المس بالمقدسات ابصبح وسيل قمع في العهد الجديد بالمغرب

ايت وكريم احماد بن الحسين
مدون ومراسل
(Ahmad Ait Ouakrim)

الحوار المتمدن-العدد: 1959 - 2007 / 6 / 27 - 12:14
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

«المس بالمقدسات» اصبح وسيلة لتصفية الحسابات كيفما كان نوعها
نشرت مجلة نيشان مقالا للاستاد احمد بن شمسي تحت عنوان «سبتي الملك» وقد تطرق في مقاله هذا الى المعضلات التي تقف وراء نهضة الشعب المغربي والتي يتسبب فيهل بعض العقول المريضة او الذين يعتبرون أنفسهم ملكيون اكثر من الملك، وهذا يقع في ما سيمى بالعهد الجديد، ولكن «المس بالمقدسات» الحقيقي لا احد يستطيع ان يتكلم عنه بكل صراحة.
بيع ممتلكات الشعب المغربي لاغناء النخبة المقربة الى السلطة والتغاطي عن التصرفات المشينة اقتصاديا لبعض الوزراء وبعض الذي يعتبرون علية القوم (لاننا مازلنا نعيش العهد الجاهلي، عهد الاسياد والعبيد) والبرلمانيين (المعروفين بشراء المقاعد الوثيرة من جميع الجوانب في القبة التي يسلخ امامها الحقوقيين والدكاترة في العهد الجديد كما كان الحال في سنوات الجمر والرصاص)لا يمكن تصنيفه ضمن «المس بالمقدسات» لتبقى هذه الجملة الحجرة العائقة في طريق دولة الحق والقانون، وفي دولة المؤسسات وهلم جرا من تلك الشعارات التي تطربنا بها الاذاعة والتلفزة المغربية.
وهذا نص المقال المنشور في مجلة نيشان للاستاد احمد بن شمسي
«فلوس الشعب فين مشات / فالدجيسكي والحفلات» هذا الشعار الذي هتف به نقابيان يوم فاتح ماي من هذه السنة في اكادير، كان بدون شك شعبويا. وبدون شك ايضا، كانت الاشارة للدجيسكي تستهذف الملك محمد السادس. باعتبار هذه الرياضة المفضلة لدية. واخا، اومن بعد؟ اومن بعد .... حكم على هذين الرجلين بسنتين سجنا نافذا، بتهمة «المس بالمقدسات»! نفس الحالة في القصر الكبير حيث هتف خمسة ناشطين حقوقيين بما سمي ب «شعارات ساخرة في حق الملك». الجزاء: 3 سنوات نافذة، رغم مأساتهم، يمكن اعتبار هؤلاء محظوظين لكونهم مناضلين، إذ استفاذوا من دعم ومساندة رفاقهم وبعض الجرائد. الشيء الذي لا ينطبق على العشرات من الاشخاص غير معروفين والذين يعيشون كل سنة نفس الشيء، في الظل واللامبالاة . والامثلة كثيرة:
في طاطا، احد الباعة المتجولين يقيم منذ اكثر من سنة في السجن لأنه شرك(1) واحد المجلة ! الله اعلم علاش، اراد بعض رجال السلطة إجباره على شرائها (بعشرين درهم ما شي ساهلة) قاوم في البداية، لكنه استسلم أمام التهديد وادى ثمن المجلة قبل ان يمزقها غضبا. من زهر الزغبي (2) كانت فيها تصويرة الملك. سنتان سجنا نافذا. نفس الشيء في أسفي حيث مازال احد السجناء يؤدي فريضته. وضعه مختلف. ما سب ما شرك مجلة. جريمته أنه اشتبك مع ضابط شرطة في بار. في الغد فوجئ الرجل بالوكيل يتهمه ب «سب الملك». بلا أدلة، بلا شهود. واخا هاكاك (3) ، خمس سنين ديال الحبس. مثال أخر في الدار البيضاء. داخل قاعة المحكمة، وخلال محاكمة عادية بسبب التقصير في النفقة، اشتكت إمرأة للقاضي قائلة بأنها منذ بدأت العمل وزوجها «حاط رجل على رجل ما كايدير والوا، «بحال شي ملك» ؟ ! مزيااااان على الضسارة (4) ! عام ديال الحبس !
حالات كهذه كثيرة وتتكرر كل شهر في كل بقاع المملكة. تاعت الله (5) واش كيجيكم هاد الشيء عادي (6)؟ في الاصل كان «المس بالاحترام الواجب للملك» أداة سياسية ابتكرها الحسن ليقتل في الرحم كل معارض. مع مرور السنوات، أصبحت هذه الاداة وسيلة لتصفية الحسابات كيفما كان نوعها. باغي تصيفط (7) جارك للحبس؟ اتهمه، ولو برسالة بأنه سب الملك. القاضي لن يطلب أي دليل. وأخطر من ذلك لن يتجرأ أحد على الشهادة لصالحه، وفي أغلب الحالات محال يلقى حتى محامي يدافع عليه.
وسيسجل كاتب الضبط بكل سوء نية، أن المتهم اختار الدفاع عن نفسه، دون ان يقترح عليه تنصيب محام من طرف الدولة (وهذا إجراء إجباري عادة). وبما ان المتهم، في أغلب الاحوال، شخص بسيط أمي لا يعرف حقوقه. فإن هذا الظلم الصارخ يمر مر الكرام، لا عين شافت ولا قلب وجع.
مفهوم «سبيتي الملك» داخل لينا في الدم. نعتبره شيئا خطيرا، جريمة لا تغتفر.
علينا ربما، عليك ربما عزيزي القارئ، أن تنتفض بشدة، أن تخرج من قوقعتك كي ترى الامور على حقها وطريقها: هذا شظايا الديكتاتورية. طبعا، يعتبر السب والقذف جنحة في كل بقاع العالم، وهذا امر سليم. لكن لا يسجن أحد بسبب ذلك، كما أن إثبات هذه الجنحة يستلزم شرطين: أن يكون الشخص المعنى قد تعرض للسب مباشرة، وأن يضع بنفسه شكاية ضد من سبه. أما انتقاد رئيس الدولة والسخرية منه، مهما بلغت حدتها، فما هي إلا حق أساسي في كل ديمقراطية. إنه لمن العبث أن نزعم أن المغرب سائر في طريق الديمقراطية، وأن نصر على التعامي عن هذا الوضع الشاذ. حتى السيكزوفرينية براسها عندها حدود. ولاٌ لاَ؟
انتهى المقال المنشور في عدد 103-26 ماي/1 يونيو 2007
هذا المقال يذكرني بمقال اخر للاستاذ الصحفي مصطفى العلوي في احدى اعمدته «الحقيقة الضائعة»
كان المكلف بالمراسيم والتشريفات الملكية قد راى ان احدى الجرائد نشرت صورة للملك الراحل غير ماخودة بفنية لتظهر الملك في احسن «لوك» وقد اراد منع الجريدة من الصدور، لكن المغفور له تدخل وترك الجريدة لتصدر وقال ان صورتي منقوشة في قلوب المغاربة.
اضافة ان بعض المسؤولين ينتقمون من ابناء هذا الشعب في بعض الاحيان بشتى الوسائل واستغلال بعض التغرات القانونية وما اكثرها، كما كان الحال جملة شهيرة «وكل ما من شانه» التي تستخدم في جميع الاشياء بدون ان نعرف ما محلها من الاعراب والصرف.
الا اننا كنا نفهم بعد النطق بهذه الجملة، ان الحكم بالسجن اصبح يقينا ولا شك فيه.
ولن يفوتني ان اذكر بان احد المرمسترشين عفوا احد المستشارين قال جملة في حق المغاربة ونال البراءة من محكمة مغربية ورغم الاعتراف امام القضاء بانه يقصد بجملة «عطي التبن للبهايم: يعني اعطوا الاكل للمشاركين في الحملة الانتخابية»
ومادام المغاربة ليسوا الا بهايهم فلا يسعني الا ان اقول الى بعض المستشارين الذي ينوبون على البهايم المثال الشعبي المغربي (لي حاول على حمارك تحج عليه)
كم اتمنى لو طبق «المس بالمقدسات» على الاشياء التي تمس حقا بهيبة الدولة المغربية مثلا :
- 1 الاستولاء على ممتلكات الشعب وبيعها باثمان بخسة لبعض المحظوظين
- 2 استغلال النفوذ للحيلولة دون تطبيق القانون وتنفيذ الاحكام ضد بعض المحظوظين، مما يضيع مستقبل الاخرين. ويبخس من قيمة العدالة المغربية في عيون المواطنين.
- 3 البرلمانيين الذي ينصبون على الناس ويحتالون عليهم بشتى الوسائل.
- 4 المتلاعبين بأموال الشعب، ومستغلي المناصب لقضاء المآرب الشخصية على حساب الدولة.
وهناك العديد من الافعال التي يمكن ان نطبق عليها قانون «المس بالمقدسات» بعيد عن حماية المكدسات الشخصية، بعيدا على الفكر الشاذ لبعض المسؤولين الذي ورثناهم عن المارشال ليوطي وما زالوا بيننا رغم هذه السنين التي مرت على استقلالنا.
وتحية لكل من مستهم هذه الالاعيب في هذه الدولة التي مازلنا متشبتين بالدفاع عنها حتى تجاور الدول الديمقراطية بالفعل والاعمال وليس بالقول والاشهار والتبجح فقط.
المظطهد الامازيغي بقرية الدعارة المملكة المغربية الشريفة «مع وقف التنفيذ»
ملاحظة هامة:
- حين اقول مدينة الدعارة لرفع الالتباس فهي مدينة اصيبت بالدعارة الاقتصادية والسياسية اما الجنسية فهي كسائر المدن المغربية بدون زيادة ولا نقصان.
- الامازيغي: ليس هو المتكلم بالسوسية والريفية والقبايلة والزوارية والطوارقية..... بل هو ذلك الانسان الذي لا يقبل الذل في نفسه ولا يرضاه في غيره.

الهوامش لان بعض الكلمات مغربية
(1) شرك: مزق
(2) الزغبي: التعيس
(3) واخا هاكاك: رغم ذلك
(4) الضسارة : الوقاحة
(5) تاعت الله: بالله عليكم
(6) ) واش كيجيكم هاد الشيء عادي: هل ترون بان هذه الاشياء عادية
(7) باغي تصيفط : هل تريد ارسال

#ايت_وكريم_احماد_بن_الحسين (هاشتاغ)       Ahmad_Ait_Ouakrim#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات