تراث الفقيد عبد السلام المؤذن حي لايموت//الصيرورة التاريخية لتشكل الطبقة العاملة

بلكميمي محمد

الحوار المتمدن-العدد: 2635 - 2009 / 5 / 3 - 09:17
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

قد راينا في الفقر السابقة "مفهوم الطبقة العاملة " بان النجار والفلاح مثلا ، قبل ان يصبحا بروليتاريين كانا في الاصل منتجين مستقلين عن العلاقات الراسمالية ، ان الاصل التاريخي للبروليتاريا اذن، هو الطبقة الوسطى الحرفية في المدن وجماهير الفلاحين في البوادي ، بشقيهم معا : الفلاحون الاحرار ، والفلاحون الخاضعون لعلاقات الانتاج الاقطاعية .
وبما ان الفلاحين يشكلون الاغلبية الساحقة في المجتمع ، فيمكن القول بان الفلاحين هو الخزان الاحتياطي الضخم للاصول التاريخية للبروليتاريا .
لكن لكي يمكن للفلاح و الحرفي ان يتحولا الى برولتاريين يجب ان يتم تجريدهما من كل وسائل انتاجهما ، بحيث يصبحان لايملكان سوى قوة عملهما ، التي يضطران لبيعها الى الراسمالي من اجل تامين شروط عيشهما .
ان تاريخ تشكل الطبقة العاملة ، هو اذن تاريخ انفصال الفلاحين والحرفيين عن وسائل انتاجهم ، ومن اجل تحقيق ذلك الانفصال ، عمد الراسمال في المغرب الى شتى الاساليب ، كان ابرزها : 1 ، اسلوب العنف الذي استعمله الراسمال الاحتكاري الاوربي في المرحلة الكولونيالية ، من اجل تدمير علاقات الانتاج ماقبل الراسمالية وانتزاع الاراضي من الفلاحين . . . 2، مزاحمة منتوجات الحرفيين بالمنتوجات المصنعة الراسمالية . . . 3، اثقال كاهل الفلاحين بالديون الربوية والتجارية ، لارغامهم على بيع اراضيهم بابخس الاثمان . . . 4، انفتاح الاقطاعيين المغاربة على نمط الانتاج الراسمالي ، وتحويل فلاحيهم الى عمال زراعيين .
لقد لاحظنا في الفقرة السابقة ، " مفهوم الطبقة العاملة " ، بان الراسمال ليس مجرد مال يتم مبادلته بالعمل ، ولكنه مال يتم مبادلته بالعمل بهدف انتاج فائض القيمة والاستحواذ عليها من قبل مالك الراسمال . وفي كل الحالات التي يتم فيها مبادلة المال لذلك الغرض ، فان ذلك يقود الى خلق علاقات اجتماعية جديدة هي العلاقات الراسمالية ، وحينما تصل تلك العلاقات الى درجة من التوسع ، فانها بدورها تقود الى خلق الطبقات الاجتماعية ، الجديدة ، من هنا فان الصيرورة التاريخية المؤدية الى خلق المجتمع الراسمالي ، ليست شيئا اخر سوى ذلك التوسع في العلاقات الراسمالية القائمة اساسا على فصل المنتجين الصغار المباشرين عن وسائل انتاجهم ، ومن ثم تعريضهم للبلترة .
في البلدان الاوربية المتطورة وفي الولايات المتحدة الامريكية ، لقد بلغت صيرورة التبلتر اوجا ، بحيث لم يعد الفلاحون يمثلون سوى 4 ٪ او اقل ، من مجموع السكان ، زد على ذلك ان معظمهم اصبحوا عمالا زراعيين ، ان هذه البلدان اذن ، قد استنفذت بالكامل خزانها الاحتياطي التاريخي من اليد العاملة ، الذي كان يتكون من الفلاحين ، ولذلك فان المصادر البديلة التي لجات اليها من اجل امداد التراكم الراسمالي بما يحتاجه من قوة عمل ، هي المصادر الثلاثة :
1) فلاحو بلدان المحيط ، مثل الفلاحين في المغرب العربي وافريقيا ، والفلاحين الامريكيين الجنوبيين وخاصة المكسيكيين والبورتوريكيين ، والهنود والباكستانيين ، وكذا فلاحي جنوب اوربا مثل البرتغاليين والاسبان والطليان والاتراك واليونانيين ، ولقد كانت الحاجة جد ماسة لهؤلاء الملايين من الفلاحين المبلترين ، في المرحلة التي اعقببت الحرب العالمية الثانية والتي تميزت بنمو متسارع للتراكم الراسمالي . . .
2) الخزان الاحتياطي الذي تمثله النساء . .
3) الاستفادة من قانون التراكم الراسمالي نفسه : ذلك ان تطور الملكية والانتاجية ، يؤدي حتما الى الاستغناء عن جيوش هائلة من العمال ، بحيث يتم تسريحهم ورميهم في الشوارع كعاطلين ، ان هؤلا ءالعمال يمثلون اذن ، جيشا احتياطيا صناعيا في خدمة الاستثمارات الراسمالية الجديدة .
وفي المغرب ايضا ، لقد عرفت البلترة ( بغض النظر عن طبيعتها ) مستوى عاليا من التطور . فالفلاحون الذين كانوا يمثلون في مطلع القرن (20) حوالي 90 ٪ من السكان ، لم يعودو يمثلون في الوقت الحاضر من نفس القرن سوى 56 ٪ وهذه النسبة نفسها حتما ستهبط بالتدريج ، لان ذلك يدخل في صلب القوانين الموضوعية التي تحرك الراسمال التبعي ، ولا احد بمقدوره وقف ذلك الهبوط مادام ذلك الراسمال هو المتحكم في البلاد والعباد .
ان الانتقال من وضع اجتماعي الى اخر . . . من علاقات ماقبل راسمالية الى علاقات راسمالية ، يعني عدة اشياء ، انه يعني الانتقال من العمل المستقل الى العمل المسخر لخدمة الرسمال ، ويعني تحول الانتاج التبادلي البسيط الى الانتاج التبادلي الراسمالي ، وتحول العلاقة بين الناس الى علاقة بين الاشياء ، كما يعني الانتقال من الانتاج المشتت الى انتاج المقاولات الراسمالية .

في حلقة مقبلة / الاشكال الاجتماعية الثلاثة للطبقة العاملة .

#بلكميمي_محمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل