مراسلات الخليفة عمر بن عبد العزيز و الامبراطور ليو الثالث ..الجزء الثالث

في طبعة سانت بطرسبرغ لعام 1887، وردت رسالة عمر ورد ليو في الفصلين الثالث عشر والرابع عشر من تاريخ جيفوند، ص 43-99.

رسالة عمر إلى ليون

عمر، بسم الله، خليفة المسلمين، إلى ليون
إمبراطور بيزنطة

لطالما راودتني رغبة في معرفة تعاليم دينكم البارع الخيال ، والتعمق في معتقداتكم، لكنني لم أتمكن حتى الآن من تحقيق نواياي في هذا الصدد.
لذا أرجوك، قل لي بصدق، لماذا جاء يسوع وتلاميذه إلى هذا العالم عراة، ثم عادوا كما كانوا؟
لماذا لم تقبلوا ما قاله يسوع نفسه عن شخصه، بل فضلتم البحث في كتب
الأنبياء والمزامير، لتجدوا فيها شهادات تثبت تجسد يسوع؟؟

هذا يُعطي سببًا للشك في أن لديك شكوكًا، وأنك تعتبر شهادة يسوع عن نفسه غير كافية، لأنك تُصدق فقط ما قاله الأنبياء، بينما في الحقيقة، فإن يسوع نفسه هو الأجدر بالتصديق، لأنه كان قريبًا من الله، وعرف شخصه أفضل من مجرد رجال، الذين تم تزوير كتاباتهم، على أي حال، من قبل أشخاص لا تعرفهم.

كيف، في الواقع، يمكنك تبرير هذه الكتب المقدسة نفسها، واتباعها بما يناسب نواياك؟

أنت تُعلن أن الشريعة قد كتبها أكثر من مرة أبناء إسرائيل الذين قرأوها وفهموها، وأنها فُقدت مرات عديدة، بحيث لم يبق منها شيء لفترة طويلة، حتى أعاد بعض الرجال تأليفها من رؤوسهم في فترة لاحقة.

تُقرّون بأنه قد تناقلته الأجيال، من شعب إلى شعب، عن طريق مخلوقات بشرية، كانوا، باعتبارهم أبناء آدم، كثيروا النسيان ، وعرضة للخطأ، وربما يتصرفون بوحي من الشيطان، ومن يشبهونه بأعمالهم العدائية.

لماذا لا نجد في شريعة موسى أي إشارة واضحة إلى الجنة أو الجحيم، أو إلى القيامة أو الدينونة؟ إن متى ومرقس ولوقا ويوحنا هم من تحدثوا عن هذه الأمور كلٌّ حسب موهبته .

أليس صحيحًا أن يسوع، وهو يتحدث في الإنجيل عن الباراقليط Paraclete ( روح القدس) القادم، أشار إلى رسالة محمد؟

لماذا انقسمت الشعوب المسيحية، منذ وفاة تلاميذ يسوع، إلى اثنين وسبعين شعبًا؟

لماذا جعلوا يسوع شريكًا ومساويًا لله الواحد القدير؟

لماذا يُقرّون بثلاثة آلهة، ويُغيّرون جميع الشرائع اعتباطًا، مثل قانون الختان إلى المعمودية، وقانون الذبيحة إلى القربان المقدس، وقانون السبت إلى الأحد؟

هل يُعقل أن يكون الله قد حلّ في لحم ودم، وفي أحشاء امرأة نجسة؟

لماذا تُعبّدون عظام الرسل والأنبياء، وكذلك الصور والصليب، الذي استُخدم قديمًا، وفقًا للشريعة، كأداة تعذيب؟

يشهد النبي إشعياء لنبينا محمد ، بأنه مُساوٍ ومُماثل ليسوع، عندما تحدّث في رؤياه عن راكبين، أحدهما على حمار والآخر على جمل، فلماذا لا تُؤمنون بذلك؟ أرسلوا لي تفسيراتٍ لهذه النقاط، جميعها، لأعرف آراءكم الدينية.
( سفر إشعياء 21:7 : فرأى ركابا أزواج فرسان. ركاب حمير. ركاب جمال.
فأصغى إصغاء شديدا )….أ.ه


جواب ليو الثالث
بسم الآب والابن والروح القدس. من فلافيان ليون إمبراطور بيزنطة إلى عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين، السلام.

ما هو ردي الدقيق على كل الحجج التي تطرحها ضدي؟
إن الله نفسه هو الذي يأمرنا بتعليم خصومنا بلطف، لنرى إن كان سيمنحهم وقتًا للتوبة.
علاوة على ذلك، فإن قوانيننا العادية لا تفرض علينا بأي حال من الأحوال واجب الضرب بكلمات قاسية، كما هو الحال مع الحجارة، مع أولئك الذين يُظهرون رغبة في معرفة سر الحقيقة العجيب.
ولكن بما أن رسالتكم، في افتتاحيتها، لم تكشف حتى عن أدنى مظهر من مظاهر الصدق .

تقول في رسالتك إننا ناقشنا معك أكثر من مرة الأسرار الإلهية لديننا المسيحي، لكنك لم تنجح في دراسة عقائده، التي تصفها بالخيالية. لكن هذين البيانين غير

في الواقع، لا شيء يدفعنا لمناقشة عقائدنا معكم، لأن ربنا ومعلمنا نفسه أمرنا بالامتناع عن عرض عقيدتنا الفريدة والإلهية أمام الهراطقة، خوفًا من أن تتحول إلى سخرية، وخاصة أمام أولئك الذين تعتبرهم تنبؤات الأنبياء وشهادة الرسل شيئًا غريبًا. هذه هي القاعدة التي نتبعها تجاه الآخرين.دقيقين.

صحيح أننا كتبنا إليكم عدة مرات، وسنكتب إليكم مرة أخرى إذا اقتضت الضرورة، ولكن كان الأمر دائمًا يتعلق بأمور دنيوية، وليس بأمور إلهية. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس يأمرنا بالرد على من يسألنا والصمت أمام من لا يسألنا. أما بالنسبة لكم، فنحن لسنا الآن أول مرة نتعلم عن جوهر معتقداتكم، فقد أمرنا الله بفحص كل شيء، والتمسك بما هو صالح .

لدينا وثائق تاريخية كتبها أساقفتنا المباركون الذين عاشوا في نفس عصر مُشرِّعكم محمد، وهذه الكتابات تُغنينا عن إلحاحكم عليكم في أمر دينكم. ولكن، لكي لا تظنوا أننا نخجل من اعتناق دينٍ عجيبٍ كديننا، أصغ لنا أذناَ : إن شئتم، وأصغيتم إليّ، فستأكلون من خيرات الأرض، كما يقول إشعياء 1-19
إن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض

من الصعب حقًا دحض حتى أبسط الأكاذيب، حين يحلم الخصم فقط بالإصرار عليها.
دعوني أشرح لكم الأمر بهذه الطريقة:
لنفترض أن رجلين يقفان قرب نار. أحدهما يُدرك أن هذا العنصر هو في الحقيقة نار، لكن الآخر، بدافع التناقض، يقول إنه نبع ماء، عندها يتضح سوء نية الأخير. لذا، كما ذكرتَ أنت ، أن ربنا قال في الإنجيل :
"لقد جئنا إلى هذا العالم عراةً، وسنغادره على هذه الحال".
بينما لا نجد في الأناجيل أي تصريح مماثل لهذا القول من ربنا، مع أنه ينصحنا
كثيرًا بالتأمل في الموت.

على العكس تماماً .
كان أيوب البار هو من قال، بعد أن أغواه الشيطان:
عريانا خرجت من بطن أمي، وعريانا أعود إلى هناك. الرب أعطى والرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركا (أيوب 1: 21).
وهكذا أنتم معتادون على التهرب والتملص من الأدلة الواردة في الكتب المقدسة وتشويهها، والتي لم تقرأوها ولن تقرأوها.

إنكم تحبون المتاجرة بأمور الله والإيمان، بالتمسك بالكتب المقدسة بكلمة تبدو مواتية لآرائكم، واستخدامها في الدفاع عن أنفسكم.

مع أنكم مغرورون في استبدادكم، أنصتوا إلى ردودي.

تقولون إنكم وجدتم افي مزامير داود وكتب الأنبياء شهادات عن ربنا، ولكن اليوم ليست المرة الأولى التي نبحث فيها عن مثل هذه الكلمات من الروح القدس، التي نطق بها على ألسنة الأنبياء، ونجدها.
فبمثل هذه الكلمات، وبمساعدة نعمة الله، بُشِّرت المسيحية منذ نشأتها، وتأسست، ونُشرت، وآمن بها الناس. أقول إنها ستزدهر بفضل الله الخالق. تكتبون أننا اكتفينا بهذه الكلمات، وآمنّا بها، دون أن نُعرِف ما قاله يسوع عن شخصه، معتبرين ذلك أمرًا مشكوكًا فيه وغير مؤكد.

سيكون من المرغوب فيه بالنسبة لك، باتباع كلماتك الخاصة، أن يكون لديك إيمان بتصريحات الإنجيل المعصومة والإيجابية، بدلاً من أي شيء آخر. الآن، على الرغم من عدم وجود تناقض بين العهدين القديم والجديد، حيث أن الله، مصدر الرحمة الوحيد، لا يمكنه في الوقت نفسه أن يخلق الخير والشر، والصدق والكذب، إلا أن الله، لتسهيل قبول الكلمة المتجسد على الشعب اليهودي، وضع على أفواه الأنبياء أقوالًا وأمثالًا وتنبؤات واضحة، حتى يتم تعليم شعبه مسبقًا، وإعدادهم لقبول يسوع المسيح، وعدم معارضته، كما فعل. وبنفس الطريقة، شهد المخلص Saviour ، في الإنجيل، لشخصه، وبعد أن تجسد، استشهد بأوضح طريقة بجميع الشهادات التي قدمها الأنبياء عنه قبل تجسده.

أعتزم، بمعونة الله ونعمته، أن أعرض لكم كل هذا، نقطةً بنقطة، في رسالتي الحالية، ناسبًا أروع هذه النبوءات إلى طبيعته الخارقة، وأكثرها تواضعًا إلى طبيعته البشرية.

تكتبون أن يسوع يستحق ثقتنا لأنه، لكونه قريبًا من الله، عرفه أفضل من كل من كتبوا عنه، والذين حُرّفت كتاباتهم، في ما عدا ذلك، من قِبَل أناس لا نعرفهم.

أجيب بأن الحقيقة لا تنكر ما هو كائن وتؤكد في الوقت نفسه ما هو غير موجود، بينما الكذب قادر على كل شيء، إذ لا ينكر الأمور المرئية فحسب،

وبالتالي، فليس من المستغرب أن ينكر الكذاب , وجود الكتاب المقدس، أو يتهمه بالعيوب.
إن يسوع، في الواقع، جدير بالثقة؛ ليس كإنسانٍ مجردٍ محرومٍ من كلمة الله، بل كإنسانٍ كاملٍ وإلهٍ كامل. وكما أن أوامره، التي صدرت على لسان الأنبياء، تستحق ثقتنا التامة، ليس لأنها نطق بها بشر، بل لأن كلمة الله هي التي أملتها قبل تجسده. وبما أن تلك الكلمة نفسها هي التي أوحت بها في العهدين القديم والجديد، فلا تناقض فيها. أما ما تؤكدونه بشأن تحريف هذه الكتابات، فإن كان رئيس دينكم هو الذي علمكم هذا، فقد نسي نفسه، وإن كان غيره، فقد كذب
كذبًا أشد.بل حتى الخالق نفسه، بزعمه عدم وجود إله.

اسمعوا إذن، وتدبروا.
يُقرّ رئيس دينكم بأنه لا يجوز قبول أي شيء دون شهود، أن الشريعة (الموسوية) تنص على ذلك، بل إن الشريعة تُلزم بإثبات كل شهادة بشاهدين أو ثلاثة.
نعلم أن إبراهيم هو من نال سابقًا وعد رسالة المسيح، وأن الله قال له:
"في نسلك تتبارك جميع شعوب الأرض" (تكوين 22: 18).
وإسحاق، الذي تغذّى على نفس الرجاء، بارك يعقوب، ثم بارك يهوذا، بنفس الغاية، قائلاً:
"لا يزول قضيب من يهوذا و مشترع من بين رجليه حتى يأتي شيلون و له يكون خضوع شعوب" (تكوين 49: 10). ونعلم أيضًا أن موسى، لنفس الغاية، وسم
وعيّن يشوع (تثنية 31: 7، 14، 23).

تذكر أيضًا داود وسليمان والأنبياء الاثني عشر، مع صموئيل وإيليا وأليشع وإشعياء وإرميا ودانيال وحزقيال وأيوب البار ويوحنا المعمدان ابن زكريا.أضف إلى هؤلاء الرسل الاثني عشر، وتلاميذ الرب السبعين، أي ما مجموعه مائة وأحد عشر شخصًا في العهدين القديم والجديد. فأنت إذًا تحتقر الكثير من الأشخاص القديسين، المحبوبين من الله، الذين تنبأوا بمجيء المسيح، الأشخاص الذين شهد لهم محمد نفسه بأنهم خدام الله القديسون، حتى يبدو محمد أكثر استحقاقًا للإيمان من الله الذي يتكلم من خلالهم، ومن كلمة الله المتجلي في الجسد.

حسنًا، أطرح عليك هذا السؤال، وأرجوك أن تجيب عليه.
هل شهادة مئة وأحد عشر خادمًا لله، يتحدثون بالأجماع عن نفس المخلص، أكثر استحقاقًا للإيمان من شهادة المنشق أو المبتدِع، الذي يظن أنه يقول الحقيقة وهو يكذب؟

واعلم أن محمداً عندما تحدث عنهم، صورهم كأولياء، وكوزراء مفضلين لدى الله، وألزمك باعتبارهم كذلك، بينما ما قاله الله من خلالهم يرفضه هو نفسه ويمنع الآخرين من الاعتراف به.

تسألون كيف نعتمد على كتاب اليهود ( العهد القديم) ، إذ تزعمون أننا نعتقد أن هذا الكتاب كُتب عدة مرات ثم فُقد، حتى بعد سنوات طويلة شرع بعض الأفراد في إعادة تأليفه وفقًا لأفكارهم الخاصة. وهكذا، ووفقًا للرأي الذي تنسبونه إلينا، فإن هذا العمل كان سيستمر جيلًا بعد جيل، بينما كان من قاموا به معرضين لشتى أنواع الخطأ ولإغراءات الشيطان، ومن يشبهونه بروحهم البغيضة.
ردًا على ذلك، أنا مندهش للغاية، ليس فقط من عدم تصديقكم، ولكن أيضًا من الطريقة التي تكشفون بها، دون خجل، أفكارًا تجعلكم مثيرين للسخرية، بينما تتظاهرون بإغوائنا بكلماتنا الخاصة.

وهكذا تبدأون رسالتكم باستشهاد بأحد آرائنا، متظاهرين باستخلاص كل ما يلي منه، كما لو كان ذلك صادرًا عنا. ولكن إن كنتم تؤمنون بآراءنا، فعليكم أن تؤمنوا بها جملةً وتفصيلاً، لأنه لا يمكن لأحد أن يبني نفسه على الكذب، ومن الكذب أن تأخذوا بعض الشهادة وترفضوا بعضها الآخر. ولكن، بما أنكم لم تُعلَّموا، فاسمعوا وتعلموا.
عندما نقول إن العبرانيين هم من ألفوا العهد القديم، فإننا لا نعني أنهم أنتجوه من وحي خيالاتهم، بل إنهم ألفوه في الهيكل المقدس، مستندين إلى وثائق موثوقة من رجال قديسين وأتقياء من أمتهم، ومستمدة من أعمال الأنبياء أنفسهم. يبلغ عدد الكائنات التي خلقها الله خلال الأيام الستة الأولى زوجين اثنين، وبالتالي فإن العهد القديم يحتوي على كتب تسلمها اليهود كما تسلمناها نحن.
تتكون أبجديتهم من 22 حرفًا، يمكن مضاعفة خمسة منها، وهذا ليس بدون دلالة مهمة. هذا بوحي من الله عبر أنبيائه، لكي تُثبت جميع الحقائق، بعضها من خلال الآخرين. من بين هذه الكتب الـ 22، تُعرف خمسة باسم الشريعة أو القانون، ويسميها العبرانيون توراة، والسريان أوراثاOratha ، ونحن نطلق عليه الناموس Nomos . إنها تحتوي على تعليم عن معرفة الله، وسرد لخلق العالم بواسطته، وتحريم عبادة الآلهة الوثنية، والعهد المبرم مع إبراهيم، والذي كان هدفه المسيح، والقوانين المتعلقة بالإجراءات المدنية والتضحية، وهي قوانين أبعدتهم عن عادات تلك الوثنية التي أظهروا تعلقًا كبيرًا بها.

ثم كتب يشوع، والقضاة، وراعوث؛ والملوك الأربعة، والباراليبومينا Paralipomena ، التي تحتوي على أعمال الله العجيبة، التي تمت من وقت لآخر، والتسلسل الدقيق لأنساب الأبرار، الذين ينحدرون بانتظام إلى المسيح. كما أنها تروي تاريخ إسرائيل، مشيرة إلى الملوك الذين كانوا مقبولين لدى الله، والذين لم يكونوا كذلك؛ وكيف انقسم الشعب اليهودي، بسبب خطاياه، إلى مملكتين، مملكة يهوذا ومملكة إسرائيل؛ وأخيرًا سبيهم. ثم مزامير داود؛ أسفار سليمان، التي يُطلق عليها اليهود اسم "كوهيليث"Koheleth و"شير أشيريم"Shir-ashirim ، ونُطلق عليها نحن اسم "باريمون"Parimon و"ساماتان"Samatan ؛ أسفار الأنبياء الاثني عشر، وأسفار إشعياء وإرميا ودانيال وحزقيال، التي تحتوي على جميع النبوءات المتعلقة بمجيء المسيح.
فلو أراد أحدٌ من اليهود تحريف هذه الأسفار، لَتَغيَّر عدد الأسفار، إذ كان على المُدنِّسين أن يُخفوا بعضها، أو يُقلِّلوها إلى سفر واحد أو سفرين أو ثلاثة على الأكثر، ويُخفِّفوا الباقي، لأنَّ التخلص منها كان أسهل بكثير.


أظنكم أيضًا لا تجهلون العداوة القائمة بيننا نحن المسيحيين واليهود. والسبب الوحيد لذلك هو إيماننا بألوهية المسيح يسوع، الذي نعتبره المسيح ابن الله، الذي بشر به الأنبياء، بينما اليهود، مع إقرارهم بمجيء المسيح، قد عارضوا تلميحات الأنبياء، ورفضوا الاعتراف بابن الله في شخص المسيح. فكيف يُعقل إذن أن يُسلّم بأن من زوروا الكتب تركوها سليمة، أو أضافوا إليها شهادات لا تقبل الشك، مهما بلغ العنف المُمارس عليها، لا يمكن تطبيقها على أحد سوى ابن الله المتجسد؟

استمعوا إلى ردي الثالث.
لقد وقع سبي اليهود قبل مجيء المسيح بالجسد بوقت طويل، فكيف إذن، أي في زمن المسيح، استمر الهيكل والعهد والكهنوت، كما يؤكد الإنجيل، والذي بموجبه خضع الرب نفسه للختان والطقوس الأخرى، تمامًا كما تؤكدون أنتم أنفسكم، وكل ذلك بلا شك، بهدف إثبات أنه هو نفسه الذي أمر بهذه الطقوس على لسان الأنبياء، وأنها لم تكن غير مقبولة لديه بل كانت مقبولة جدًا، وكانت بمثابة شهادات قوية على غرضه ورسالته؟

هل كان لليهود أي وصية أخرى سوى كتب الأنبياء، التي اجتازت سبي يهوذا وإسرائيل المزدوج، واستمرت موجودة حتى زمن مخلصنا، والتي استقى منها، في تبشيره لليهود المتشددين، الجزء الأكبر من شهاداته، كما نرى في إنجيله؟ لقد أُسر الشعب اليهودي على يد نبوخذنصر، ومع ذلك لم تتخلى عنهم الحماية الإلهية، ولم تسمح لهم بالتشتت، كما نرى في أيامنا هذه. لقد ثبتهم الله كاملين في الأرض التي رسمها. لم يحمل هذا الشعب معه العهد فحسب، بل رافقه أيضًا بعض الأنبياء.

وهكذا يقول حزقيال إنه وجد نفسه على ضفاف نهر خابور وسط الأسرى. كما أُلقي الحنانيون Ananians المباركون في أتون النار في بابل. علاوة على ذلك، بدأ دانيال البارز مسيرته النبوية في بابل، حيث أُلقي هناك في جب الأسود. وهناك أيضًا جرت أحداث قصة أستيرEsther .

لإقناعكم بأن الأسرى أخذوا معهم العهد الجديد، أود أن ألفت انتباهكم إلى ما يقوله الروح القدس على لسان النبي في المزامير بشأن استعباد اليهود.
لم يكن هذا الاستعباد قد حدث بعد، ومع ذلك يُعلن عنه بوضوح في المزمور 137، قائلاً :
على أنهار بابل هناك جلسنا، بكينا أيضا عندما تذكرنا صهيون
على الصفصاف في وسطها علقنا أعوادنا
لأنه هناك سألنا الذين سبونا كلام ترنيمة، ومعذبونا سألونا فرحا قائلين: رنموا لنا من ترنيمات صهيون..

أنت تزعم أن العهد الجديد قد ألفه عبقري بشري، وأعلم أنك تُهاجم الطبعة الثانية التي ألفها عزرا Esdras . ولكن هذا الرجل كان يملك نعمة الله....شرح هذه الفقرة:
إنه يشير إلى اتهام الخليفة عمر بأن العهد القديم قد فُقد مرات عديدة، وأنه أُعيد تأليفه في فترة لاحقة من أذهان البشر. ولا شك أن عبارة "فُقد مرات عديدة" تشير إلى الرواية الحاخامية التي تقول إن التوراة كادت أن تُنسى في ثلاث فترات مختلفة من تاريخ اليهود، ولكن في كل مرة أعادها رجل من بابل. في المرة الأولى، أعادها عزرا، وفي الثانية، هليل في عهد الملك هيرودس، وفي الثالثة، الحاخام هييا الأكبر، تلميذ وصديق الحاخام يهودا حناسي، بمساعدة ولديه حزقيا ويهوذا . وبالطبع، فإن "إعادة التأليف" هي العمل الأسطوري الذي قام به عزرا وكتبته،

ربما يكون ليو قد استمد معرفته مباشرةً من كتاب الأسفار القانونية غير القانونية، لكن التفاصيل التي أضافها حول مواجهة النصين مثيرة للفضول. إن إصراره السابق على أن "العهد" (أي التوراة) ذهب معهم إلى بابل، يتفق مع تقليد حاخامي مفاده أن نسخة من التوراة "مزينة بتيجان" دُفنت تحت عتبة الهيكل، حيث وجدها حزقيال وحملها معه إلى بابل، ومن ثم أعادها عزرا. وبما أن التقليد يتحدث عن إعادة عزرا نفسه لها، فمن الواضح أن هناك محاولة تُبذل لتعريفها بـ "شريعة إلهك التي في يدك" من عزرا 7، 14، 25، 26، بحيث قد تُفسر قراءة الشريعة بصوت عالٍ المذكورة في نحميا 8 وما يليها على أنها مقارنة بين النسخة القديمة من بابل والنسخة الجديدة التي أنتجها عزرا عن طريق الوحي. ...أنتهى الشرح