ألشيخية - ألبابية والبهائية -8– ألبهائية

كامل علي

الحوار المتمدن-العدد: 6562 - 2020 / 5 / 12 - 13:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في هذه المقالة نكمل ما ذكرناه في المقالة السابقة حول ألشرائع الطقسية لدى البهائيين:
- الزكاة: سُئل عبدالبهاء عباس افندي عن حكم الزكاة في شريعة البهاء فأجاب: " الزكاة في البهائية كالزكاة في الإسلام "، ويسمونه حقوق الله، وقد جاء في الأقدس ما يلي: " والذي تملك مئة مثقال من الذهب فتسعة عشر مثقالا لله فاطر الارض والسماء".
وتدفع "حقوق الله" الى "ولي امر الله" فينفقها في تمشية الامور الدينية حسبما يراه مناسبا وضروريا دون رقيب او حساب على ان لدى البهائية تعاليم
دينية تستهدف تحسين العلاقات بين الغني والفقير منها:
1- وجوب العمل على الجميع فلا يعود هناك اشخاص يأكلون من جني غيرهم.
2- تحريم التسول والإستجداء ومنع العطاء للمتسولين مطلقا.
3- الشروع في الإصلاح الإقتصادي في القرى وبين المزارعين.
إن شريعة البهاء تحتم تأسيس جماعات من ذوي العقول النيرة والآراء السديدة في كل قرية لجمع الواردات العشرية ورسوم الحيوانات من المزارعين، وكذا المال الذي لا وارث له واللقطة وثلث الدفائن والمعادن وما يحصل من التبرعات ويؤسس مخزن لما جُمع ويُعيّن كاتب خاص لهذا المخزن، أما الاموال المجموعة فيه فتصرف منها الاعشار الحكومية المستحقة على الزروع والأنعام، وعلى إدارة المعارف والايتام، وعلى إعاشة المقعدين والعجزة مضافا الى تأمين نفقات المخزن المؤسسة في القرى وإدارتها.
- الزواج: تحض الديانة البهائية على الزواج وترغّب فيه فقد جاء في "ألأقدس" كتاب البهائية المقدس:
"قد كتب الله عليكم النكاح إياكم عن تجاوز الاثنتين. والذي اقتنع بواحدة من الإماء استراحت نفسه ونفسها. ومن أتخذ بكرا لخدمته لا بأس عليه كذلك كان الأمر من قلم الوحي بالحق مرقوما. تزوجوا ياقوم ليظهر منكم من يذكرني بين عبادي هذا من أمري عليكم أتخذوه لأنفسكم معينا. ياملأ ألإنشاء لاتتبعوا أنفسكم إنها لأمارة بالبغي والفحشاء أتبعوا مالك الأشياء الذي يأمركم بالبر والتقوى إنه كان عن العالمين غنيا.".
وهناك أحكام وتقاليد أخرى من أهمها:
1- إن البهائية لا تجوّز الزواج بأكثر من واحدة، وقد فسر عبدالبهاء عباس افندي حكم تعدد الزوجات الواردة في الأقدس بقوله: "ينص كتاب الأقدس ان يقتصر الزواج على واحدة في الحقيقة إذ ان تعدد الزوجات مشروط بشرط محال وهو العدالة".
2- ولا يجوز إجراء الخطبة لمن لم يبلغ سن البلوغ الشرعية، وهي إكمال الخامسة عشر لكل من الذكر والأنثى.
3- ويشترطون موافقة ورضاء الاطراف الستة في كل زواج وهذه الاطراف هي الزوج والزوجة والوالدان لكل منهما.
4- وتحض الديانة البهائية على الزواج من الاباعد كلما كان ذلك ممكنا ولاسيما اذا كان من اجناس وملل اخرى.
5- كما انهم يجوزون زواج البهائي من غير البهائية او البهائية من غير البهائي بشرط إجراء عقد بهائي الى جانب العقد غير البهائي.
6- الطلاق مكروه عند البهائية.

- أحكام المواريث: في كتاب الأقدس يتم توزيع المواريث حسب الحروف العربية الذي يقابل فيه كل حرف عدد معين وقد اجرى بهاءالله بعض التغييرات في مقادير الارث عما جاء في كتاب "ألبيان" للباب، والطبقات التي تستحق المواريث هي الذرية، الأزواج، الآباء، الأمهات، الإخوان، الأخوات والمعلمون، وقد حث "بهاءالله" اتباعه على وجوب الوصية، ولتوضيح مقادير الميراث في البهائية ومقارنتها بمقاديرها في البابية نذكر المثال الآتي:
ألطبقة (الذرية)- الكتاب (ط)- القيمة (9)- عدد الحصص (مقت)- القيمة البابية (540)- القيمة البهائية (1080).
وهناك احكام عديدة اخرى من اهمها ان غير البهائي لا يرث البهائي.
- أعياد البهائية: عيد نوروز ويصادف 21 آذار. عيد الرضوان وعدته 12 يوما وهم يحرمون الإشتغال في الايام الاول والتاسع والثاني عشر وهو عيد إعلان "بهاءالله" دعوته في حديقة نجيب باشا في بغداد. عيد ولادة الباب في 1 محرم. عيد ولادة البهاء في 2 محرم. عيد إعلان دعوة الباب في 5 جمادي الاولى ويصادف هذا التاريخ ولادة عباس افندي "عبدالبهاء" أيضا.
كما يعطل البهائيون اشغالهم في يوم ولادة الباب وفي يوم اعلان الباب دعوته ويوم إعدامه وفي يوم ولادة بهاءالله ويوم وفاته وفي عيد النوروز.
- في المرض والوفاة: حتمت الشريعة البهائية على اصحابها وجوب مراجعة الاطباء المشهورين إذا مرضوا. فقد جاء في أقدسهم:
"إذا مرضتم إرجعوا إلى الحذاق من الاطباء. إنا ما رفعنا الاسباب بل أثبتناها من هذا القلم الذي جعله الله مطلع امره المشرق المنير".
فإذا مات المريض وجب غسله وتكفينه وأن يوضع في اصبع الميت خاتم تنقش عليه عبارة:" قد بدأت من الله ورجعت اليه منقطعا عما سواه ومتمسكا بإسمه الرحمن الرحيم".

- أحكام وعادات اخرى:
- الطهارة: وينص شريعتهم على طهارة المني وأن كل شيء طاهر عند البهائية وكما ورد في الاقدس.
- النظافة: وحتمت الشريعة البهائية النظافة الظاهرة على معتنقيها كما جاء في الاقدس.
- الغناء: وأباحت شريعة البهاء التمتع بالانغام الشجية والألات الموسيقية كما هو صريح في الاقدس.
- الذهب: كذلك اباحت هذه الشريعة التنعم بالكماليات كالذهب والفضة واستعمالها في الاواني.
- السرقة: أما حكم السارق في الأقدس:" قد كتب على السارق النفي والحبس وفي الثالث فاجعلوا في جبينه علامة يٌعرف بها لئلا تقبله مدن الله ودياركم. وإياكم ان تأخذكم الرأفة في دين الله فأعملوا ما أمرتم به من لدن مشفق رحيم ".
- الزناء: وأما حكم الزاني والزانية فقد نص عليه بما يلي: " قد حكم الله لكل زان وزانية دية مسلمة الى بيت العدل، وهي تسعة مثاقيل من الذهب. وإن عاد مرة اخرى عودوا بضعف الجزاء هذا ما حكم به مالك الاسماء في الاولى، وفي الاخرى قدر لهما عذاب مهين".
- الحرق والقتل: " من احرق بيتا متعمدا فأحرقوه، ومن قتل نفسا عامدا فأقتلوه ". أما من قتل نفسا خطأ فله دية مسلمة الى اهلها وهي مئة مثقال من الذهب.
- اثاث الدور: " كتب عليكم تجديد اسباب البيت بعد إنقضاء تسعة عشرة سنة كذلك قُضي الامر من لدن عليم خبير". " والذي لم يستطع عفا الله عنه انه لهو الغفور الكريم ".
- المخدرات: ولعل اظهر ما في شريعة البهاء – بعد ان اباحت استعمال الدمقس والحرير وسماع الاغاني والطرب – تحريمها المخدرات قاطبة فقد نص في الاقدس: " ليس للعاقل ان يشرب ما يٌذهب العقل ". وفي موضع آخر " حرم عليكم الميسر والافيون اجتنبوا يا معشر الخلق ولا تكونن من المتجاوزين. إياكم ان تستعملوا ما تكسل به هياكلكم ويضر ابدانكم.....الخ ". أما الدخان فمكروه كرها شبيها بالتحريم.
- معنى الحرية: " إننا نرى بعض الناس ارادوا الحرية ويفتخرون بها اولئك في جهل مبين إن الحرية تنتهي عواقبها الى الفتنة التي لا تحمد نارها... ان مطالع الحرية ومظاهرها هي للحيوان. وللإنسان ينبغي ان يكون تحت سنن تحفظه عن جهل نفسه وضر الماكرين. ان الحرية تُخرج الانسان عن شؤون الآداب والوقار ".

- نفوس البهائيين ومحال إقامتهم:
الإحصائيات البهائية تشير إلى أن عدد البهائيين في العالم هو حوالي 6 ملايين نسمة. بينما يرى آخرون أن هذه الأرقام بعيدة كل البعد عن الواقع بسبب سعي المصادر البهائية لتضخيم أعدادها من باب الدعاية.
كانت بدايات الدين البهائي في الامبراطوريتين الفارسية والعثمانية، ثم بدأ يتقبله العديد من سكان الغرب منذ بداية القرن العشرين ومن بعدها، وفي حوالي الخمسينات من ذلك القرن ازدادت اعداد البهائيين في باقي بلدان العالم. وتتفق معظم المصادر الحالية على ان تعداد البهائيين في الهند وأفريقيا واميركا الجنوبية وجزر المحيط الهادي قد جاوز بكثير تعدادهم في إيران وباقي بلدان الشرق الأوسط والبلدان الغربية حيث كان انتشاره في الأول.
ويذكر الكتاب السنوي التابع لموسوعة بريتانكا لعام 1992 م هذه الإحصائيات:
الدين البهائي هو ثالث ديانة عالمية من ناحية الانتشار الجغرافي.
يتواجد اتباعه في 247 دولة ومقاطعة في العالم.
اتباعه يمثلون 2100 عرق وأقلية قبلية.
ويقدر الكتاب السنوي لعام 2005 م التابع لنفس الموسوعة اتباع الدين لبهائي بــ 6 مليون نسمة وبأن كتبه مترجمة إلى أكثر من 800 لغة.
ألخلاصة وتقييم:
لاحظنا في المقالات الثمانية في هذه السلسلة من مقالات الشيخية والبابية والبهائية كيفية تطور الدين الإسلامي بمعتقداتها وتشريعاتها ألتي جاء بها النبي محمد، فبعد تشكل المذهب الشيعي وبالأخص ألأثنا عشري بعد وفاة النبي محمد تطور هذا المذهب ألذي من أساسياته ألإعتقاد بألأئمة المعصومين علي بن أبي طالب واولاده وأحفاده والإعتقاد بالإمام الغائب والمنتظر ظهوره ليحارب الشر وينشر العدل في ربوع العالم ويخلص الدين الإسلامي من البدع والشوائب والتحريفات التي عكرته، فالعقائد التي تطورت ضمن المذهب الباطني الشيعي مرت بثلاثة مراحل بدءا بالشيخية ثم البابية الذي اعلن مؤسسها السيد علي محمد في البداية بأنه الباب الذي سيؤدي إلى ظهور المهدي المنتظر ثم أعلن نفسه بأنَّه هو المهدي الذي طال أنتظاره وألف كتابه "ألبيان" الذي نسخ فيه بعض التشريعات ألإسلامية.
بعد مقتله ومقتل قرة العين في إيران أستلم الراية أحد أتباعه وهو ألمرزه حسين علي الملقب ب " بهاءالله "، وأعتمد بهاءالله في عقيدته وتشريعاته المباديء الأساسية التي جاء بها الباب ولكن أدخل فيها تعديلات لتتناسب مع تغير العصر وعقلية الناس، ونسخ كتاب " ألبيان " ألذي جاء به " ألباب ".
بعد وفاة بهاءالله طور ولده وخليفته عباس افندي " عبدالبهاء " ألذي درس في ألجامعة الأمريكية في بيروت البهائية من دين كان يخاطب الشيعة الى دين عالمي وبدأ بنشره في أصقاع اوربا والأمريكتين ومصر وبقية بلدان العالم وتدريجيا وبجهود حفيد بهاءالله شوقي أفندي ألذي درس أيضا في الجامعة الأمريكية في بيروت، بدأت البهائية تبتعد عن الإسلام والمذهب الشيعي ألأثنا عشري والبابية، وأصبحت دينا قائما بذاتها نسخت التشريعات الإسلامية والبابية.
بعد دراسة الدين البهائي لاحظنا أنّها أدخلت تحسينات ونسخت بعض العقائد والتشريعات الإسلامية القاسية كعقوبة قطع يد السارق وعقوبة الجلد والرجم للزناة وأهم من كل ذلك عدم وجود تشريع الجهاد وإستعمال السيف لنشر الدعوة.
من البديهي أنَّ ألأديان والمذاهب تتأثر بالمحيط الثقافي والعلمي الذي تنشأ بين ظهرانيها، فالبابية والبهائية ظهرتا في إيران الشيعية ووضعت لها موطأ قدم في ألعراق الذي كان ولا يزال موطن ألشيعة أيضا، ولكن الفترة من ظهور البابية إلى ظهور البهائية وتطورها على يد عبدالبهاء وشوقي أفندي أتسمت بأحداث جسيمة كالحرب العالمية الأولى والثورة الصناعية وتطورات ملموسة في التقدم الحضاري هذه التطورات الحضارية كان لها تأثير بالغ في إتخاذ البهائية قالبها ألنهائي وبدأت تشريعاتها تقترب من بعض المباديء ألإنسانية، ولايخفى علينا أنَّ جميع ألأديان مؤلفات بشرية تتلائم مع ألبيئة الحاضنة وعقلية ألناس وعاداتهم في العصر الذي يظهر فيه ذلك الدين، وختاما أتساءل هل لو ظهر ألأنبياء موسى وعيسى ومحمد في القرن العشرين أو الواحد والعشرين وفي أوربا أو الصين أو اليابان مثلا هل كانت دياناتهم وتشريعاتهم نفسها أم ستتأثر بحضارة وثقافة العصر والبيئة الحاضنة التي عاشوا وترعرعوا بين ظهرانيها؟.
ألمصادر:
- البابيون والبهائيون في حاضرهم وماضيهم ....... عبدالرزاق الحسني – صيدا 1957.
- مفتاح باب الابواب... محمد مهدي خان – القاهرة 1321 هجرية.
- كتاب الأقدس ....... بهاء ألله.
- ألرسالة السلطانية ..... بهاء ألله.
- بهاءالله والعصر الجديد... البروفسور أسلمند.
- الواح وصايا حضرة عبدالبهاء المباركة.

#كامل_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات