اطلس البلاغة-القسم الثالث

عصام البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 626 - 2003 / 10 / 19 - 05:38
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

أعداد

عصام البغدادي

 

المـجــــــاز في اللغة - كلمة  أستعملت في غير معناها الحقيقى لعلاقة بين هذا المعنى والمعنى الذى أستعملت فيه.

13                                       المجاز المرسل :

 في المجاز الاستعارى (الاستعارة) تكون العلاقة  بين المعنى الحقيقى وبين المعنى المجازى هي المشابه لان اصل الاستعارة تشبيه أما المجاز  المرسل فلا مشابهة بين المعنيين أي  انه يبقى رسلاً أي طليقاً لان المعنى المجازي  فيه غير مرتبط بالمعنى الحقيقى بعلاقة واحدة فعلاقاته كثيرة .

انواعه

131 أعتبار ماكان: مثال ( لبس المسيح خَشِــــن  الصوف )  والحقيقة ( انه لم يلبس الصوف بل نسيجا كان صوفا).

132 اعتبار مايكون : مثال ( تربي مدرستا قادة البلاد )  والحقيقة ( اى من سوف يكونون قادة).

133 الكُليــــــــــــــــــــــــة:  مثال ( نستورد البضاعة الأجنبية)  والحقيقة ان المقصود هو (بعض البضاعة ذكر الكل وقصد البعض).

134 الجزئية:  مثال ( القيت كلمة في الاحتفال) والحقيقة (ذكر الجزء كلمة وقصد الكل كلام).

135 السببية : مثال ( اشكر لك يَدك –اى عطاءك استعمل السبب (اليد) للدلالة على المسبب ( العطاء).

136 المَّسببية : مثال ( لا تتعاطوا الجنون) ذكر المسبب (الجنون) وقصد السبب (المخدر).

137 المَحَلية : مثال ( دعونا القرى المجاورة الى مظاهرتنا) ذكر المحل –القرى-  وقصد الحال (السكان).

138 الحاليّة: يسكن السجين في عذاب (العذاب لايسكن فيه بل يسكن في محله ذكر الحال (العذاب ) وقصد المحل (السجن).

 

المجازان المرسل والعقلى لا يقل احتياجهما عن احتياج الاستعارة الى القدرة على استنباط العلاقة بين الاشياء ولاتفوقهما مبالغة  وروعة فنية ولا عجب فهما يشاركانها كونها من المجاز اي انها يستعار فيها أمر ليطلق على  اخر مع فارق في طبيعة العلاقة فقط ومع انفراد  المجازين بصفة الوجازة  بدلا من تقول قرر سكان البلاد الثورة تقول موجزا قررت البلاد الثورة .

14 المجاز العقلى : لاعلاقة فيه بين معنيين بل اسناد فعل مجازا الى غير ماوضع له:

141                                              يسند فيه الفعل الى مصدره: جن جنون الشعب المظلوم.

142                                              يسند فيه الفعل الى سببه : بنى والدى قصراً (العمال هم الذين بنوا والوالد كان سبب البنيان).

143                                              يسند فيه الفعل الى مكانه : ازدحم منزلنا في عرس اخى .(المنزل مكان لايزدحم والمدعوون هم الذين ازدحموا ).

144                                              يسند الفعل فيه الى زمانه : هذا الشهر حزين: الشهر زمان لايحزن والناس هم الذين يحزنون.

145                                              يسند فيه ما للفاعل للمفعول: أبيني وبينك حجاب مستور؟ المستور يقصد به الستار.

 

146                                              ويسند فيه ما للمفعول للفاعل: أقعد فانت الطاعم الكاسي (الكاسي يقصد به المكسو).

 

الكنيـــــــــــــــــاية

14                                       الكناية : من لطف الاشارة الى القصر وبلوغ المعنى بطريق غير مباشر وفي صور مختلفة مايدلنا على بلاغتها.. والكناية لفظ ذو معنى يجوز حمله على ظاهره او على معنى مانتج منه :

أنواع الكناية

151 كناية عن صفة : فلانة ناعمة اليدين (أي مترفة فمن تشتغل في بيتها تخشن يداها). كنى بنعومة اليدين عن صفة الرفاهية  وهى صفة لازمة لمعنى (ناعمة اليدين).

152 كناية عن موصوف : جنبوا النشء أم الرذائل (أى البطالة ) عُدِل عن التصريح بلفظ البطالة وكنى عنها بتركيب اشهر تاثيراً في النفس يؤدي معناها هو (أم الرذائل).

153 كناية عن شبه: تلتصق العفة والحشمة بذكر هذه الفتاة ( نسبنا العفة والحشمة الى ذكر الفتاة وهو امر يتصل بها بدلا من ان ننسبها اليها مباشرة.

الى اللقاء في القسم الرابع : البديع    

 

#عصام_البغدادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات