كوناغ عبد الحاج حسين في عكر....اول جمعية فلاحية

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 2041 - 2007 / 9 / 17 - 07:47
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

عكر....أراضي من غابات النخيل ومزارع للرز العنبر الخضراوي مابين ناحيتي الصلاحية والمهناوية عند(آيشان خالد)مركز سكانها قرية فلاحيةاهلها نخوة وشهامة وكرم وحب وعطاء هكذا خبرتهم فيها (كوناغ عبد)نواة لمشروع وطني أثمر قانون لمصلحة الشعب كل الشعب وخاصة الفلاحين (قانون الاصلاح الزراعي ) سنته واصدرته ثورة 14 تموز الخالدة
عكر.... أراضي لأهلها من العرب والكرد والى الملاك مهدي آل غلآم من الوطنيين وانصار السلم تسقى من مكائنه المنصوبة على (جتف)ضفة الفرات عند (صدور عكر) هذا المعين الفراتي(دهلة الخير)يمر عبر ساقية كبيرة نوعما (محموله)تتفرع الى سواقي كشرايين امتدادها بين بساتين العطاء(أطباره)وتتلاشا فيها لترويها عذب فراتا
عكر.... من الحدادي حتى غضيب والى بزايز الطحينيه (كوناغ للحزب)هذه الأراضي تروى بواسطة مكائن أبن غلآم
عكر.... يدخل التاريخ من خلال الحزب الشيوعي رائحة العنبر الفواحة توقظ فاختة الروح ...لا شيئ يعكر يوما ريفيا طويلا من خريف الفرات تشرين الثاني 1955 هذه بيادر العنبر تنقلها قوافل البدو(بعارينهم)جمالهم الموسمية بأكياس (كواني أم خط الأحمر) مابين (عنبار أبن غلآم ) دار تجميع الريع (خان كبيرة) يحرسها عيسى يقع قرب مكائنه على حافة الشط لينقل بواسطة زوارق كبيرة (ماطورأضعيف/فلكة حمادي ابو سلامات وكريم المشيعل وفلكة سيد فاهم) وهم ايضا من (الربع) والباقي من الرز تنقله الجمال الى قضاء الشامية(15كم)حيث العلاوي والخانات والمجارش لم يكن شيئ اسمه سايلو....؟
هذه بيادر رز الخير من العنبر الخضراوي شتال بعد حصاده بمناجل الفلاحين (عونه وحشر)وبالأجرة بمناجل(الغنامه ودواويسه)والنخل صبايا يتهدل من دلع صدورها نهود أعثاق التمر والحلمات يقطرن عسل النضوج ينتظرن مناجل (الصواعيد) للأقتطاف والجني(حلان)من خصاف مصنوع من سعف النخيل لأنواعه الجيدة للأكل وللبيع
خستاوي,خضراوي,عمراني,شكر,أبريم,بربن,أصابع العروس والدكل والزهدي (بالشلفان) يباع مايبقى سوى قلب يخفق للذكرى بحنان وموسيقى حفيف نسائم تداعب سعف النخيل يلوح لأعشاش البلابل والعصافير على صفصاف وشجر غرب الضفاف ...هناك تنام الفاختة ومن بعيد صدى صوت فحل الحجل (طائر الدراج)يطربنا ثمة ديك يصيح وفي السواقي ونهر غضيب البط والخضيري يسبح نشوانا والدجاج والابقار يسرح ويمرح في الحقول المحصودة ليأكل ماترك من حبوب متناثرة (وكصيل) الحصاد ...بعض الفلاحين تسلك ممرات مابين البساتين(أفروك)متجه الى (كوناغ عبد) لقد أبلغهم عبد الحاج حسين بأن (الحزب عنده اليوم)تزهر مع الوقت الاحلام وفي ممشى غابات النخيل يشدوا أحدهم بموال نزاهتنا الطويلة والوجد...القلب يخفق للذكرى ينبض بحب الناس الشمس وقت الضحى الرفيق حسين ابو خبط ذو القامة الممشوقة صولجان من روح وعزيمة هذا الرمح الشيوعي الاسمر والرفيق العتيد سيد ياسر في ذهن الفلاحين هم (الحزب) نعم وهو كذلك كل شيئ في ريف عكر له رغبة في العشق
النساء حوامل ينقلن (نكلات البوه)بقايا شجيرات الرز الجافة بعد الحصاد والصبايا الريفيات الكواعب المتوهجات بالشبق المكبوت عيونهن مرايا للعشق المحرم ولا يسمح للبوح به بعض النسوة
جاسميه وفرحه وكظيمه ومله شعاع كنسن الكوناغ وفرشن حصرانا مصنوعة من خوص سعف النخيل ورششن أرضه بالماء فهبت نسيمات طيبة الارض المشتهات كطعم(الجمار والأفطر) الحزب عنده مهمة لنصرة الفلاحين الرفيق حسين وسيد ياسر يلتحق به الرفيق عدنان عباس مكلفون بمهمة تاريخية من قيادة الحزب تجمع الرفاق الفلاحين واصدقائهم وبعض النسوة بكوناغ عبد الحاج حسين على ضفة نهر غضيب الشمس مشرقة والخريف في أيامه الاخيرة ثمة غيمات متسارعات في السماء الصافية رسل الشتاء القادم والزرازير بكل مرحها ونشاط اجنحتها تجوب بأسرابها بحرية مابين الفضاء وقامات النخل الباسقات بين حين وحين يغزوهن صكر يبحث عن قنصه وربما حداة ...جلسوا الفلاحون داخل الكوناغ قال الرفيق حسين ابو خبط رفاق تحية الحزب لكم قررنا فتح صف لتعليم القراءة والكتابة ولنبدأ بمحو الأميه فرح الفلاحون وفي باب الكوناغ جلست بعض الفلاحات يستمعن... همست أكظيمه بأذن فرحه(مله شعاع هسه تغتاض)التفتت عليها أم تاظي (شنهي انوازيهه على القرايه) اخرج محمد الخضير كيس التتن ليلف سجارة ...الرفيق عدنان ينظر له محاولا أن يفهمه ان لا يدخن الآن لكن السكاره عنده( لها حوبه) سعل تركي فرد عليه أبن جوني عافيه)عمي كبر...؟ ضحكوا جاسم الصكبان عقب لابعده شباب نبزه كحط الرحيمه بالحسجه وبملاطفة ريفيه (اي شباب وجيلاته أتجيس) تبعه سيد ياسر عمي هذا (الحجي قوي) ضحك الجميع في الاثناء يدخل عبد الواحد حاشوش وعلامات مشييه السريع يتصبب عرقا وجهه سلام عليكم (ناوشني ابروح ابوك طاسة الماي) كرع الماء ومسح بطرف يشماغه فمه وشاربه الكثيف استراح وقال رفاق سبب تأخري في طريقي كانت قسمة كومتي أبن شهد وأبن الصبي وانا حضرت تلك القسمة (وشكلنه) بقية (الجوم)والان يمكم صوت (الاحديثه)نظيمه لجدتها فرحه(حبوبه هذا قوري الجاي والستكاين) بعد احتساء الشاي الرفيق عدنان يستأذن من الجميع ويطرح مبادرة الحزب بتشكيل جمعية فلاحية في منطقة عكر ويكون مقرها الموقت كوناغ عبد الحاج حسين اللتفت الرفيق حسين ابو خبط (ابو قحطان)اشرح للرفاق اهداف هذه الجمعية وعقب ابن حاشوش رفيقي بس رحمة على جدك(موش اطولهه علينه)شرح الرفيق عدنان باسلوبه المهني الشيق وبلغته المفهومة للفلاحين واختصر الاهداف لهذه الجمعية كالأتي
اولا...التعاون بين الفلاحين وتقديم المساعده باعمال الزراعة
ثانيا... العمل من اجل تطبيق قانون مناصفة الحاصلات الزراعية .....لنا عودة عليه....عن طريق تقديم العرائض والشكاوي الفردية والجماعية الى السلطات الحكومية من اجل تفعيل قسمة الحاصلات وفق القانون المشار اليه وسنه واصداره
ثالثا...توسيع عضوية الجمعية الفلاحية وتشكيل جمعيات اخرى
رابعا ...دفع اشتراكات وتبرعات وفق الامكانيات لغرض تمشية امور الجمعية وصندوق دعم الجمعية وأعضائها وعدم تكليف صاحب الكوناغ بأية نفقات
خامسا...الاتفاق للأيفاء بالجمعية وصيانة أسرارها...الكل نعم رفيق وهذا القرآن الكريم نقسم بيه
فقال الرفيق حسين ابو خبط وملتفت بوجهه صوب سيد ياسر رفيقي لنشكل هيئة ادارية للجمعية الرفاق (لا بأس) فتم تشكيل الهيئة الادراية وبموافقة الجميع تكونت من كاظم السوداني وعبد الحسن السوداني وعبد الحاج حسين وجاسم الصكبان وعبد الواحد حاشوش وعبد زيد جاسم وعدنان عباس علوان في باب الكوناغ وقفت مله شعاع تحمل (طبك)فيه بعض الارغفة من خبز التنورالحار وستكانات الشاي قال محمد الخضير بعد ان سعل واخرج كيس التتن (رحمةالله على والديج) شربوا الشاي وأكالوا بعض من الخبز الحار ...تواعدوا وتعاهدوا على صيانة جمعيتهم......اودعناكم

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل