عليك بحماية مدخراتك زمن الشدة المباركية

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2232 - 2008 / 3 / 26 - 10:47
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

عندما تتحدث عن الإنهيار الإقتصادي في مصر ، فعليك أن تتحدث بصيغة الماضي ، إن كنت ترغب في الحديث عن نقطة زمنية تحدد بدايته ، و بصيغة الحاضر ، إن كنت تتحدث عن تطوره ، و تصاعد حدته ، و أثاره الرهيبة على الشعب المصري .
الإنهيار الإقتصادي هو واقع معاش ، لا شيء من الماضي ، و لا هو أيضا شبح مستقبلي يتهددنا ، و إذا كانت قد فاتتنا فرصة التعامل معه ، عندما كان مجرد شبح مستقبلي يهددنا بقدومه ، فعلى الأقل علينا التعامل معه الأن ، في معركته لإفتراس الشعب المصري .
منذ قديم الأزل ، و الشعب المصري عرضة لمثل تلك الإنهيارات الإقتصادية ، التي كانت إما بسبب ظروف طبيعية ، لا يد لإنسان بها ، كما في حالات إنخفاض منسوب الفيضان ، أو بسبب إجحافات الحكام ، و فسادهم ، و هذا السبب هو الذي يقف وراء الإنهيار الحالي ، أو ما يمكن تسميته بالشدة المباركية - على سبيل التشبيه بالشدة المستنصرية - مع مراعاة المسببات في الشدتين ، و المدة الزمنية لكل منهما ، و طريقة تعامل السلطة ، في العهدين مع أثار الشدتين .
و لطول عهد الشعب المصري بالشدائد الإقتصادية الراجعة لفساد ، و إجحاف ، حكامه ، فإنه طور وسائلة التي قاوم بها تلك الإجحافات .
في العصور السحيقة ، لجأ المصري ، الذي أثقلته المطالبات الضرائبية الرهيبة ، للهرب من بيته و أرضه ، إلى حرم بعض المعابد ، التي كان لها ميزة توفير الحماية للمعتصمين بها ، و يظل الهارب من المظالم ، مقيم مع رفاقه في المحنة ، في حرم تلك المعابد ، إلى أن تحل الأزمة ، و يُدعى الهاربين للعودة لديارهم ، و أعمالهم .
و في العصر الروماني ، و عندما فقدت المعابد المصرية حصانتها ، و اتسع نطاق المظالم ، ليشمل كافة الطبقات ، بما فيها الطبقات التي كانت ثرية ، أصبح الهروب يتجه للمدن الكبرى ، للإختفاء في زحامها ، أو بالإنضمام لعصابات قطع الطريق ، حتى خلت قرى بأكملها بفرار جميع أبنائها ، و للعلم فقد إستمرت ظاهرة هروب سكان الريف من قراهم تتكرر حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر .
هذا عندما كانت الأزمات تشتد ، و يفقد المصري صبره الذي إشتهر به ، و عرف عنه ، أما قبل أن تصل الأمور لتلك النقطة الخطيرة ، فقد طور المصري وسائل أخرى ، للتعامل مع مظاهر الإنهيار الإقتصادي ، و أهمها ظاهرة إنهيار قيمة العملة المحلية ، بإنهيار قيمتها الشرائية ، نتيجة الإرتفاع المستمر في الأسعار ، مع ثبات الدخول .
منذ زمن بعيد ، عرف المصري أن العملة التي في يده ، ليست بالشيء الذي يمكن الوثوق به ، و ذلك لخضوعها لتلاعب الحكام ، أو لسوء إدارتهم للشئون الإقتصادية ، أو للإثنين معاً .
و بالتالي فقد أدرك المصري ، ان إدخار تلك العملة ، لا يعني أبداً حصانة ضد غوائل المستقبل ، فما يدخره اليوم ، سيصبح بلا قيمة غدا ، أو بعد غد .
لهذا لجأ المصري ، بحذقه الإقتصادي الفطري ، الذي تطور نتيجة طول خبرته بطبيعة حكامه ، لسلاح أخر ، هو تحويل مدخراته إلى أشكال أخرى ، يصعب التلاعب في قيمتها ، لحفظ نتاج شقائه بعيداً عن يد اللصوص الكبار .
ابن الريف ، كان كلما تجمعت في يده مدخرات ، يهرع إلى شراء ، أي قطعة أرض زراعية متاحة ، و لو كانت بضعة قراريط ، أو حتى بضعة أسهم ، لهذا يُلحظ ، حتى الأن ، ظاهرة توزع ملكيات الكثير من المزارعين المصريين ، على أماكن متفرقة ، في زمام قراهم ، أو حتى في زمام القرى المحيطة بقراهم .
أما لو كانت المدخرات لا تكفي لشراء قطعة أرض ، مهما صغرت ، أو لو لم تتوافر فرصة لشراء أي أرض ، لقلة المعروض ، فكان الفلاح المصري يلجأ لشراء حلي لزوجته ، فكان يحصل على منفعتين في ذات الوقت ، فهي حلي لإستعمال نساء أسرته ، و في ذات الوقت هي مدخرات تعين على نكبات الزمن .
و تلك الظاهرة ، و أعني ظاهرة الإدخار في الحلي ، لم تكن فقط معروفة في الريف ، بل إنها أشهر وسائل الإدخار ، التي عرفها المصري ، ابن المدينة ، مضافة لشراء العقارات ، في شكل منزل ، أو حتى حصة في منزل ، أو محل تجاري .
في الوقت الحاضر ، و في عصر الشدة المباركية الراهنة ، و التي إستطالت حتى وصلت اليوم إلى ربع قرن ، و هناك مخطط لمدها من ثلاثين إلى أربعين عام أخرى ، لتكون - لو حدث المحظور و نجح المخطط - أطول شدة عرفتها مصر ، و لتضرب الرقم الذي عرفته مصر ، و سائر الإمبراطوري الرومانية ، في القرن الثالث الميلادي ، و التي عرفت بأزمة القرن الثالث ، و التي إستغرقت نصف قرن تقريبا ، أصبح النصح بإتباع وسائل المحافظة على المدخرات ، من تآكل قيمتها ، ضرورة ، بل و أمانه ، و ليست ترف ، و ليست تآمر على العملة المحلية .
الكثير من المصريين ، لازالوا يحتفظون بمدخراتهم ، بالعملة المحلية ، التي تتناقص قوتها الشرائية بمعدل شبه شهري ، و بشكل خطير ، حتى برغم الفوائد التي تعطيها البنوك ، و تلك المدخرات ، الكثير منها ، هي مدخرات لأجل بعيد ، مثل المساعدة في تغطية تكاليف تزوج الأبناء ، أو الإدخار لأيام التقاعد ، أو للإستعانة بها على نوائب الدهر ، أو مدخرات ، يدخرها ، الشاب ، و الشابة ، من حصيلة العمل ، من أجل الزواج ، و من المعلوم ، و في ظل ظروف كهذه التي تعيشها مصر حالياً ، فإن الإدخار لمدى طويل ، بعملة محلية ، تديرها أيدي فاسدة - لا تتمتع بأي روح وطنية ، و ينعدم فيها الضمير - يصبح خطير جداً للمدخر .
لقد غدا من الضروري للشعب المصري ، أن يعود لوسائل دفاعه القديمة ، ضد فساد حكامة ، و تلاعبهم بقيمة عملته .
لقد أصبح من الضروري العودة للإدخار في الأرض الزراعية ، و العقارات ، و الحلي الذهبية ، و ربما العملات الأجنبية القوية - و لا أعني أبدا الدولار الأمريكي - مثلما كان المصري في العصر العثماني ، يدخر بالعملة الذهبية لمدينة البندقية ، فينيسيا ، أو بعملة مارية تريزا ، النمساوية .
فمهما كانت مدخراتك ضئيلة ، و لكنها لأجل طويل ، أي لن تلجأ لها في القريب العاجل ، فعليك اللجوء لنفس الوسائل التي لجأ لها أجدادك ، لتحفظ قيمة تعبك ، من نهب حكامك .
هذه نصيحة لوجه الله ، مبنية على إستعراض تاريخي ، و مبنية على المنطق ، و مدعومة بالمشاهدات الواقعية للأسعار المتصاعدة ، لكل شيء ، من الزيت ، و الألبان ، و مساحيق الغسيل ، إلى أراضي البناء ، و الشقق السكنية ، و الأطيان ، و العملات الأجنبية .
إنها نصيحة لكل مصري أمين مجتهد ، يريد أن يدخر لمدى طويل ، مهما تواضعت مدخراته ، و يريد أن يحفظ قيمة تعب السنين من يد لصوص العصر ، و ليست نصيحة للمضاربين ، الذين يريدون المزيد من الثراء ، على حساب مزيد من إنهيار الجنيه المصري ، أي على حساب معاناة المواطن المصري ، فاتقوا الله ، في شعب مصر ، أيها المضاربين ، أما آل مبارك ، فلا بديل عن الإطاحة بهم ، بثورة شعبية سلمية - و أشدد على كلمة سلمية - لإنهاء هذه الشدة المزمنة .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل