الخطأ في العراق و أفغانستان ، أن ذلك لم يتم بأيدي محلية

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2620 - 2009 / 4 / 18 - 08:52
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

أكثر الأحكام الخاطئة التي تصدر بحق أفراد أو هيئات هي تلك التي تكون نتيجة الإستنتاج المبني على إجابات قصيرة أو مبتورة ، و لو أخذت مثل من تاريخنا المعاش حاليا ، فهو الموقف من الحرب في العراق أو أفغانستان .
السؤال الشائع حول الحربين : هل كنت مع الحربين أم ضدهما ؟
و بناء على الإجابة ، التي تكون في بدايتها ، بنعم أو لا ، أو مع أو ضد ، و بدون ترك الفرصة للإسهاب ، يكون التصنيف قد تم .
لو قلت إنك كنت ضد الحرب في العراق ، فأنت من مؤيدي صدام ، و إن قلت إنك كنت من مؤيديها فأنت من مؤيدي بوش الإبن ، وبالمثل في الحرب الأفغانية ، مع الحرب أنت مع بوش ، ضد الحرب أنت مع بن لادن و طالبان .
خانتان فقط من كل رقعة الشطرنج ، هي كل ما يتاح لمن عليه الإجابة ، برغم أن الرقعة متسعة .
في مواقف كهذه ، و تحسباً للفهم الخاطىء ، إما أن يستوثق من عليه الإجابة من أن هناك فرصة عادلة للإجابة بإسهاب ، ليضمن أن الرقعة بأكملها مفتوحة أمامه ، أو يمتنع عن الإجابة ، أو أن يدمر السؤال ، أو الحصار ، و يجيب بنعم و لا .
نعم ، أنا معهما ، و لا ، أنا ضدهما .
لي شخصيا ، نعم هنا ، هي نعم لإيماني بالضرورة التي كانت في الإطاحة بنظام طالبان ، الذي كان يحكم أفغانستان آنذاك ، و قدم أسوء صورة ممكن أن تكون للإسلام ، و نعم أيضا لمبدأ الضرورة التي كانت للإطاحة بنظام صدام الدموي في العراق .
أما إجابتي بلا ، فمصدرها ، إنني أرفض الصورة التي تمت بها عملية الإطاحة بكل من النظامين المعنيين .
رفضي مصدره وطنيتي ، لأنني شخصيا أرفض أن يكون التدخل أجنبي .
التصور الذي في مخيلتي ، في مواقف كهذه ، هو دعم المعارضة المحلية ، بكل ما تحتاجه ، بما في ذلك الدعم الإعلامي ، على أن يكون هذا الدعم دولي ، رسمي و شعبي ، و ليس بمعرفة دولة أو دولتين فقط ، فيكون بذلك عملية تحرير لشعوب واقعة في براثن أنظمة دموية بواسطة أيدي وطنية محلية بمظلة و دعم دولي رسمي و شعبي .
في أفغانستان ، كان بالإمكان دعم المعتدلين ، مثل مجموعة أسد بانجشير ، البطل الشهيد أحمد شاه مسعود ، و حلفائها ، و في العراق كان من الضروري إقامة تجمع يضم التيارات الإسلامية الشيعية و السنية و التيارات التقدمية و الليبرالية و الإشتراكية و الشيوعية و أي تيارات سياسية أخرى ، مع الحرص على أن تكون كافة العرقيات و المجموعات الدينية ممثلة في ذلك الإئتلاف ، مثل الأكراد و الأشوريين و الكلدان و الأزيديين و الصابئة المندائيين ، إلى أخر القائمة العراقية .
لا يهم كم كان سيأخذ ذلك الحل من الوقت لتظهر نتائجه ، المهم أن النتائج كانت ستختلف .
أولاً : لم يكن لتكون هناك فرصة لبقايا تلك الأنظمة الحاكمة لترتدي ثوب الوطنية ، بما أطال من عمرها الوجودي على الساحة ، لأن المقاومة محلية تماما ، و سبق لبعضها البرهنة على وطنيته ، كما في مجموعة أحمد شاه مسعود ، في الحالة الأفغانية .
ثانيا : تقليص فرصة نمو تيار الإرهاب الذي يرتدي مسوح الدين ، بالشكل الذي ظهر به في العراق .
ثالثا : لم يكن للأنظمة الحاكمة الطغيانية في المنطقة أن تلعب على مشاعر الجماهير في أوطانها ، لأن كل الأوراق التي إستخدموها ، و يستخدموها ، تم إبطال مفعولها ، فالمعارضة محلية تماما ، و الدعم دولي و ليس أمريكي فقط ، و المسألة مسألة تحرير من قبضة الطغاة ليس إلا ، و المستقبل بعد التحرر متروك لكل شعب ليقرره ، بشرط أن يكون ذلك في الإطار الديمقراطي الحزبي التعددي .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل