رؤية جديدة لأزمة العقل العربي .. ( الحلزون الأسود )

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 2165 - 2008 / 1 / 19 - 11:01
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(( صحراء متراميـــــــــــــــــــــة الأطراف لا حد لها .. تحت الرمل يمكث الماء وتحت الماء يمكث الصخر وتحت الصخر يمكث البترول وتحت البترول يمكث الصخر مرة أخرى وتحت الصخر يجلـــــــــــــــــــــــس العقل العربي سجينا مع خرافاتــــــــــــــــــه وأوهامه .. ))
أحاول كطفل عابث رسم أيديولوجية جديدة للحياة عبر ما قرأته وعبر ألهام يأتيني بين الحين والأخر !!سأعرض عليكم فقرة متواضعة من تلك الأيديولوجية تصلح لأن تكون شفرة لتفسير معنى الحياة المبهم ومحاولة تسليط البؤرة على واقعنا العربي المحمل بالعار من خلال تلك الشفرة ..
الحياة مبنية على التناقض بين ضدين في علاقة تفاعل خاضع لقوانين الصيرورة ولا يصلح أن نسمي تلك العلاقة صراعا أو تكاملا لأني سأنتهي لمثالية تعاني من "المايوبيا" ( ضعف البصر ) كما انتهى لها الفيلسوف ( هيجل ) – عليه السلام - في العلاقة بين الضدين ، ولو مثلناهما في رسم بياني لوجدنا وجود رسم يشبه الدالة الموجية وفق فواصل يحددها عامل الزمن ، المتأمل لتك الفواصل يجدها تعاني من التكرار بحيث نفس الأحداث تجري في كل فاصلة ، والفاصلة قد تكون دقيقة أو قد تكون يوما أو قد تكون قرنا من الزمان ، يومياتنا تعاني من متلازمة مرضية مملة أسمها التكرار فالأمس بكل أحداثه التي صارت عدما الآن نجدها نفسها في واقع اليوم ونفسها نجدها في الغد وهكذا في متوالية زمنية ، نلاحظ مثلا مشاهد كل يوم هي مكررة تقريبا عن اليوم السابق وكان الحالة تعبرعن وجود استمرارية خفية تمتلكها تلك الأحداث في جريانها التلقائي وبدلا من أن نتحكم بها نراها هي التي تحكمت بنا في مسلسل أحمق جدا .. الوجودية تحاول إنقاذنا من تلك المشكلة بمفهوم الأصيل الأنطولوجي الذي يسمو فوق عالم التكرارات هذا بالإدراك المتعالي حسب تعبير الفيلسوف ( كانت ) - عليه السلام – ومن غيمة ( كانت ) المحلقة الرائعة نجد الفيلسوف ( سارتر ) - عليه السلام - ينتظرنا على الأرض بمفهوم العبث والخروج من التكرارات بكل فعل لا يصدر عن الذات هو وهم ليس إلا نحو سياق إنساني حر مستقل الإرادة .. و عند التركيز في أستوديو الفاصلة الواحدة نجدها تحمل نفس التشابه بين تكراراتها ألاف الأعوام من عمر البشرية وتلك الديكورات هي ( ظالم ومظلوم، ملل ، حبيب لا يجد حبيبته ، غني وفقير ، أمل لا يتحقق ، مفكر وجاهل ، مهرج ، قوي وضعيف ، جلاد ، مستبد ، نخاسة ، مال وسطوته ، فوضى وعبث ، وغيره .. وغيره ) نفس ما يجري كل فاصلة ..
فكرة التكرارات هي محور كتابة مقالتي هذه ويمكن أن نصوغ القاعدة التالية :
((تطابق أحداث منفصلة زمنيا ومكانيا في سياق واحد )) .
حان وقت الأمثلة وأتمنى أن أوفق فيها (؟؟؟؟؟ ) :
- حتى نفهم التاريخ جيدا علينا دراسة الواقع المعاصر بتأمل ، بالاستناد لفكرة ما قلت نجد أن الواقع العربي الحالي هو مشهد مشتق من التاريخ الأوربي في القرن الخامس عشر حيث سيطرة الكنسية على كل مرافق الحياة وتوزيع صكوك الغفران بين الناس ، نفس المشهد نجده الآن فشفاعة الرسول لأهل السنة وانتظار علي بن أبي طالب لشيعته عند باب الجنة ولا يدخل حتى يوافق الله على دخولهم معهم ( !! ) ، تطابق أحداث منفصلة زمنيا ومكانيا في سياق واحد .
- الهستيريا الجماعية الدموية التي تصيب الشيعة في محرم نجدها لها أصداء في عقائد قديمة وجديدة ، فمثلا الطقوس السومرية للإله تموز عبر كرنفال يشابه ما يحدث اليوم ، وهناك مبدأ التطهير المسيحي تحدث بواسطة إيذاء الجسد كفارةً لدم يسوع وغيره .. وغيره، تطابق أحداث منفصلة زمنيا ومكانيا في سياق واحد.
- فكرة وجود مهدي منتظر أو مسيح مخلص قادم أو وجود يزدن يقتل أله الشر أهريمان في الفكر الزاردتشي هي كلها أفكار تتمحور حول وجود منقذ يأتي بالخير للبشرية يوما ما ..تطابق أحداث منفصلة زمنيا ومكانيا في سياق واحد .
- المدينة الفاضلة حلم راود الكثير من المفكرين بعضهم خلقها في خياله والبعض الأخر خلقها في أرض الواقع ، أفكار أفلاطون وموسى ويسوع ومحمد وماركس وسان سيمون ، كلها أفكار تنصب في قالب حلم راود البشر منذ فجر الخليقة .. تطابق أحداث منفصلة زمنيا ومكانيا في سياق واحد.

سأكتفي الآن بالأمثلة الآتية والباقي عليكم في أثبات فكرة حلزون الفواصل الزمنية المكرر . . أزمة عالمنا العربي حسب وجة نظري الشخصية تكمن بعدم فهم ماتفرضه علينا من قضبان الفاصلة الزمنية ، فكل المجتمعات الأخرى أدركت حقيقة الفاصلة الزمنية وراحت تبحث لها عن أبعاد جديدة ذاتية أصيلة لتخرج من كون أي فاصلة لا يجب أن تشبه الفاصلة التي تليها وبالتالي تطوير حياتها بشكل أفضل .. المجتمع العربي أو العقل العربي مازال يعاني من أصنام الفاصلة الواحدة .. متى يفهم العقل العربي هذا ؟؟؟ السؤال صعب جدا ولا أعتقد بأن سطوري مقالتي المتواضعة تجيب عليه !!!!
فكرة الحلزون الزمني قد تثير حتمية بائسة في نفوس البعض ولكنها قد تكون شمعة أمل لعالم جديد بعيد عن القرف الذي نعانيه هنا في سرداب كبير أسمه العالم العربي .. وعن تلك الحتمية أقدم مقطع لأحدى قصائد " فدوى طوقان " والتي عنوانها ( إلى أين ) كخاتمة لمقالتي هذه..
إلى أين تنأين عن جاذبية شيءٍ مقدر
يشدك قسرًا إليه ؟؟
رويدك مَهْمَا تشبثت أنت ، بذيل القرار
ما من مفرْ
بأي جناحين أنت تطيرين هاربة منه
طيري كما شئت نحو أقاصي المدى
جناحاك من طينةِ شمعِ الشمس
ملء الأقاصي.. وما من مفر
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرا لكم

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل