شرع القرآن وشرع طالبان

لقد حقق الرسول كل ما هو سامي تجاه الإنسانية في دولة الإسلام الأولي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وأصبح الرسول رمزا للبشرية جمعاء؟؟؟؟؟؟؟في وجهة نظر الكاتب وهذا من حقك أما من وجهة نظر العبد للعلمانية الفقير هو أن الرسول حقق السبي والجزية لمن خالفه ولم يتتبع خطاه ومزق أم قرفة لعدم مقدرته علي سماع الهجو وتزوج من زوجة إبنه بالتبني مخالفا السمو البدوي وتزوج بطفلة مخالفا أبسط قواعد حقوق الطفولة وتزوج من صفية دون أن تقضي عدتها بعد أن قتل عائلتها وتمتع بخمس الغنائم وكل ما كتبته أنت وأنا قد تداولته مواقع عدة ألا يمكننا الخروج من تلك الصحراء ذات الرمال المتحركة لنبني مجتمعات واثقة تعترف بالإجرام مهما إن كانت مسمياته أو دوافعة وتمجد الإصلاح والحرية والثقافة المتنوعة؟؟؟؟

         146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك ان الرسول قائد محنّك وذكي جدا لكن مسألة الانسانية هذه مضحكة للغايه .هل الإنسانية ان يدفعوا الجزية ..طيب الا مشكلة الجزية يدفعوها لكن وهم صاغرون حقيرون ؟؟ هل هذه انسانيه ؟؟ المشكلة بالقران صاغرون يعني خقيرون اذلاّء .لنقرا انسانية الرسول -
==========
104644 - أن أعمى كانت له أم ولد تشتم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتشتمه فأخذ المعول فجعله واتكأ عليها فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فجمع الناس فقال أنشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتدلدل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المعول فوضعته واتكأت عليه حتى قتلتها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألا اشهدوا أن دمها هدر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/379
خلاصة الدرجة: صالح للاحتجاج

-2-
419 - عن الشعبي قال : كان رجل من

         94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Mr ramadhan abdulrahman ali.can you answer comment 1 and 2.I think you are not brave enough to answer them or you do not have the contest to answer.come on ,answer . you are like the other moslems like to hit and run.

         45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلة القرآن أنه - سوبر ماركت - مثلما وصفه المفكر حسن حنفي .. للباحث فيه ان ينتقي حق امتلاك العبيد ولباحث آخر أن يجد ما يحرم ذلك .. يا سيد رمضان أين حرية الاعتقاد في ظل الآية ( إن الدين عند الله الإسلام ) ؟؟؟؟؟ أين حرية الاعتقاد بعد حروب الردة وحد الردة الإجرامي ؟؟؟؟؟؟

         192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكاتب يحاول الترقيع كما يفعل غيره ,ولكنهم لا يعلمون ان الشق كبير ولا تنفع معه اكبر الرقاع .نصيحتي له ان يبدل الثوب برمته ويرتدي ثوبا جديدا .

         171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان دولة طالبان خير من يمثل الاسلام يعني الاسلام الحقيقي غير المراوغ او المجامل للعالم انهم يطبقون شرع الله خير تطبيق وكما جاء في القران ومن غير تجميل وتحوير وعرف العالم عن طريقهم الاسلام المخفي والذي ظهر بمجرد صار لهم شئ من القوه اما من يتكلم بالتسامح وقبول الاخر والايات المكيه ذلك لانه ضعيف ويعرف امكانياته المتواضعه ولكن حالما يتسلح ويشعر بالقوه تبدأ الايات المدنيه ويبدأ السيف
شكرا لطالبان لانكم كشفتم للعالم السلام الصحيح

         78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النكته في قول الكاتب البارع قوله في بداية ماكتبه لا أحد يكره أو يعارض تطبيق الشريعة الاسلامية ، لا أعرف من أين أتى بهذا الحكم القاطع، ناهيك عن زور و بهتان مابقى فيما كتب

         48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن لماذا قال : إقتلوا المرتدين ؟؟
ولماذا قال إقتلوا المشركين واليهود ؟؟
ولماذا كانت حروب الردة ؟؟؟ وأعادوا المرتدين أي غير المقتنعين بالرسالة الى الإسلام بالسيف لا بالإقناع
إذا لماذا ولماذا و لماذ ومئات لماذا ، هنا يقول لا إكراه في الدين وهناك إقتلوا الكفار والمرتدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

         58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهنديك دفتر من نوع صغير وقلم جاف جديد وارسل لك شخصا ينصب لك –دش- وريسيفر، تفتح قناة الحياة وتدوّن رؤوس اقلام مما تسمعه وتأخذ دفترك الى اقرب مكتبة اسلامية وتبحث في اللي كتبته

         143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لجميع المعلقين سواء اختلفو معي او ايدو وجهة نظري المتواضعة فما ذهب اليه في هذه المقالة البسيطة اما بخصوص الاخ الذي يقول ان الدين عند الله الاسلام ان الله في تلك الاية يقصد الذي يؤمن بالاسلام ولا اكراه فيه ولو كان الله يريد ان تؤمن الناس لجعلهم يؤمنو جميعا ثم لم يات بالقران اسلوب الاستعباد من الله الي البشر حتى يؤمنو اما بخصوص الجزية وان الرسول تزج بطفلة هذه كلام فاضي ولا اساس له من الصحة واما من فرض الجزية فهم اشخاص اتو بعد وفاة الرسول بقرون من الزمان ولم يقتل الرسول المرتد ابدا في حياته وهذه الافعال لو كانت حدثت بالفعل هي تنسب الى من فعلها

         94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرسول قال بحديث صحيح-من بدل دينه فقتلوه - حتى لو لم يقتل هو بيده فهو امر بذلك؟ولعلمك صدام لم يقتل بيده ومعظم زعماء العالم لم يقتلوا احد بأيديهم ! اما الجزية فهي بنص قراني صريح !!! بورة التوبة يا اخ رمضان 29 حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.اي ان الرسول كان يخاطب الملوك والرؤوساء بثلاث خيارات - اسلم تسلم ,او ادفعوا الجزية , او الحل الاخير القتال.فمنهم مم ابى الاسلام ودفع الجزية فحصل القتال والتقاتل .ومنهم من رضي بدفع الجزية عن صغار وذلخ وهذه تحدّثنا بها كتب الاسلام التي تشرح غزواة الخلفاء.لاتنس كذلك ان الرسول قال عليكم بسنّتي وسنّة اخلفاء الراشدين من بعدي--

         167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ رمضان عبد الرحمن خالص أمنياتي أن تخرج من صحرا الرمال المتحركة بسلام

         48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسخف رد يمكن ان يقرؤه اى انسان هو ماكتبت يا سيدى ...بدايه من تجاهلك لكل الاسانيد ثم انكارك للتاريخ الاسود ثم...ادعائك انالجزيه تمت بعد الرسول بقرون...اى انك باختصار أما تكذب صراحة .....أو تردد مالا علم لك به ....او تخاف ان تستيقظ ...أنار اله لك بصىرتك حتى ترى الامور كما هى

         96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أخ رمضان .. القرآن فرض الجزية وليس أشخاصاً أتوا بعد ذلك .. بل غن الآية تقول ( حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) أي أذلاء وحقراء .. أرجو مراجعة القرآن والإسلام قبل الكتابة لجمهور الحوار المتمدن.

         210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---