!!عن ضرورة وجود الجماعات الدينية : ماهي الغاية ؟

محمود الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 1691 - 2006 / 10 / 2 - 09:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل هناك من ضرورة ملحة لوجود الجماعات الدينية بكافة أطيافها وتشكيلاتها السلمية والعسكرية المسلحة , أو التي تهتم بشؤن الدعوة والتبليغ أو التي تهتم بالشأن السياسي بوجه عام طارحة أولويات في العمل العام ومرحليات في الدعوة والإرشاد بداية من مرحلة الإعداد مروراً بمرحلة التكوين عروجاً إلي المرحلة العليا وهي التمكين , وهذه هي المراحل الثلا ث التي تبدأ أي جماعة دينية بها وتبتغي الوصول إلي مرحلة التمكين , وهذا التمكين ليس هو المرحلة النهائية علي المستوي القطري , وإنما يتعداه إلي المرحلة العليا للتمكين من إقامة دولة الخلافة الإسلامية التي يعتبرها بعض الفقهاء هي سادسة أركان الإسلام وأنه لن يكتمل إيمان المؤمن إلا إذا آمن بحتمية عودة الخلافة الإسلامية , وإعتقد بفرضية وجودها علي أرض الواقع بل وسعي وجاهد وناضل وناجز لعودتها حتي تعود الحاكمية العليا للشريعة الإسلامية وتكون هي صاحبة الشرعية العليا في العالم الإسلامي بديلاً عن الأنظمة القانونية الوضعية التي تبيح ما حرم الله وتحل ماحرم الله , والتي هي أنظمة من صناعة البشر بينما الشريعة الإسلامية صناعة إلهية ومن ثم لايجوز المقارنة بين ماصنعه الله وماصنعه البشر , فالبون شاسع والمقارنة كفر هذا هو المعتقد صاحب الدور الفاعل في إحياء فكرة الخلافة الإسلامية لدي المنتسبين للجماعات الدينية بوجه عام .
وحينما يكون هذا هو الهدف الأسمي والنهائي للجماعات الدينية حتي تكون للمسلمين المنعة والقوة والنصرة ليس علي المستوي المحلي أو الإقليمي بل يتعداه إلي المستوي الدولي متخطياً أيضاً تلك المرحلة إلي عالمية الدولة المتمثلة في دولة الخلافة الإسلامية .
وفي المأمول ليس هناك من يكره أن تكون أمته وأهل دينه وملته لهم شأن علي المستوي الدولي بل علي المستوي العالمي , ولايوجد من يكره أن يكونوا علي أعلي مستوي من القوة والنصرة والمنعة , وأن يكونوا أهل حضارة وصناعة وتقدم في جميع مجالات العلم والحضارة والتقدم والإنسانية .
ولكن من أين تتولد الأزمة أو المشكلة المعوقة لفكرة الخلافة الإسلامية والتي تشكل صداعا ًمزمناً في رأس المنتمين للجماعات الدينية ؟
الأزمة تبدأ من حال كون فكرة الخلافة الإسلامية فكرة دينية محضة تقوم علي أساس ديني له مرجعية دينية ,ومن لايسعي إلي إعادة دولة الخلافة الإسلامية فإنما آثم قلبه ومن هنا كان الإصرار علي العمل في حقل الدعوة الإسلامية تحت قيادة أمير من الأمراء الذي تتوجب له الطاعة فيكل الأمور ومن ثم يتعدد الأمراء وتتعدد الرؤي وتنتج الإشكاليات الناجمة عن التعدد الثقافي والبيئي والديني وتنشأ النزاعات وتنقسم الجماعات وتنشأ جماعات جديدة لها رؤية جديدة وهدف جديد وتتزايد الصراعات بين أبناء المجتمع المنتمين بعضهم لتلك الجماعات الدينية .
وفي يقيني أن الولايات المتحدة الأمريكية حينما وحدت الولايات الأمريكية تحت شعار دوله واحدة وعلم واحد وعلم واحد وعملة واحدة ووضعت دستور إتحادي يلتزم به كافة الولايات الأمريكية ولايجوز الخروج عليه أو مخالفة دساتير الولايات الأمريكية أو قوانينها لهذا الدستور الإتحادي العام مع ملاحظة أن كل ولايه لها الدستور الخاص بها وقوانينها الخاصة بها والتي لايمكن دستورها أو قوانينها أن تخالف الدستور الإتحادي , وفي السابق كان الإتحاد السوفيتي قبل تفكيكه إلي جمهوريات مستقلة , وحالياُ الإتحاد الأوروبي الذي تسعي دوله إلي تكوين الإتحاد الأوروبي وتوحيد عملته وقواته ودستوره وقوانينه وحرية السفر والتنقل بين دول الإتحاد بكل حرية ويسر برغم تعدد وتباين الديانات والثقافات واللغات والعادات والتقاليد والأعراف والتاريخ بل برغم وجود ميراث حقد من الماضي والجميع يسعي للتنازل عن هذا الميراث ويستعيض عنه بميراث الحب والتسامح والإنسانية حتي تتمكن دول أوروبا من إنشاء الإتحاد الأوروبي القوي الذي يؤمن بالمواطنة الأوروبية علي كامل أرض القارة الأوروبية بعيداًعن النزاعات العرقية والطائفية والدينية .
وكان من الممكن أن تسعي الدول العربية والإسلامية إلي مثل مايشابه هذه الوحدة أو الإتحاد أو الشراكة أو السعي لتكوين وإنشاء دولة الخلافة ولكن ليس علي أساس المرجعية الدينية وإنما علي أساس المنهج السياسي الذي ينضوي تحت لوائه جميع البشر الذين يستظلوا بظلال السماء العربية / الإسلامية وتكون الخلافة قائمة علي أساس المواطنة بين جميع الدول الأعضاء في الإتحاد العربي / الإسلامي ويكون البشر متساوون في الحقوق والواجبات ولافرق بين فرد وآخر ولاتفرقة بين المواطنين بسبب اللون أو الدين أو الجنس أو النوع وأن يكون المواطنين لهم دور في الحياة السياسية والمشاركات الإجتماعية في صناعة القرارات الوطنية والمصيرية دون إهمال أو تهميش لإرادتهم وآرائهم .
ولكن أعتقد أن معظم هذه الأفكار تصطدم مع أفكار الجماعات الدينية ذات المدلول المخالف في الفقه والفكر والثقافة ومن هنا يحدث الصدام بين الأفكار والتصورات ومن ثم يعجز الفكر الديني المشخوص في شخص من يتحدث بإسم الدين ويتم تكفير المخالف وتتأتي بوادر العزلة عن المجتمعات بعد تكفيرها ولعنها وتظهر ظواهر إجتماعية جديدة غير معهودة في المجتمعات العربية ذات التدين الفطري البسيط كظاهرة اللحي الطويلة والنقاب والإنعزال عن المجتمع مما يؤكد ويدلل علي أن الإنطوائي أو الإنعزالي يشكل قنبلة موقوته مستعدة للإنفجار في أي وقت والمصيبة لو تجمعت مجموعة من القنابل الموقوتة هذه وتلاقت إراداتها علي الإنفجار فيمكان معين وزمان محدد فمن هنا تأتي الكارثة وتتشكل المصيبة والأزمة !!
ولن تكون هناك خلافة دينية , ولا خلافة سياسية , وإنما الذي يفرض نفسه بقوة علي سطح المجتمعات العربية / الإسلامية هو مفاهيم العقيدة , وفقه العبادات فقط دون الإلمام بفقه المعاملات وتوسيع دائرته في الدعوة والحوار وكأن الدين جاء للعبادة فقط دون الإهتمام بالعبادات التي هي في الأساس : الدين المعاملة !!
فماهي الغاية إذاً من وجود الجماعات الإسلامية ؟
أعتقد أن الغاية هي إنتزاع شرعية الدولة وإستبدالها بالشرعية الدينية للجماعة لإقامة الدولة الدينية التي ستكون بادرة من بوادر الخلافة الدينية في الحكم والسلطة !!
فهل هناك من غاية غير هذه الغاية ؟!!
أعتقد الإجابة صعبة !!

#محمود_الزهيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات