العلمانية هي الحل

سميرة الوردي

الحوار المتمدن-العدد: 1846 - 2007 / 3 / 6 - 12:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بالرغم من اننا قد نكون ابتعدنا قليلا عن العلمانية لما نجده من ارتداد الى الدين وما نجده من فوز المتدينين وهيمنتهم على مجمل نشاطات الإنسان وخاصة السياسية منها، ولكن لا بديل من السعي لإحلال العلمانية في الدولة ، لما في المجتمعات من إختلافات كثيرة دينية وعرقية لا يوحد بينها الا التفكير العقلاني البعيد عن التعصب والتطرف وهذا لا يكون الا بسيادة القانون وإحلال الدول العلمانية التي تضم كل مكونات الشعب دون تمييز وتفريق. فالدول العلمانية تعكس التحضر والرقي في مجتمع ما .
لم تنشأ العلمانية من العدم ، بل بمرور تاريخي على كثير من الأنظمة الإستبدادية التي تمسكت بالسلطة تحت جبة الدين وحمايته وبوجود فلاسفة ومصلحين ومنظرين أدركوا بأهمية فصل الدين عن الدولة وتحكيم العقل والمنطق واخراج الشعوب من هيمنة الكنيسة في العصور الوسطى واخراجهم من هيمنة الجامع في عصرنا الحديث .فما زالت حكوماتنا العربية متمسكة بالحكم تحت ستار الدين مدعية تطبيق الشريعة في برامجها، تاركة مهمة تثقيف الشباب بالجهاد وكسب الأجر في يوم القيامة الى أأمة الجوامع والمساجد متناسية برامج التنمية المتعددة المناهج ، وأهمية تطوير قدرات الشباب وتفعيلها في بناء مجتمع سليم متعافى من الإرهاب والإرهابيين .
ففي الدولة العلمانية ينتمي الفرد للوطن والمجتمع وفي غيرها ينتمي للطائفة أوالدين أو العشيرة التي ترتكز في وجودها على التعصب والتحزب وعدم النظر للغير الا من منظار ضيق قد بؤدي الى الإنغلاق والتحجر .
ولبناء مجتمع علماني أو دولة علمانية ، يجب وضع اسس تربوية مدروسة في اللبنة الأولى في المجتمع الا وهي المدرسة فتخليص المناهج من الأساليب التربوية الموروثة من أزمان القسر والتحفيظ القسري غير المجدي والبرامج التي لا تتطور الا لماما ولا يمس التطور جوهر المواضيع ، فلابد من مواكبة العصر والأهتمام بالعلوم التجريبية وتنمية الخبرات والمهارات عبر مختبرات وورش عمل مؤهلة لتنمية عقول ومشاعر أجيال الشباب . ولا يمكن تبني العلمانية الا ببناء المجتمع المدني الخالي من مظاهر التسلح بكل أشكاله .
وأما الجوانب الإقتصادية فالحديث فيه يحتاج الى خبراء اقتصاد علمانيين في هذا الموضوع ، ولكن وجود خطط تنموية تستثمر طاقات الشباب وتوفر لهم لقمة العيش الكريمة بالضرورة سيؤدي الى تمثل العلمانية كحل أساسي في المجتمع والسياسة ، ولا يخلو مجتمع متطور من تأثير لفنونه المتنوعة على رقي أبنائه وتَمَثُل ِ لحياة فئات مختلفة يجمعهم مجتمع واحد من أن يحيوا في أمان لا مكان فيه لصراع ديني أو طائفي أو عرقي .
هناك وجهات نظر كثيرة في علاقة الدين بالموقف العلماني، ولابد من الإبتعاد عن التناطح الذي يُستغل ضد العلمانيين ، ولندع شجرتنا تنمو وارفة الضلال تضم الكثيرين ، أود القول هنا أن العلمانية هي فصل الدين عن الدولة وجعل الدين قضية شخصية بين الخالق والمخلوق، فهنا يكون أحدى الحريات الخاصة المتعلقة بالفرد من أي دين كان دون التعدي على غيره وتكفيره . والعلمانية هي فصل الدين عن السياسة وهذا ما جعل الدول الأوربية تعيش بحالة من الإسترخاء والتطور وتضم أجناسا متباينة دون صراعات مدمرة تؤدي الى التخلف والجوع والفاقة وصراع بين أعراق وأطياف متعددة ما أن تنتهي حتى تبدا من جديد .
الحكومات الدينية ، حكومات متطرفة لأنها تنظر للأمر من جانب أحادي ولاتراعي اوتبالي بمن لا يعتنق معتقداتها بل قد يُضطهد، وهذا ما يحصل في الغالب . فلكي تكون الدولة منصفة لكل المجتمع لابد أن تكون علمانية ولكي تكون متقدمة ومتمثلة لروح العصر وقوانينه الموضوعة لابد أن تكون ديمقراطية فالعلمانية من غير الديمقراطية لا تستطيع أن تُنشئ مجتمعا مدنيا ، وما ضرورة الإستناد الى شرائع دينية وضعت في زمان غير زماننا، مادامت هناك شرائع وضعية تلبي حقوق المواطن وتحمي انسانيته من كل أشكال الإنتهاكات .
كثير من الحكومات العربية تدعي العلمانية. هذا قول فيه شئ من المبالغة لم أسمع ومنذ وقت طويل أن هناك حكومة عربية علمانية . بل حتى وإن استولى بعضهم على الحكم وكان مدعيا للعلمانية فإنه سرعان ما ينفض عبائته خاتلاً ثانية في جبة الدين وهذا ما فعله البعثيون ومؤسس مذهبهم ميشيل عفلق الذي لم يكتف ِ بكونه مسيحيا بل تسربل بالإسلام، وكأن الدين يغسل الإنسان منه متى يشاء، وقد حذا عرابهم طارق عزيز حذو استاذه في الدين والحزب . إن قضية العلمانية العربية قضية مضحكة مبكية ، أي علمانية في القاهرة أو دمشق أو بغداد أو الرياض، والصراع السياسي الذي انقلب الى صراع طائفي في العراق وبتاثير من هذه الأقطاب في أوج اشتعاله ، إن العلمانية التي يعتنقها حكامنا العرب هي محض افتراء وضحك على الذقون .
لو كان العالم الغربي صادقا مع نضال الشعوب لقطعنا شوطا كبيرا نحو الديمقراطية أولا ونحو العلمانية ثانيا ، ونجاح التجربة العراقية في الديمقراطية إن نجحت حقا ستكون المعول الذي يتحطم حوله الإستبداد فلذا ستستميت الأنظمة العربية المستبدة
وستوظف كل عملائها ومرتزقتها من متطفلين وأميين في إفشال التجربة الوليدة بالرغم مما أحاطها ويحيطها من أشواك، فالديمقراطية والعلمانية هي باختصار (الحرية )بمفهومها الواسع وقد مرت الحرية بمحن قد تقهرها أحيانا ولكنها سرعان ما تلملم جراحها فتعود أعتا من السابق وصدق من قال الحريةُ ُتؤخذ ولا تُعطى

#سميرة_الوردي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات