الأمازيغية / الأصولية، أو العملة ذات الوجهين.....27

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1964 - 2007 / 7 / 2 - 10:35
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

المستهدف بالأمازيغية، والأصولية:.....2

غير أن استهداف الأمازيغية، والأصولية، لأبناء الشعب المغربي، يقتضي منا طرح أسئلة جانبية، تقودنا إلى التدقيق في الاستهداف.

وهذه الأسئلة الجانبية المؤسسة على السؤال السابق، في الفقرة السابقة، هي:

هل المستهدف هو بقايا الإقطاع؟

هل هو الطبقة الحاكمة؟

هل هي الطبقة البورجوازية الصغرى؟

هل هي الطبقة العاملة؟

هل هم مجموع أفراد الشعب المغربي، بقطع النظر عن الطبقة التي ينتمون إليها؟

ونحن عندما نطرح هذه الأسئلة، وغيرها، فلأننا نسعى إلى التدقيق في الاستهداف، سعيا إلى الجواب على سؤال آخر مفترض هو:

هل من أصالة الشعب المغربي، أن يتمسك بالأمازيغية، أو بالأصولية، كهوية طائفية؟

ولأجل ذلك سنحاول تناول الأجوبة على الأسئلة الجانبية التي طرحنها، وفق الخطوات المستمدة من تلك الأسئلة نفسها:

1) فإذا كان الاستهداف في اتجاه الإقطاع، فإن ما تبقى من الإقطاع، أو شبهه، لا يشكل خطورة على حياة الشعب المغربي، خاصة، وأن هذا الإقطاع، تحول بفعل المتغيرات الدولية إلى إقطاع متبرجز، مما يجعله جزءا لا يتجزأ من البورجوازية التابعة.

ولذلك فاستهداف الإقطاعيين من قبل الأمازيغيين، أو الأصوليين، يصير بدون معنى، لأنه يبقي الأمازيغية، أو الأصولية، محصورة في مجموعة ضيقة من المجتمع، ترتبط فكريا، وتنظيميا، ومسلكيا، بمرحلة تاريخية، لم تعد مقبولة في مرحلة سيادة الرأسمالية المعولمة، نظرا للتحولات العميقة، التي عرفها الواقع المغربي على جميع المستويات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.

2) أما إذا كان الاستهداف في اتجاه الطبقة الحاكمة، فإننا نجد أن الطبقة الحاكمة، ونظرا لامتلاكها لأداة السيطرة الطبقية، "الدولة"، تسعى إلى الاستفادة من كل ما يعتمد في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، لصالح إحكام سيطرتها على المجتمع ككل، بما في ذلك اللهجات الأمازيغية، التي تأبى إلا أن تصير كذلك.

ولذلك، فالطبقة الحاكمة لا يمكن أن تكون مستهدفة من قبل الأمازيغية، والأصولية، إلا باعتبارها مالكة للقرار المتعلق بدسترة الأمازيغية، أو الالتزام بمقتضيات المرجعية الأصولية على مستوى الدستور، أو على مستوى الترسيم في التعليم، وفي الإدارة، وفي القضاء، وفي مختلف مناحي الحياة، وفي المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، وما سوى ذلك، فالطبقة الحاكمة، هي التي تستهدف الأمازيغيين، والأصوليين، من أجل الاستفادة من الحركتين: الأمازيغية، والأصولية، لصالح الطبقة الحاكمة، في علاقتها بالرأسمالية المعولمة. وعمل كهذا، لا يمكن وضعه إلا في خانة التدجين، مقابل الامتيازات التي تقدم للنخبة الأمازيغية، أو الأصولية، التي من بينها الاعتراف ببعض التنظيمات الأمازيغية، أو الأصولية، وتقديم الدعم المشروط لها، وغض الطرف عن الدعم الذي تتلقاه من جهات خارجية. ولذلك، فاستهداف الطبقة الحاكمة من قبل الأمازيغية، أو الأصولية، غير وارد.

3) وبالنسبة لاستهداف البورجوازية الصغرى من قبل الأمازيغية، أو الأصولية، فسيبقى واردا، نظرا للطبيعة الإيديولوجية التوفيقية، والتلفيقية، للبورجوازية الصغرى.

ولأن البورجوازية الصغرى لا أيديولوجية واضحة لديها، فإنها تسعى إلى أدلجة الأمازيغية، وأدلجة الدين، وأدلجة التاريخ، وأدلجة القومية. ولذلك نجد أنها تصير مستهدفة من قبل مؤدلجي الأمازيغية، والأصولية في نفس الوقت، لأنها تكون قابلة للانسياق وراء الإيديولوجيات المضللة، كما تنساق وراء إيديولوجية الإقطاع، وإيديولوجية البورجوازية، وإيديولوجية الطبقة العاملة. ولأنها تعاني من الاستغلال الإقطاعي، والاستغلال البورجوازي، وتخاف من الانسياق وراء إيديولوجية الطبقة العاملة، فإنها تفضل الانسياق وراء الإيديولوجيات المضللة.

وبالنسبة إلينا، نحن في المغرب، فإننا نجد أنها تنساق وراء التوجهات المؤدلجة للأصولية، أو المؤدلجة للأمازيغية. ولهذا نجد تواجد البورجوازية الصغرى بكثافة بين الأصوليين، أو بين الأمازيغيين، وبهذا العدد الهائل الذي يبرز الأمازيغيين، أو الأصوليين، وكأنهم مقبلون، غدا، على تأسيس دولتهم الأمازيغية، أو دولتهم الأصولية، التي تشرف على دسترة الأمازيغية، أو المرجعية الأصولية، واعتبار الأمازيغية، أو الأصولية، معتمدة بصفة رسمية في التعليم، وفي الإدارة، وفي القضاء، وفي جميع مناحي الحياة

والبورجوازية الصغرى، عندما ترتمي بين أحضان الأمازيغيين، أو الأصوليين، فلأنها تعتقد أنها بذلك ستحقق تطلعاتها الطبقية، من خلال مساهمتها في تحقيق الأهداف الأمازيغية، أو الأصولية

ولأن البورجوازية الصغرى مريضة بالسعي الدءوب إلى تحقيق التطلعات الطبقية، فإنها تتموج بين الأمازيغية، والأصولية. وهذا التموج لا يحصل إلا في الظروف العادية، ولكن عندما يكون هناك انعطاف نحو الحسم في اتجاه معين، فإنها سرعان ما تنعطف بدورها في اتجاه الجهة التي تقود عملية الحسم في إطار الصراع القائم في المجتمع، فتصير إما مع التحالف الإقطاعي البورجوازي، أو مع البورجوازية الليبرالية، وإما مع الطبقة العاملة، وسائر الكادحين، حاملة معها التأثر إما بالتوجهات الأمازيغية، أو بالتوجهات الأصولية، ودون حرص على تحقيق الأهداف الأمازيغية، أو الأصولية، إذا لم يتم التخلي، وبصفة نهائية، عن الأمازيغية، أو الأصولية، إذا كان التمسك بإحداهما سيحول دون تحقيق التطلعات الطبقية.

ولذلك فتعاطي البورجوازية الصغرى مع التوجهات المؤدلجة للأمازيغية، أو مع التوجهات الأصولية، رهين بمدى مساهمة هذا التعاطي في تحقيق التطلعات الطبقية للبورجوازية الصغرى، فإذا لم يكن الأمر كذلك، تراجع هذا التعاطي إلى الوراء.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل