دور المرأة في الإنتاج , والبناء الإشتراكي , والدفاع عن الوطن

مريم نجمه

الحوار المتمدن-العدد: 1987 - 2007 / 7 / 25 - 11:10
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

بطلات العمل الإشتراكي –
أيتها الرفيقات , إن ما رأيناه اليوم لهو قطعة من الحياة الجديدة , الحياة التي تسمى بالحياة الكولخوزية ( التعاونية ) , الحياة الإشتراكية .
لقد استمعنا إلى كلمات بسيطة من أناس بسطاء , من شغيلة : قالوا لنا كيف ناضلوا , كيف قهروا الصعاب للوصول إلى نجاحات في مضمار التباري والتنافس الإشتراكي .
استمعنا إلى نساء ما هن بنساء عاديَات , بل سأقول إنهن بطلات عمل , لأن بطلات العمل هن وحدهن اللواتي يستطعن الحصول على مثل النجاحات التي حصلن عليها .
في السابق , لم يكن ثمة وجود قط لأمثال هؤلاء النساء . لقد صار لي من العمر ستة وخمسون سنة , ولقد رأيت أشياء كثيرة , ورأيت كثيراً من رجال ونساء يعملون . بيد أنني لم أصادف من أمثال هؤلاء النساء . إنهن كائنات جديدة مطلق الجدَة . وما كان لغير العمل الحر , لغير العمل التعاوني أن يخلق بطلات العمل هؤلاء في الريف .
أشباه هؤلاء النساء ما كان لهن من وجود وما كان من الممكن أن يكون لهن من وجود في الأيام الغابرة .
لنتصوَر ما كانت عليه النساء في الأيام الخوالي – قبل الثورة - .. ! كانت المرأة , وهي لا تزال يافعة , الأخيرة بين الشغَيلة . كانت تشتغل لحساب الأب , تشتغل بلا توقَف , بلا راحة , ومع ذلك كان الأب يوسعها شتماً , وينحي عليها باللوم : يجب عليَ أن أطعمك وأنفق عليك .
وحين كانت تتزوَج , كانت تشتغل لحساب زوجها , وتشتغل بقدر ما يريد الرجل . لكن زوجها كان يوسعها شتماً وينحي عليها باللوم : يجب عليَ أن أطعمك وأنفق عليك . وفي القرية كانت المرأة الأخيرة بين الشغَيلة .
ومفهوم أنه في مثل هذه الشروط ما كان من الممكن أن توجد بطلات عمل بين الفلاَحات . وكان العمل يعتبر اّنئذ لعنة على المرأة وكانت تتحاشاه ما وجدت إلى ذلك سبيلا ....
ما كان لغير الحياة الكولخوزية ( التعاونية ) أن تجعل من العمل قضية شرف , وما كان لغيرها أن تخلق بطلات حقيقيات في القرية . ما كان لغير الحياة التعاونية أن تلغي اللامساواة , وأن تضمن للمرأة المكانة التي هي من حقها .. . أنتن تعلمن ذلك خير العلم . لقد أوجدت التعاونية نظام يوم العمل .
ما يوم العمل ..؟ الرجال والنساء أمام يوم العمل متساوون . ومن يشتغل أياماً أكثر يكسب أكثر . وهنا لا يستطيع لا الأب ولا الزوج أن ينحيا باللوم على المرأة لأنهما يعيلانها . المرأة اليوم , حين تعمل وتقَدم وحدات عمل , تكون سيَدة نفسها .
أنني لأذكر محادثة دارت بيني وبين عدد من الرفيقات في المؤتمر الثاني للنساء التعاونيات الكولخوزيات . قالت لي واحدة منهن , وكانت من المناطق الشمالية :
" حتى إلى عامين من الزمن لم يكن قد تقدَم إليَ خاطب واحد . امرأة بلا بائنة ..!
واليوم , أقدَم 500 وحدة عمل , فماذا يحدث ؟ لا أستطيع تخلصاً من الخطَاب . كلهم يريد الزواج مني . لكني أمعن النظر في الأمر , ولن أختار واحداً منهم إلا بإرادتي " .
لقد حرَر العمل التعاوني , بواسطة وحدة العمل المرأة وجعلتها مستقلَة . لم تعد تعمل بعد الاّن لحساب أبيها , حين تكون بنتاً , ولا لحساب زوجها حين تتزوَج , وإنما تعمل لحساب نفسها أوَلاً . ذلك هو انعتاق الفلاحة , ذلك هو نظام التعاونيات الذي يجعل من الشغيلة مساوية الشغَيل . وعلى هذا الأساس وحده وفي هذه الشروط , كان يمكن أن تظهر أولئك النسوة العظيمات . لهذا لا أعتبر لقاء اليوم مجرَد لقاء عادي بين أناس متقدَمين وبين أعضاء الحكومة , وإنما أراه يوماً عظيماً تسلَطت فيه الأضواء على نجاحات العمل النسائي المتحرَر وطاقاته .إنني أعتقد أن من واجب الحكومة أن تكرَم بطلات العمل اللواتي قدمَن إلى هنا ليعرضن على الحكومة نجاحهن .
" خطاب في التعاونيات الطليعيات في حقول الشمندر لدى إستقبالهن من قبل قادة الحزب والحكومة في الإتحاد السوفياتي " – 10 تشرين الثاني 1935 .


- النساء في الحرب الوطنية .
" لقد أدَت النساء خدمات لا تقدَر بثمن للدفاع الوطني . إنهن يعملن بتفان ونكران ذات في الجبهة , ويتحملن بشجاعة جميع مصاعب زمن الحرب , ويلهبن بأعمالهن الباهرة حماسة مقاتلي الجيش الأحمر , محرَري وطننا .
لقد أظهرت الحرب الوطنية أن الشعب السوفياتي قادر على اجتراح معجزات وعلى التغلَب على أعتى المحن .
( أمر يومي للقائد الأعلى للقوات المسلَحة للإتحاد السوفياتي )- 1 أياَر 1944 -
- المرأة في التراث الإشتراكي .

................

هذه صورة صغيرة أو خطوة أو نقطة من بحر المتغيرات الأولية التي أحدثتها الثورة البولشفية والنظام الإشتراكي في الإتحاد السفوفياتي والعالم بخصوص مكانة المرأة في المجتمع وأهمية عملها ومكانتها الإجتماعية والإقتصادية .. وأخيرا في صعود ونهضة الشعب ككل .. وكسب الحرب التحررية ضد النازية العدوانية وتحرير بلدهم والإنسانية .. حقا كانت تجربة رائدة يجب التعلم منها وتقييمها وأخذ الإيجابيات رغم التاّمر عليها بعد سيطرة التحريفية , والإمبريالية , وعدم وضع الأسس لتطويرها والمحافظة عليها لأنها إرث نضالي وكفاحي لشعوب العالم ..

إن المتغيرات والتطورات التي حدثت في الماضي والحاضر – القرن العشرين والواحد والعشرين – بالنسبة لحقوق المرأة وتحررها ودخولها معترك العمل السياسي والإقتصادي وجميع ميادين الحياة والإنتاج , لهي وليدة هذه الثورات التي هزَت العالم , وكسَرت التقاليد والعادات البالية الطبقية والرجعية والإستغلالية للإنسان وفي طليعتها المرأة . ولن تستطيع القوى الرجعية والإستغلالية الحديثة اليوم إعادة التاريخ إلى الوراء مهما ابتكرت من أساليب الترهيب والترغيب واستغلال مرحلة الجزر الرهيب الذي يجتاح العالم ويشوَه حياة الشعوب .

حتى اليوم حتى هذه الساعة رغم انهيار الدول الإشتراكية الشرقية في أوربا ما زال تقدير واحترام المرأة – في بولونيا مثلاّ - في الزيارات والمناسبات الرسمية والعائلية , عادة أو تقليد تقبيل يد المرأة في السلام والتحية , وهذا إن دل على شئ فإنه يدل على تقديردور المرأة في المجتمع والبناء واستمرت هذه التقاليد الجميلة الى يومنا هذا ...... يتبع .. لاهاي / 24 / 7

#مريم_نجمه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات