جمل علي ...كام الداس يا بن عباس!

أبو الكيا البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 2187 - 2008 / 2 / 10 - 09:00
المحور: كتابات ساخرة
    

اليوم هو الرابع عشر من رمضان التاريخ المجيد للثورة العروس في الشهر المقدس ،القليل من الناس يدرك معنى هذا التاريخ الذي ما تزال الألسن تردده يوميا ألاف المرات على احد أهم شوارع المنصور والجسر على امتداده والذي يحمل هذا الاسم ودلالاته العروسية ،سالت نفسي ذات يوم هل كانت (ثورة 14 رمضان )تحمل إشارة طائفية من نوع ما...يبدو هذا السؤال غير وجيه وغير منطقي وبكلمة أخرى فطير،لم يكن الزعيم طائفيا بقطع النظر عن أصله وفصله وأنسابه وانتمائه واهتماماته وكانت قواعده الشعبية من المسحوقين والفقراء من ساكني أكواخ الطين فضلا عن الكثير من مثقفي اليسار،وكان اعداؤة (من الثوار) من الطائفيين واليمينيين ،لقد أشار احد التقارير المخابراتية من الأرشيف البريطاني لاحقا إلى أن أم (الزعيم)كانت من طائفة معينة وهذا معناه بلغة الانكليز (ثلثين الولد على خاله)مع ذلك فلم اسمع إن للزعيم خالا وان كان له فلا احد يدعي بان سمع عنه ولو بطريقة حدثنا فلان، ثنا فلان ،ثنا فلان،قال (مستقبل التنكه كحف)...الاستنتاج الذي يصل إليه أهل التنكه إن أهل الثورة كانوا من الطائفيين البورجوازيين .
في لغة العرب العروس تقال للذكر ،وكنت إذا سالت أي شاب من أصحاب المستقبل القحفي أيام العرس الرمضاني وما تلاه ،قبل زواجه، لماذا لم تتزوج لحد الآن ؟ سيجيبك:أنا، صدام معرس عليه.مازال في جمجمة راسي قحف به عقل يقول تحرك الثوريون بدوافع قومية طائفية ...فهل مازلت يا بن عباس ،وأنت حبر امة صحافة العراق تتساءل عن حبيب سميرة توفيق وجمله! أظن إن غيرك ربما يجهل إن الجمل لم يكن لعلي بل كان لمن خرج على شرعية علي التي طعن بها أعداؤه كإمام أو خليفة أو حتى صحابي ولم يجوزوا الطعن بغيره (لا اعرف لماذا)ولا هم يعرفون كيف؟لكني اعرف انه قال اعقروا الجمل فانه شيطان، لقد كان ذلك الجمل مدرع القوائم.من المؤكد أن عليا لم يكن ع طائفيا ،لكن أعداؤه من مفجري ثورة 14 رمضان بالجمل المدرع كانوا من كبار البورجوازيين الذين ساءتهم العدالة التنكية في زمن على القائل :هذا رحلي وهذه راحلتي وهذه أسمالي...كما قال الزعيم هذا قميصي....كانت أسمال الرجلين شهادة على خلو طرفهما من الدرن والعياذ بالله الدرن الطائفي الذي لصق (بالثوار)وجمالهم المدرعة .
لا تتحمل سميرة توفيق و لا طبالها الألمعي مسؤولية أحداث فتنة ولت وشقشقة قامت يا أبن عباس ثم قرت ،ولم يكلفك احد كما لم أكلف أنا بإعادة كتابة تاريخ امة مقابل صرة ترمى لنا بصوت الخليفة أعطوه ألف درهم ،كما فعلت لجنة إعادة كتابة التاريخ بمنظور عروسي أو جملي ،لكننا مطالبون بمنهج واضح لا يأخذ الحق من غمزة سميرة توفيق وهزة رقبة طبالها المصاب بتشمع الكبد ولا من أبيها المصاب بتجمد العقل والذي لم يكن قادرا على التمييز ارجحية المهر والجمل فهو من باب أولى لم يكن قادرا على التمييز بين الناقة والجمل كما قال سيدنا معاوية بن أبي سفيان في وصف أهل الشام ..ولا حتى أمير روتانا المصاب بداء الارتعاش الفكري والأخلاقي (باركنسون المثل)والذي يقال إن عدواه انتقلت إلى بعض سياسيينا من مؤيدي وأنصار وربما قياديي الثورة العروس لتظهر هذه العدوى بشكل ارتعاشات نهارية طائفية عند البعض وليلية على أنغام بيع الجمل يا علي بقائمة مجانية تشمل الجمل وما حمل يخصص ريعها للمجاهدين من الأنصار والمهاجرين والشهداء والصديقين وحسن اؤلئك رفيقا مرشحا أو عاملا لحساب الأمير أو زعيم الكتلة أو أمين عام الهيئة ...لا نفرق بين احد منهم فكلم عرسان وكلهم ثوار رمضانيون وكلهم روتانيون بعثيون و إن لم ينتموا..فكلهم حريص على وحدة العراق كحرص فخامة الرئيس على وحدة أراضي جمهورية الصين الشعبية، وحرص القذافي على وحدة الولايات المتحدة الإفريقية وحرص السياسيين الأكراد على وحدة أراضي (الإقليم الشمالي)من اتحاد مالي الفيدرالي...وحرص حكومتنا الرشيدة على المسميات الرمضانية ، جهلا،أو ممالأة للثوار ،أو مصالحة أو مسافحة ،أو مجاملة للطبال وليعون سميرة قبل أربعين سنة من حادثة الجمل المدرع وما قبل أربعين خلت للهجرة ..

#أبو_الكيا_البغدادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات