اسماك ( فؤاد مرزا ) التي طارت .. ( 13 )

بولس ادم

الحوار المتمدن-العدد: 2096 - 2007 / 11 / 11 - 09:21
المحور: الادب والفن
    

المكان في القصة يحتل درجة الخطورة ! تعبيرنا عن المكان اكان وصفاواقعيا تسجيليا او ايحاءارمزيااو نفسيا عائما بلا تشخيص هندسي
في الخطوات المخلصة لكتابة نص مختلف وانا من المصدقين لأمبرتو ايكو حول حضور المكان ايا كانت الطريقة لذكره فبدونه نقص قصصي وخلل !

في المكان المعلن لقصة ( رحلة لصيد الأسود ) بيوت وازقة ونهر قريب وجزيرة الفطر الأحمر وغيره من اوعية تحفظ اسرارا .. الغرف المنعزلة..دكاكين كئيبة..قوارب تحمل اشباحا احيانا وقوت سمكي احيانا.. هناك النهار كمكان وظلام الليل الستيني العراقي كمكان .. الشر في القصة يتحول الى مكان ! لذا لن يستكين القاص فؤاد مرزا الى ماكتبه سابقا حول ذلك هو يؤكده لأنه حال واقع الى نهاية خطورته القصوى لذا فان قاتل العنكبوت يتلذذ بالعبث المريض في جسد ذلك الكائن !

فريسة اسد بابل كان مبتغاها التعبير عن تعظيم طاقة بابل والتعبير عن قدرة بابل في سحق العدو المتمثل بشخص معتد يفترسه
اسد كوني يمثل قوة بابل ايامها اذ كانت بابل مركز الكون وقادرةعلى سحق العدو عن طريق المدافع الأقوى عنها .. اسد بابل ..

يحتل الأسد كملك للغابة مكانة تشبيه وتمجيد واستعارة من الدرجة
الأولى في الميثولوجيا الرافدينية .. فهو الذي رافق الآشوريين في
حروبهم ايضا .. لربما استعيرت قوة الأسد في تعبير لقوة تبغي ايجابية
الأشارة الى شجاعة مقصودة مع انني احترت صدقا في فهم النية الصادقة
للشاعرة اللبنانية ( جمانة حداد ) للراحل ( سركون بولص ) بوصفها
له ( اسد اشور ) ! كم اتمنى ان تمد ذاكرتنا من الرموز الرافدينية
رموز قوة السلم ! فنبتة البيبون العراقية التي احتفل بها النحات
الآشوري كرمز للحياة وشفاء المرضى هي اكثر قربا الى شاعر يمثل السلام لا الأفتراس الذي يلتصق بالأسد العائش ولادة الى يوم رحيله على
تلك الصفة التي هي قدر من اقدار الطبيعة واسرارها .. الا ان سلوك الأنسان سلطويا وسطوته المفترسة على اخيه الأنسان .. هو .. هو مافعل فعله الدرامي في نفس القاص فؤاد الى يومنا هذا !

لاتفارق امكنة فؤاد لعنصر مهم من عناصر الحياة الا وهو الماءوالكتاب العراقيين لم ينسو انهرهم اطلاقا .. كانوا كالأباء الأوائل
ينحنون خشوعا للنهر ويقدمون له قرابين نصوصهم !

الأمكنة في ( رحلة لصيد الأسود ) تحتضن فطرة اخلاقية وبصرامة !
التمرد على سطوة تلك الأمكنة كان بمرتبة البصاق في معبد !
لكن تمرد فرقة صائدي الأسود لم يكونوا على ذلك القدر من الأمتثال
العبودي لقوانين واعراف القرية المكتوبة فوق خطوط حمراء .. في كل
مكان في عالم القرية وثقافتها الخاصة بها المبنية على ثلاثي قروي
عراقي على طول البلاد وعرضها ( المال ، الخرافة ، الدين ) عناصر
بؤرية للسلطة قرويا غزت المدينة والنتيجة .. حداد عام .. قصة
( رحلة لصيد الأسود ) هي قصة تطمح لطي صفحة بؤس ، شقاء ، واضطهاد .. قصة توضح لنا بالدليل الدامغ قدرتنا العراقية لأفتراس
الأنسان العراقي على طول وعرض التاريخ بمعزل عن المحتلين !

من المفضل تذكر قصة قصيرة جدا لكاتب اخر هنا للتعبير المعزي لألام
القاص كاتب قصة ( رحلة لصيد الأسود ) كدلالة لمدى انسانية الأدباء
واهمية مدوناتهم كتنديد بروح الشر المحاصر لوجودنا !

قصة قصيرة جدا بقلم ( زكي بيضون ) :-

( كلما دهست نملة تخيلت الها يدهسني )


( يتبع )

#بولس_ادم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل