بيان رقم(1 ) للشعراء الشعبيين الثعالب

رحيم الغالبي

الحوار المتمدن-العدد: 2076 - 2007 / 10 / 22 - 08:33
المحور: الادب والفن
    

اسماعيل الكاطع وتعقيب حول رد على رد ومن طبلوا للقيد و الفائد....!!!ان شلة جبار وعداي ورياض للان يتلون قي مواقع كحرباوات (مواقع عفيه خوش )
منهم في مواقع انترنيت بائسه قرائها 5 وكتابها 15 وكتبوا يوما لي لنت تنشر الفكرالبساري وانت علماني بعد ذلك تبين انهم واد سوري الاخرمصري اشك في طرحهم من =القاعده= لانهم يعتبروم الطاغيه وكل طاغيه هو وريث الله
هناك الكثير من الاقلام المشبوهه القذره باصبع (كبير وكبير جدا ) اقلام خاويه نفذ حبرها ولا تصلح الا لتفريغ الهواء من اسفل الجسم وليس الفكراليساري مرض الجسم
نعود للموضوع الاول من يمجدون النازيه بعد قطع رؤؤسها وننتظر قطع اذناب ها اذناب العقارب
لتكن احتفالا بذكرى استشهاد جيفارا ورحيل نزيهه الدليمي ( مزيهه ولا يوجد رئيس او وزير بنزاهتها )

تجدهم في كل فضائيه يسرحون ويمرحون ويمنهون الماعون و(وبفلوس النفط ) يلقحون وبكل ارض يفلحون
اولا الموضوع الذي نشره الاخ الشاعر والصديق كاظم اسماعيل الكاطع في ملحق ثقافه شعبيه في جريدة الصباح والتاريخ لاتضعه جريدة الصباح –اقصد من يكتبون في الصباح وفي طريق الشعب عن الشعرالشعبي ولا اتناول غيرها من كتب هن حروب صدام وصوّر المآسي نصرا لايييخجل من التاريخ اولا ولا من لوركا من ايسشتهد لاجل الوطن كذلك امغنيين (العيب الان عند الحكومات المتخلقه ) فكتور جارا وفيروز في =جهنم =وسارق ال النار
اخي ابو وسام الشاعر كاظم الكاطع والى محبيه ؟ها نسيت اغاميك واناشيدك (للريس ..؟) وياع اتلاابج كافوري عاى اشلاء البشر سوى عراقيين او ايرانيين او من السويد ؟تنشد للدم والان يطلبون من سبب الدم أي وزير الدفاع -العقو –هل نسيت لجان الاعدلم وقص الاذن التي لم تقررها حتى اسرائيل عدوة العرب –اذن انت من اداء العرب (يا كاع اترابج كافوري ) لمن يا ابو وسام ؟ هل حقدك على الشاعرالكبير عريان رغم ان ليس ضده وليس معه لي هتب معه لكن لا تصل الى شتم اليسارومعاداته منن قبلك حقدا على عريان؟؟
الشيوعيين العراقيين اكبر منك ومني ومن عريان لكنك من نفس عداي وجبار فرحان
اليك يا ابو وسام الكاطع (يا اكثرالشعراء على اليسارتسولوا ) معلومات كا لرياضيات لم تدحضها بنشيك (الاممي) ياكاع اترابج كافوري ...ياكاع اترابج كافوري ((للكاطع ولعزة الدوري ))

ج2 القاطع كقاطع الجيش الشعبي يحذف =كانه للان تحت سيطرة المحاوبلي (مع كل اعتزازي به ) اسماء الشعراء السبعينيين= لانهم لم يصفقوا معه ولا هزوا (يا كاع

رد عليه الاخ الشاعرواناقد ريسان الخزعلي ولم يجب الكاطع عليه اضيف حقائق ربما نساها ريسان لكن الاخ المبدع في ارشفة الشعروالشعراء وعاش حياته من اولها للان مع الشعر الكاتب والصحفي كاظم غيلان وان اسير بفتواه (؟) عندما يقرأ هذا الرد واذا لم ينشر فيكون ملحق =ثقافه شعبيه= مشتركا بعدم وضع الحقيقه كما هي وليس مقال الاخ كاظم الكاطع الذي من اوله الى اخره مبني على معلومات من الاول للاخير... تحريفيه وخطأ وكفر بحق الحقيقه
1- يريد من خلال ترديده لعبارة – نحن الشيوعيين – ان ينشر الملابس الوسخه على حبالهم
بدليل انه شارك في المجموعه الشعريه عام 74 لعيد الحزب الشيوعي ولم يشترك عام 2004 عي المجموعه الشعريه بعيد الحزب السبعين التي صدرت كديوان شعري شارك فيه عريان السيد خلف وناظم السماوي وريسان الخزعلي ورحيم الغالبي (كاتب الرد) واخرون؟ وذلك لحقده ... اولا وثانيا كتب مئات الاغاني والقصائد تمجد حروب القائد ( ؟)
2- قوله اننا (الشيوعيين) فرحنا بمقتل المجرم ناظم كزار في نهاية مهرجان السماوه ؟ مهرجان السماوه اقيم في تموز 72 بينما مقتل المجرم ناظم كزار في 1973 وفي اب وليس تموز لكنه يريد ان يقول نحن الشيوعيين صفقنا فرحا عند عودتنا الى بغداد ؟ من صفق معك ؟ ومتى ؟ هل صفق معك في ( يا كاع ترابج كافوري ؟ على جثث العراقيين او الايرانيين هي حرب ضد الانسانيه . وفي حينها اصبحت جمعية الشعراء بينك وبين (الصفيق) عباس جيجان وتتصارعون على قصائد تمجيد القائد
3- اين الامانه التاريخيه وانت تجاوزت بعدم ذكراسماء شعريه سبعينيه ثابته بموقفها الفكري رغم انفك وليست مهزوزه مثلك
4- قصيدة اسماعيل محمد اسماعيل قرأت في مهرجان السماوه عام 72 وليس في العماره عام 71 ويرزت ثصيدة الشلعرالرائدالراحل كاظم الركابي (3أغنيات شجاعه الى عبد الخالق محجوب ) وهذا رئيس الحزب الشيوعي السوداني الذي فام بثوره واعدمه نميري ....لم تشيراليها بقدراشارتك الى بشيرالعبودي كونه بعثي وهذه تتعلق بابرز قصيده في وقتها كما لم تشير الى مهرجان البصره الثاني عام 1970 والذي برزت فيه قصيدة الشاعر الكبير عريان قصيدة = نذر= ...ادك روحي نذر للجايب ابشاره...هلبت مات جيفاره...هلبت _هوشي منه انكطعت اخباره.......ألخ ولعدائك السرمدي مع عريان لم تذطر سوى قصيده واحده
5- النكته والتحريف الكبير انك قرأت قصيدة كافي نتشامر = والشاعرهاشم العقابي (طك أبطك ) في مهرجان الناصريه الخامس عام 73 وليس 72 في السماوه (خنى نفسك لم تظبط تارخ قرائتك كبف تتحدث عن الغير بدون امانه؟؟؟)
6- الجيل السبعيني لايزال (واكتب اسمائنا في بحث جريدة الصباح ) اغلب من كتب عنا وانت هملت فاظل السعيدي ورحيم الغالبي ورياض النعماني قي قصيدته –عصافير – التي اثارت لغط انذاك كذلك عبدالله الرجب
7- سامحك الله ولاتتورط في موضوع انت لاتعرفه نصيحة مني يا ابا وسام
8- اما عن سرقة جبار الجويبراوي التي كتب عنها في الصباح اقول للامانه لك سوابق ويشهد كاظم غيلان : عن قصيدة _بستان _ لطارق ياسين و اشلونكم لكاظم الركابي عن كيفية اخذها باسمك كاغاني وبعدها غابت الاغاني
.... لديك طبعات اصابع وانا مع رد ريسان الخزعلي في ملحق = ثقافه شعبيه = الصباح

#رحيم_الغالبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل