية ، و نسب العديد من زعماء قبائل العرب أنفسهم إليهم ، أي إلى البرامكة ، و ذكر ابن خلدون مثالين على ذلك .
و على نفس المنوال ينازع الأكراد المصريين في أمير الشعرء أحمد شوقي ، و كذلك في العقاد و قاسم أمين ، بحكم أن أصولهم ، أو بعض أصولهم ، كردية ، و نلحظ مثيل لهذه النزاعات على شيشنق ، و علي بك الكبير ، و محمد علي الكبير .
الخلاصة إنه : لا أحد يتنازع على شيء يجلب العار ، و العكس صحيح .
الدولة الفاطمية أصبحت محل نزاع شبيه بالنزاعات المذكورة أعلاه ، و إن كان الشبه يتركز في الجوهر ، و إن إختلف في المظهر ، بحكم أن النزاع هو على دولة ، و ليس أفراد .
لقد أصبح من الملحوظ أن هناك سعي متعدد الأطراف لمصادرة الدولة الفاطمية من الشعب المصري ، و إلحاقها بدول أخرى .
إيران اليوم ، تتعامل و كأنها الوريثة الشرعية للدولة الفاطمية ، رغم إن المجتمع الإيراني الحالي لا يمكن أن يقارن في ميدان التسامح الديني مع الدولة الفاطمية .
و هناك أصوات هامسة صادرة من سوريا ، تقول بسورية الدولة الفاطمية ، بحكم أن عبيد الله المهدي ، مؤسس الدولة الفاطمية ، ولد و ترعرع في مدينة سلمية ، بالقرب من حمص ، بسورية ، و أن بلاد الشام كانت في وقت ما ، جزء من تلك الدولة .
أما الأقوال الرسمية الصادرة من ليبيا ، فلا أرى فيها بأس ، بإعتبار إن ليبيا مصرية ، كما ذكرت في مقال سابق بعنوان : ليبيا مصرية ، أي إنه نزاع داخلي بين منطقتين جغرافيتين تنتميان إلى مصر التاريخية .
إن الرد الحاسم على هؤلاء الذين يتنازعون حول هوية الدولة الفاطمية هو : الدولة الفاطمية مصرية .
ذلك لأن ما أعطى الدولة الفاطمية هذه الأهمية التاريخية ، ليس إزدهارها الإقتصادي ، أو دورها العسكري ، أو إبداعها العلمي ، فهناك دول أخرى قامت في العصور الوسطى بأدوار لا تقل أهمية ، في تلك الحقول ، عن دور الدولة الفاطمية .
ما أعطى للدولة الفاطمية هذه الأهمية التاريخية ، و جعلها محل تنازع الشعوب و الدول ، هو تسامحها العقائدي و العرقي ، و هو تميز فريد نادر ، في عالم العصور الوسطى ، و حتى في فجر العصر الحديث ، على المستوى العالمي ، و ليس في منطقتنا فقط .
مصر هي التي أعطت للدولة الفاطمية فرصتها لتظهر أحسن ما فيها .
طبيعة المجتمع المصري ، هي التي أتاحت للأئمة الفاطميين الخلفاء ، أن يظهروا طبيعة دولتهم المتسامحة .
فلو كان قُدر للدولة الفاطمية أن تظل في شمال أفريقيا ، كدولة الأغالبة و الموحدين و المرابطين و الحفصيين ، و غيرهم ، للحقت بهم في الأهمية التاريخية ، لأن تركيبة المجتمع الشمالي أفريقي آنذاك ، بتركيبته القبلية الغالبة ، لم تكن لتتيح المجال لإظهار الجوانب الحضارية المضيئة .
و لو كانت قامت في إيران ، لما كانت لتواتيها الفرصة لتظهر هذا الجانب ، فقد قامت دولة شيعية إسماعيلية في شمال إيران ، بدأت نواتها مع الحسن الصباح ، و بالمثل قامت إمارة صغيرة ، في سوريا ، في مناطق قلاع الإسماعيلية ، و لكن أي منهما لم يتح لهما أن يبلغا ما بلغته الدولة الفاطمية في مصر ، في كل ميدان للمقارنة .
مصر ، أو بقول أدق : المجتمع المصري ، هو الذي أعطى الفرصة للفاطميين ليؤسسوا دولة تقوم على التسامح العقائدي و العرقي ، لتصبح محل نزاع بعد أكثر من ثمانية قرون على إختفائها من على مسرح التاريخ ، لأن الدول ، كالأفراد ، لا يكفي النبوغ ، و لا النوايا ، و لكن يلزم معهما البيئة المناسبة ، تماما كما وفرت البيئة النمساوية الفرصة لبيتهوفن ليظهر عبقريته الفريدة .
لهذا ستظل الدولة الفاطمية مصرية ، و مصرية فقط ، و إن مدت مظلتها لمناطق و شعوب أخرى ، و برغم عالمية أهدافها ، لإنها نتاج تمازج البيئة المصرية مع العبقرية الفاطمية .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل