شاعر الجغرافيا - افسد علما فجعلوه رمزا ! - الحلقة 17

صلاح الدين محسن
كاتب مصري - كندي
(Salah El Din Mohssein‏)

الحوار المتمدن-العدد: 2507 - 2008 / 12 / 26 - 09:27
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

شاعر الجغرافيا - افسد علما فجعلوه رمزا ! - الحلقة 17
بقلم : صلاح الدين محسن
ما يورده دكتور حمدان .عن الأقليات المضطهدة جميعها في مصر بفعل العوربة و الأسلمة – عروبة واسلام او اسلام وعروبة – فيه انحياز ، وكلام عن اكثرية وأقلية . نشعر منه كاننا لسنا امام استاذ اكاديمي لعلم الجغرافيا . وانما شخص سلفي اصولي – او قومجي عروباوي – شديد الحساسية ناحية الآخر ولا يطيقه – يكره ان يكون هناك آخرون – وربما البغض للآخرين والتقليل من شانهم الي حد يشف عن تمني فنائهم .. ما لم يقبلوا الذوبان فيما هو فيه والتخلي عن خصوصياتهم ..!

فيقول في صفحة 36 " .. ومثل هذا – أي مثل ما سبق وقاله عن القبط – يقال عن اسفين النوبيين ، فهم وان مثلوا جيبا محليا واضحا الا انهم كأقلية لغوية ... "

تعليق : ألا ما أفظعه في افترائه ! يعتبر النوبيين : اسفين ؟؟!! لقد سلب منهم وطنهم وديارهم وأراضيهم لأجل بناء السد العالي .. ولم يعوضوا تعويضا عادلا حتي الآن .. وتشرد الكثيرون منهم بين المحافظات فكيف يكون اسفينا . كما يفتري في القول دكتور حمدان ؟!

ونلاحظ أن دكتور حمدان . استخدم تعبير " أقلية لغوية " ! ليبتعد به عامدا عن " أقلية قومية " . فالنوبيون قومية خاصة وحضارة خاصة ولغة لا هي المصرية ولا هي السودانية بل المعروف علميا أن الحضارة الفرعونية أصلها نوبي .. – لذا يعود دكتور حمدان . كعادته في قول كلام غير صحيح ثم العودة لاثباته بما يشبه المناورة أو الاستدراك ليتفي عن نفسه الجهل بتاريخ او بحقيقة يقوم تجاهها بدور تضليلي ..فيذكر في موقع آخر من الكتاب – ما يقوله التاريخ بالفعل – أن النوبيين قد حكموا مصر الفرعونية لعدة عشرات من السنين ! – وهذا صحيح - .

هنا أتذكر صديقي الاديب النوبي الراحل " ابراهيم فهمي " وهو يحكي لي كيف كان فراعنة مصر عندما تتعرض البلاد لعدوان من الشرق – وذاك كان يحدث لمصر باستمرار – فان وجد الفرعون نفسه محتاجا لمدد ليصد العدوان . فكان يطلب ذلك من النوبة في رسالة يقول فيها : " الي عظيم النوبة " .وكان من الطبيعي أن يطلب فرعون مصر مددا من النوبة لصد العدوان لأن مصر درع جغرافي للنوبة فان احتل مصر عدو من الشرق فسوف تكون النوبة مفتوحة أمامه .. لا يخفي علي مثقثف أو حتي نصف مثقف ان النوبة كانت مملكة منذ قبل التاريخ ، والنوبيون كانت لهم مملكتهم وخصوصياتهم القومية والوطنية . وليسوا اسفينا .. كما قال دكتور حمدان ..

ويمضي دكتور حمدان .. في تحامله علي النوبيين فيقول " فمن الخطأ اعتبارهم – اي النوبيين – أقلية . فهم ليسوا أكثر من قبيلة "

تعليق : أي افتراء هذا ؟! واية امانة علمية تستسيغ ذلك ! .. وكيف استطاعت قبيلة النوبيين أن تحكم مصر لعشرات السنين – مجرد قبيلة - ؟! النوبة حضارة ، مملكة لها تاريخ ، وليست قبيلة . علي هذا الرابط تجدون افتتاح آهر اكتشافات البعثة الاثرية لآثار حضارة النوبة التي هي ملك للانسانبة – المنطقة الواقعة بشمال السودان الآن . وللأهمية العظيمة للاكتشاف . افتتح الاحتفال بذلك الرئيس السوداني عمر البشير - :
http://www.swissinfo.ch/ara/specials/sudan/details.html?siteSect=23261&sid=8694908&cKey=1223304863000&ty=st

الي ان يقول " حدثت عملية انتشار وانصهار للنوبيين في تضاعيف السكان بحيث نري تركزهم كجماعة محلية آخذة في الذوبان وعملية تمام تمصيرهم آخذة في الاسراع "

تعليق : أفضل أن يتولي الأديب النوبي " حجاج أدول " الرد علي ذلك بمقال واضح وصريح العنوان كرد علي اكاذيب وافتراءات دكتور جمال حمدان في كتابه " شخصية مصر " . ذاك الكتاب المسخرة . الذي لم ياخذ بعد ما يستحقه من التعرية والتفنيد .

ودعونا نتساءل : ما هو العيب او المانع من ان تكون هناك أقليات في اي وطن ويعيش الجميع معا دونما حساسية او كراهية – او اكراه علي الذوبان في الغالبية – وبلا خوف ؟!
لعله لا يوجد مانع سوي عند : الاسلام والعروبة .
انني اري بذور الفتنة الطائفية والعرقية موجودة بهذا الكتاب الحمداني وذاك الفكر المنحرف عن الصواب لشاعر الجغرافيا ... فانكار حقوق الأقليات ومحاولة اذابتها ، يثير الفتن والقلائل ويدعوها للتمرد ويزكي دواعي الانفصال ، أما احترام خصوصيات الاقليات – كما بالدول المتحضرة التي تحترم قوانين حقوق الانسان – فهذا من شأنه نشر السلام والوئام بين كل عناصر الاوطان .

وبنفس الصفحة 36 . عاد لينقض ما قاله - تقريبا – أو ليصححه – وكما قلنا لكم من قبل انها عادته ! اذ يقول :
" فمن الواضح ان دماء كثيرة وغريبة قد اضيفت الي عروق مصر وصبت في شرايينها وليس من المتصور ان تكون قد طورت الاساس الجنسي بدرجة ما وفي خط ما وان كان بعضها شبيها اصلا باساس السلالة المصرية . فقد كان البعض الآخر بعيدا عنها كل البعد ، / ثم يضيف / : " وليس من الدقة العلمية في شيء أن نصور مصر بوعاء جامد يتشكل كل من بداخله بشكله " .
!! !! .
تعليق : هل نقول ان ضمير الاكاديمي بداخله قد صحا . فصحح ما قاله زورا ؟ وان كان بعدما اثلج صدور السياسيين ومن هم بالسلطة واراحهم بقوله ما يتناغم مع ما يقوله مفكروهم ومنظروهم واعلاهم والمتشيعون لهم / لصالح العوربة والاسلمة ..! . فراح يرضي العلم والثقافة بعدما أرضي السلطة والاتجاه السياسي السائد والحاكم . فلعب علي الحبلين ..! ؟!.

ولكنه يعود مرة اخري لركوب الطائفية والعنصرية . ! كما سنري في الصفحة التالية مباشرة ص 37 حيث يقول :
" الحديث عن التجانس الجنسي ينقلنا الي التجانس اللغوي والديني .. حتي تكمل لنا صورة مصرالمعاصرة بشريا . فاما التجانس اللغوي فكامل كأكمل ما في العالم العربي بل هو مطلق في الواقع .. فليس ثمة من أقليات لغوية كما راينا الا جيب النوبة وبربرية واحة سيوة " .

تعليق : ها هي " ريما " كما رايتم ، وقد عادت لعادتها القديمة ..! – عاد دكتور حمدان لما قاله في الأول ثم نقضه ..!! وها هو قد عاد اليه بعدما نقضه أو صححه ! مع العلم بأنها ليست وحسب اللغة النوبية والبربرية بواحة سيوة المصرية وانما هناك قبط يعرفون اللغة القبطية ويوجد معهد لتدريسها يدرس به مسلمون ومسيحيون – الباحثون ومحبو التاريخ القديم – ولعلها تدرس كذلك ببعض الجامعات المصرية . كما بالعديد بالجامعات بخارج مصر .

ثم يعود مرة اخري لاستخدام لفظ " مطلق " بنفس الصفحة حيث يستطرد " كل ذلك كخطوة لاشك في سبيل العريب المطلق " . يقصد ألا يكون هناك مواطن واحد في مصر يتكلم بغير العربية وانما 100% من الشعب و ليس حتي 9ر99 % من الشعب كالنسبة الدائمة لنتائج الاستفتاءات علي اختيار عبد الناصر ..! – الديكتاتور العسكري الراحل - رئيسا لمصر . والا فما معني : مطلق ؟!

وكما تكلم عن اللغة والاقليات اللغوية والقومية فلم يعدل ولا تحري امانة كلمة .. كذلك عرج ايضا في صفحة 38 الي الاقليات الدينية – القبطية – ويبدو انه نسي الشيعة في مصر . فهم عشرات من الآلاف - حسبما اعتقد – ونسي البهائيين . ونري ان مشاعره الدينية السيئة لا تقل عن مشاعره تجاه الاقليات العرقية – اللغوية حسبما يفضل ان يسميها - ، وان لم يفصح بصراحة في تلك الصفحة .

بنفس صفحة 38 بصف " دكتور حمدان " . مصر . بالقول :
" اشبه بواحة ، او هي جزيرة . – في الحقيقة شبه جزيرة في محيط الصحراء حيث تبدو كالكاس الطويلة او الزهرة . ساقها في الصعيد . و زهرتها الدلتا ، وبرعمها الفيوم " .

تعليق : حقا : انه شاعر الجغرافيا .. ..! أرايتم كم كنا محقين في وصفه بشاعر الجغرافيا ..؟!

فالي الحلقة 18 من " شاعر الجغرافيا .. " .
==========

#صلاح_الدين_محسن (هاشتاغ)       Salah_El_Din_Mohssein‏#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات