البطل التاريخي الذي لم يظهر على خشبة المسرح

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2084 - 2007 / 10 / 30 - 10:24
المحور: كتابات ساخرة
    

أمل, فرج, انتظار, مهدي, والمستقبل كلها اسماء مرادفات للمخلص المنتظر, الذي ينتظره الجميع على قارعة الطريق.
والذين يرقدون على أسرة الشفاء في المستشفيات كلهم ينتظرون ان يأتي لهم الخلاص بالشفاء العاجل او بالموت قبل ان يأتيهم المخلص المنتظر.
وكذلك كل الذين يقبعون في السجون خلف القضبان الفولاذية يحلمون بأن يأتيهم الخلاص بالافراج عنهم.
وكذلك العمال والشغيلة ينتظرون المستقبل الزاهر الذي لم يأتيهم بعد وصحيح ان العمال والشغيلة ارتاحوا بعض الشئ من التعب بفضل التكنولوجيا الحديثة غير انهم يواجهون اليوم شبح ارتفاع الاسعار الذي يعمل على دفعهم تحت مستوى خط الفقر.
كل ذلك مقدمة لمسرحية: (بانتظار جودو) للكاتب صموئيل بيكيت الذي ولد سنة (1906م) وقد نشرت المسرحية لاول مرة سنة 1952م ومُثلت على المسرح بباريس لاول مرة سنة 1953م وقد لاقت اعجاباً شيداً على مستوى منقطع النظير لدرجة انها مثلت على نفس المسرح اكثر من 400 مرة, ومن ثَم بعد ذلك عرضها على كافة مسارح اوروبا الشرقية والغربية, وشاهدها على المسرح اكثر من مليون مشاهد في خلال خمس سنين من عرضها.
والمسرحية باختصار هي عبارة عن بطل لا يظهر على خشبة المسرح الذي يمد الناس والمتعبين بالامل, فالكل متعلق برمزه الكثيف والكل ينتظرون ساعة قدومة ولا احد يعرف متى سيأتي جودو المخلص ولكن الجميع ينتظرونه ويتأملون قدومه ومن شدة الانتظار ومن كثرة العذاب يفقد الامل به ابطال المسرحية حتى انهم في نهاية كل حوار يقولون: حتى لو اتى جودو فانه لن يخلصنا من العذاب والحرمان.
وجودو هو الرمز الكفيف للمسيح المخلص وهو الاسم المرادف لظهوره للمتعبين والتائهين على السفود وهو رمز الآرامل والايتام والثكلى والحزانى والمتعبين من خلف القضبان الحديدية في السجون السياسية وغير السياسية وقد ابكت مسرحية صموئيل بيكيت النزلاء في السجون حين عرضت أمامهم وجودو هو نفسه الرمز الكفيف للشاعر العربي صالح بن عبد القدوس حين قال: اعلل النفس بالآمال ارقبها ما أضيق العيش لولا فسحة الامل, وهذا يعني ان الامل مرادف آخر لجودو والمسيح والمهدي المنتظر ليخلص الناس من الامهم واحمالهم الثقيلة ليحمل عنهم النير ووزر خطاياهم ان جودو رمز به بيكيت الى نهاية عصر الاديان السماوية التي تستغل بها سذاجة الناس واستثمارهم اقتصادياً لمصلحة المرابين والدركولات.
لقد كان اليهود يستفتحون بالنبي المنتظر على عرب يثرب ويقولون لهم غداً يأتي (البارقليط - المحمنا) ويعمل بكم ذبحاً وتقتيلا ويثأر لنا منكم ولكن حين ظهر النبي المنتظر لم يكن يهودياً ولا مسيحياً ولكن عربياً تعاضد مع عرب يثرب وعمل باليهود ذبحاً وتقتيلا ومن ثم طرد اليهود من مدينة يثرب التي اصبحت فيما بعد العاصمة السياسية للنبي المنتظر وهذا يعني ان ظهور النبي المنتظر ليس بمصلحة من ينتظره.
لقد كانت افلام السوبرمان تعبيراً عن البطل البديل الذي يخلص الناس من الامهم ومشاكلهم وكان في بداية الستينات من القرن المنصرم يعتبر السوبرمان طرحاً بديلاً عن البطل جودو الوهمي والمسيح والمهدي الخرافي ولكننا اليوم نجد ان السوبرمان لا يستطيع لوحده مواجهة العالم بشروره.
وجودو والمسيح والمهدي والمخلص ابطال حقيقيون وخرافيون بنفس الوقت لم يظهروا على خشبة التاريخ منذ ولادة الانسان العاقل حتى اليوم مثلهم في ذلك مثل جودو الذي لم يظهر على خشبة مسرح صموئيل بيكيت.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل