أسطورة بناء الكعبة والحجر ألأسود -2

كامل علي

الحوار المتمدن-العدد: 6615 - 2020 / 7 / 11 - 14:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حادثة القرامطة مع الحجر الأسود:
القرامطة كانوا يعلمون ان الحج الى مكة هو أمر مغلوط. فقام هؤلاء بثورة ناجحة واستولوا على عاصمة البحرين – الهجر، ثم مدّوا
نفوذهم على الاحساء حيث اتخذوها عاصمتهم ودعوا سلطتهم، الدولة القرمطية. تذكر كتب ألتراث ألإسلامي أنه فى سنة 317هـ حدثت فتنة عظيمة، وحادثة شهيرة، قام بها القرامطة، وهم من الباطنية، وهؤلاء قوم تبعوا طريق الملحدين، وجحدوا الشرائع، وقد فصل ابن الجوزي القول فى عقائدهم وأعمالهم الشنيعة فى كتابه المنتظم، وكان من هؤلاء ملك البحرين أبو طاهر سليمان بن أبى سعيد حسن بن بهرام القرمطي الجنابي الأعرابي.
القرامطة هجموا على مكة يوم التروية من سنة 317هـ والناس محرمون، فقتلوا الحجيج حول الكعبة وفى جوفها، وردموا زمزم، كما قتلوا غيرهم فى سكك مكة وما حولها، زهاء ثلاثين ألفًا من غير الحجيج، وسلبوا كسوة الكعبة وجردها، وأخذوا بابها، وحليتها وقبة زمزم، وجميع ما كان فيها من آثار الخلفاء، التى زينوا بها الكعبة، وصعد أبو طاهر سليمان بن أبى سعيد على عتبة الكعبة يصيح: "أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا".
وبقى موضع الحجر من الكعبة خاليًا، والحجر عند القرامطة 22 سنة، يضع الناس فيه أيديهم للتبرك، وهلك أبو طاهر بالجدري فى رمضان سنة 339هـ ثم ردوه إلى المسلمين.
يذكر أبن إسحاق في السيرة النبوية حول اسطورة الحجر الاسود ما يلي :
" ثنا أحمد : ثنا يونس عن الأسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال : خرج آدم من الجنة معه حجر في يده وورق في الكف الأخرى، فبث الورق في الهند فمنه ما ترون من الطيب، وأما الحجر فكان ياقوتة بيضاء يُستضاء بها، فلما بنى إبراهيم البيت فبلغ موضع الحجر قال لإسماعيل:
أئتني بحجر من الجبل، فقال : غير هذا، فرده مرارا لا يرضى بما يأتيه، فذهب مرة، وجاءه جبريل بالحجر من الهند الذي أخرج به آدم من الجنة فوضعه، فلما جاءه إسماعيل قال : من جاء بهذا؟ قال : من هو أنشط منك ".
" ثنا أحمد : ثنا يونس عن سعيد بن ميسرة عن أنس بن مالك أنّ رسول الله (ص) قال : كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فأسوًّد من مسحهم إياه ".
" وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم في الحجر : والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق ".
رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما قال الشيخ الألباني صحيح (صحيح الترغيب والترهيب وكذا أيضا في صحيح الجامع ).
لا يقتصر تقديس الأماكن والأضرحة على المسلمين فللمسيحيين ولليهود وللبوذيين والهندوس أماكنهم المقدسة.

نظرية دان جيبسون حول قبلة المسلمين:
دان جيبسون - مستشرق أمريكي، وباحث مستقل، ومؤرخ كندي مختص بدراسة تاريخ العرب والمسلمين يقول جيبسون في نظريته: إن مكة ليست قبلة للمسلمين وإن مكان مكة هو البتراء وليست في السعودية. مكة لدى جيبسون هي مدينة البتراء الواقعة جنوب الاردن، وهناك وُلد الرسول محمد وهناك كانت الكعبة المشرفة،
بدأت أبحاث جيبسون تنصب حول تجارة العرب الأنباط في الفترة بين (300 ق.م - 500 م). وكانت دراسته حول اثبات وجود تناقض بين السجل الأثري والتاريخي للجزيرة العربية. كما ركزت أبحاث جيبسون على عدم تطابق النصوص التقليدية للاسلام مع الواقع. في عام 2011 وبعد عشر سنواتٍ من البحث، نشر كتابه "القرآن والجغرافيا". وكانت نتائج أبحاث جيبسون كالتالي:
*المراجع الجغرافية في القرآن تثبت أن بيت الله الحرام (المدينة المقدسة للمسلمين) هي البتراء، وليست مكة.
*لغاية سنة 724 ميلادية كان اتجاه القبلة للمساجد كلها تشير نحو البتراء في جنوب الأردن، وليس في القدس، أو مكة. ويمكن استبعاد احتمال خطأ بناة المساجد القديمة، بسبب دقة هندستها وكذلك تجمعها جميعاً في نقطة واحدة وهي البترا. وبالفعل في عام 1977 أثبت كرون وكوك، أن أقدم المساجد لم تكن موجهة نحو مكة المكرمة، بعد عام 822 ميلادية، اتجهت جميع المساجد لمكة المكرمة دون استثناء. لا تتشابه أوصاف مكة بالقرآن والأحاديث النبوية مع الواقع. كما لم تكن مكة المكرمة تقع على أي طريق تجاري في زمن الرسول محمد، وهذا ما أكدته الباحثة باتريشيا كرون سنة 1987.
يُساند علم الآثار موضوع إتجاه القبلة. هناك العديد من الجوامع الاولى التي كانت تتوجه الى غير مكة. درس جيبسون باعتناء هذه الجوامع الاولى مبينا التفاصيل عن ابنيتها وقبلتها داعما دراسته بالصور الجويّة لها. بدأ دراسته عن الجوامع الاولى معتقدا ان بعض الجوامع التي بُنيت خلال حياة محمد قد تساعده ليقرر اتجاه محمد في الصلاة. مع هذا، فقد اصُيب بالصدمة، اذ اكتشف انه حتى بعد مرور مئة سنه من وفاة محمد، فقد كانت هذه الجوامع خلال المئة سنه لا تزال تتوجه نحو سوريا. وبالاستناد الى مواقع هذه الجوامع رسم خطوطا على خريطة ليتعرّف أين تتقاطع هذه الخطوط. وعند فحص تاريخ بناء هذه الجوامع لاحظ ان التاريخ الاسلامي يذكر ان سنة 624 م كان تاريخا غير صحيح. حيث ان علم الآثار يبيّن بوضوح ان إتجاه القبلة قد تغيّر بعد هذا التاريخ بكثير. ان درس كلٌ من هذ ه الجوامع مسجّل في كتاب جيبسون الاكاديمي "جغرافية القرآن".
يُورد جيبسون في كتابه "جغرافية القرآن" عدة جوامع حسبما استطاع ان يجد وبحسبِ تاريخ تشييدهم.
ويشير لكل واحد وإتجاه قبلته. يزودنا احيانا ببعض الصور من الجو التي توضّح اتجاه مكة وكذلك إتجاه البتراء حيث يعتقد أنه كانت توجد "المدينة المقدسة الاسلاميه".
* بالاضافة لذلك لا يوجد أي سجل أثري لمكة منذ القرن السابع الميلادي. وذكرت الأبحاث التي أجريت على النباتات، أن النباتات المذكورة في القرآن لم تنمو أبداً في مكة، وأن البترا في الأردن تتطابق تماماً مع أوصاف القرآن في كثيرٍ من التفاصيل. وكانت البترا أيضاً مركز الحج العربي قبل نشأة الإسلام.
*ادعائه بأن المخطوطات الأولى للقرآن لا تحتوي على الآيات التي تدل على تغيير القبلة مثل الآية 144 سورة البقرة:
" قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ"، والآية الوحيدة التي ذكرت فيها مكة بالقرآن (الآية 24 من سورة الفتح).
*كان هجوم المكيين على المدينة المنورة من الشمال، في حين أن مكة تقع بالجنوب من المدينة. المسافات المذكورة بالقرآن تكون أقرب بالمعنى للبتراء على هذه الأسس بنى جيبسون نظرية أن النبي محمد لم يعش أو يولد في مكة المكرمة وإنما في البترا. وقبل جيبسون اقترحت باتريشيا كرون ومايكل كوك سنة 1977، أن ميلاد الاسلام يجب أن يكون في شمال غرب شبه الجزيرة العربية.
للبحث صلة.....
المصادر :
- المقدس والمدنس ....... ميرسيا إلياد.
- السيرة النبوية ........... لمحمد بن إسحاق بن يسار.
- - القرامطة - نشأتهم،دولتهم وعلاقاتهم بالفاطميين...... ميكال يان دي خويه.
- مكة في جغرافية القرآن.... مراجعة للقسم السادس من كتاب جغرافية القرآن - دان جيبسون.( تحت عنوان بحث في المراجع الجغرافية في القرآن: تأليف دان جيبسون ومنشورات مطبعة العلماء المستقلون 2011)- تلخيص جيريمي سميث.

#كامل_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات