-نجاح- لم يُبْقِ من معنى ل -الفشل-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 2238 - 2008 / 4 / 1 - 11:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

توصف "القمة العربية"، أي كل قمة عربية، بأنَّها "مؤسَّسة".. "مؤسَّسة القمة العربية". وإذا كان للدول العربية، في اجتماعها، أو وجودها المشترَك، من "مؤَّسسات" فإنَّ القمة العربية هي "مؤسَّستها العليا"، التي، افتراضاً، تُنظِّم وتقود ما يسمَّى "العمل العربي المشترَك". وعملاً بشيء من مفهوم "المؤَّسَّسة"، قرَّرت الدول العربية، من قبل، أن تجتمع، سنوياً، على مستوى القمة، فهذا من نراه في نُظُم إقليمية ودولية عدة، فَلِمَ لا نحذو حذوها، ونتشبَّه بها؟!

على أنَّ أمراً في منتهى الأهمية، لجهة علاقته بمفهوم "المؤسَّسة السياسية العليا"، أي القمة العربية، لَمْ يَحْضُر، على وجه العموم، القمم العربية، وهو "القرار"..

وأحسبُ أن تجربة القمم العربية، ولجهة نتائجها على وجه الخصوص، تشدِّد الحاجة إلى تَعلُّم الفَرْق بين "الرأي" و"القرار"، فقرارات القمم العربية، على وجه العموم، كانت أقرب إلى مفهوم "الرأي" منها إلى مفهوم "القرار"، وإنْ ظنَّ كثيرون، حتى مِمَّن شاركوا في القمم العربية، أنَّ ما يُدْلون به من "رأي" هو ذاته "قرار".

وفي نتائج قمة دمشق، على وجه الخصوص، لم نرَ من مكان لعبارة "قرَّرت الدول العربية.."، وكأنَّ "السؤال" الذي اجتمعوا توصُّلاً إلى إجابته هو "هل تَقْبَل الدول العربية أم تَرْفُض..؟".

وفي غيض من فيض ذلك، جاء في البيان الختامي لقمة دمشق، والذي تلاه الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى، أنَّ الدول العربية "تَرْفُض" ما قامت وتقوم به إسرائيل من اعتداءات على الفلسطينيين؛ و"تصف" تلك الاعتداءات بأنَّها "جرائم حرب"؛ و"تَرْفُض" الجدار العازل".

ثمَّة ضغوط، وضغوط قوية، تعرَّضت لها قمة دمشق؛ ولكنها، للأسف، لم تترك أثراً في "الرأي"، الذي ألبسوه لبوس "القرار". إنَّني لا أعني ضغوط قوى أجنبية خارجية، وإنَّما "ضغوط الواقع".. الذي يعيشه الفلسطينيون، والعرب على وجه العموم، فتلك الاعتداءات، أو جرائم الحرب الإسرائيلية، وذاك "الجدار"، وغير ذلك من الكوارث والمصائب التي حلَّت بالفلسطينيين، تحدَّت قمة دمشق على أن تقف منها الموقف الذي يشبهها، لجهة وزنه الواقعي، ولم تُوجِّه إليها سؤالاً من قبيل "هل تقبل أم ترفض..؟"، فهل كان هناك من يتوقَّع، مثلاً، أن تُعْلِن قمة دمشق أنَّها تقبل تلك الاعتداءات، وذاك "الجدار"؟!

وعليه، "نجحت" قمة دمشق في ما "نجحت" فيه القمم العربية السابقة، أي أنَّها "نجحت" في مقاومة ضغوط هذا الواقع، وفي التغلُّب عليها!

لقد اتَّهموا "الأزمة اللبنانية" بأنَّها هي السبب الذي عكَّر صفو الأجواء العربية، ومنع، بالتالي، حضور نصف القادة العرب تقريباً لقمة دمشق، فهل زال هذا السبب الآن، أي بعد، وبفضل، ما "قرَّرته" تلك القمة في أمر هذه الأزمة؟ البيان الختامي يجيب بـ "نعم" عن هذا السؤال، وإلاَّ ما معنى أن يُقال فيه إنَّ الدول العربية تُجدِّد تمسكها بالمبادرة العربية إطاراً لحل أزمة الرئاسة في لبنان، وتدعو إلى انتخاب رئيس توافقي (العماد ميشال سليمان) من غير إبطاء، أو "في الموعد المقرَّر"، وإلى اتِّفاق القيادات السياسية اللبنانية على أُسُس تأليف حكومة الوحدة الوطنية في أسرع وقت ممكن؟!

أليس هذا "اتِّفاق"، وقَّعه "المختلفون"، على ما كان موضع، أو سبب، "خلاف"؟!

أمَّا في أمر "مبادرة السلام العربية" فكانت إشارة إلى أنَّها ما زالت مطروحة حتى الآن، وإلى أنَّ الدول العربية لن تستمر في طرحها إذا ما استمرت إسرائيل في رفض تنفيذ كل التزاماتها في إطار المرجعيات الدولية الأساسية لتحقيق السلام. وشَرْحُ ذلك تولاَّه وزير الخارجية السوري إذ قال إنَّ الدول العربية تراقِب تصرُّف إسرائيل، منتظرةً أن يفي الرئيس بوش، في الأشهر القليلة المقبلة، بما وعد في لقاء أنابوليس.

إنَّنا لا نرى من أثر يُذْكَر لهذا الذي يسمُّونه "العمل العربي المشترَك"، إلاَّ إذا كان "الكلام العربي المشترَك" هو ذاته ما يعنونه بـ "العمل العربي المشترَك". وبسبب هذا الخلط بين "العمل" و"الكلام" أصبح عقد القمة في حدِّ ذاته هو المقياس الذي نقيس به نتائج "العمل العربي المشترَك"، فإذا عُقِدَت صُوِّرَ انعقادها على أنَّه "كل العمل العربي المشترَك"، وخير تجسيد له!

لقد أدلوا برأيهم، في حرية تامة، إذ قالوا "إنَّنا نَرْفُض (ولا نقبل) الاعتداءات الإسرائيلية المستمرة على الفلسطينيين"؛ وليس في هذا الذي قالوه من فَرْق يُذْكَر بين "القمة" و"القاعدة". هذا الفَرْق كان يمكن، ويجب، أن يبرز لو أنَّهم حدَّدوا (في قرار) ما الذي يمكنهم، وينبغي لهم، عمله وفعله في مواجهة هذه الاعتداءات، التي كلَّما أكثرت القمم العربية من رفضها لها اشتدت وعنفت!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات