أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - نادية خلوف - مؤشرات السّعادة















المزيد.....

مؤشرات السّعادة


نادية خلوف
(Nadia Khaloof )


الحوار المتمدن-العدد: 5997 - 2018 / 9 / 17 - 22:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


مؤشرات السعادة
السعادة هدف ثمين يستحق المتابعة - ولكنها تحتاج إلى إعادة تشغيل النسوية
ستيوارت جيفريز
ترجمة،: نادية خلوف
عن الغارديان
يعتقد نيتشة أن السعادة هي الوهم و أن مطاردتها هي حماقة ، على الأقل لأن . البشرية لا تسعى إلى السعادة ؛ فقط الرجل الإنجليزي يفعل ذلك ، كتب ذلك كي يضايق هؤلاء الإنجليز أصحاب المصالح ، الذين كانت أكبر نسبة فيهم تسعى إلى السعادة المطلقة.
قبل عشر سنوات قابلت رجلًا إنجليزيًا يناضل من أجل السعادة هو ريتشارد لايارارد ، الخبير الاقتصادي في بورصة لندن ،كان يدعى آنذاك ، "قيصر السعادة" و كان يعتقد أن السّعادة مرغوبة وقابلة للقياس ويمكن تحقيقها. واستناداً إلى بعثة تقصي حقائق حديثة إلى بوتان ، جادل بأن بريطانيا يجب أن تحاكي المملكة الواقعة في جبال الهيمالايا ، التي تحاول حكومتها تحقيق أقصى قدر من السّعادة الوطنية. دعا إلى دورات العلاج السلوكي الإدراكي التي من شأنها أن تكلف 750 جنيه استرليني لكل شخص. وستدفع هذه الأموال من قبل الناس انفسهم من الأموال التي تم توفيرها عن استحقاقات العجز وفقدان إيصالات الضرائب. الجميع - وخاصة وزارة الخزانة - سيكونون سعداء..
لوحظ أن بريطانيا فشلت فهي في عام 2018 ، هي أكثر بؤسا منها قبل عقد من الزمان. في هذه الأثناء ، تمت الإطاحة به بلاراياد كقيصر للسعادة ، في حين أن الأزمة المالية العالمية أنتجت دينًا متزايدًا ، وانعدامًا متناميًا للاقتصاد ، وقد أدى ذلك إلى الحد من خدمات الرعاية الاجتماعية والصحة العقلية من قبل الحكومات المحافظة. يكاد يكون الأمر كما لو أن المحافظين لجأوا من قسوة التعاسة إلى تقوية المشاكل الوطنية. إذا كان الأمر كذلك ، فاعطهم مكافأة: هم يفعلون ضجة.
على الرغم من ذلك استمر السعي وراء السعادة الخاصة بغض النظر عما جرى في ذلك العقد. لكن هنا الا لتفاف على الأمر جعله يصبح كابوسًا استبداديًا ، وأنتج صورًا عن رفاهية الآخرين عبر وسائل التواصل الاجتماعي لأكثر المشاعر المميزة لعصرنا ، ألا وهي (الخوف من الفقدان). السعادة هي اليوم شيء يسعى إليه الأفراد ولكن نادرًا ما يحققونه. نحن نشتري السيارات من أجل تحقيق أقصى قدر من الحرية والسعادة ، فقط لنجد أنفسنا نحقق العكس: الجلوس في طريق مسدود ، والذهاب إلى أي مكان وإكساب الأطفال الربو المدرسة..
كيف حصلنا على هذه الطريقة؟ المحلل النفسي الماركسي الذي كان يكرر مقولته حول التحرر الجنسي ، اخترع موضوع المخزن الأوحد سانده كيت بوش بعد أن قوبل بصدمة من قبل وودي آلن. في مقالته الرائعة التي ترجع إلى عام 1945 ، استمع إلى "الرجل الصغير" ، كتب فيلهلم ريخ: "على مدى 25 عامًا كنت أتحدث وأكتب دفاعًا عن حقك في السعادة ... لا أحد غيرك مسؤول عن عبودية نفسك فقط أنت نفسك. في الخمسينات والستينات من القرن الماضي ، واجهت دعوته إلى الأصالة والإشباع الجنسي توترا ، خاصة مع قادة الثقافات المضادة الذين يميلون إلى ممارسة حقهم في نزع قوتهم من المجتمع المستقيم وإدراك حقهم. تدخل بعض الذكور البارزين داخل "تراكم الأوركيد" في الرايخ وهو (أساسا خزانة خشبية مبطنة بالمعدن معزولة بالصوف الفولاذي) لمعرفة ما إذا كانت قد حسنت بالفعل من قوتهم . وكتب ويليام بوروز:لقد عانى مراسلك الجريء من النشوة العفوية ، حيث لا أيدي. إذا حصل أي من الزائرين على نفس النعومة دون استخدام اليدين ، فربما كان بإمكانهم إرسال حساباتهم بالبريد الإلكتروني إلى المحرّر - دون الكشف عن الهوية إذا لزم الأمر -.
يمكن تتبع تاريخ السعادة منذ الحرب من تراكم فيلهلم رايش بدءاً من الخنازير إلى افتراس هارفي فاينشتاين الجنسي.. لكي تكون سعيدًا ومتطرفًا جنسياً من أجل متطلبات رايش ، يجب ألا يقلل أحاسيس أي شخص من استحقاقك. وما بدأه رايش هو نهاية غير سعيدة مع دونالد ترامب في مقولته كيف تكون ناجحًا وتفرح؟ قال ترامب : "لا تكن لطيفا ، كن قاتلا". ننسى أن الطريق لتعزيز الوظائف والاقتصاد هو أن يطلق الجميع ذواتهم الأنانية الأكثر قسوة ، والطريقة للحصول على وضع هو التفكير في رقم واحد. بعد كل شيء ، انتهى الرجال من الماضي الذي يتم العمل فيه كما يتمّ في السّرير.
ما حدث هو أن التحرر المناهض للثقافات في إيروس قد استوعبته القوى المحافظة. كانت الحرية والأصالة والحق في السعادة من كلمات ريغان وتاتشر ، وما سماه الفيلسوف هربرت ماركوز التسميط القمعي حيث أصبح المجتمع المكرس للإرضاء الذاتي أسهل للتحكم ،وأصبح منتشراً في كل مكان. لقد نسينا حكمة أبيقور الذي قال إنه سيكون سعيدًا بكعكة الشعير والماء الحكمة التي رددها ليارد التي جادلت بأن السعادة مرتبطة بشكل عكسي بالثروة إلى ما بعد مستوى معين من الدخل بسبب تناقص المنفعة الهامشية للحصول على ثروة أكبر.
يصف عالم النفس السويدي كارل سيدرستروم ما تحدث عنه الرايخ "خيال السعادة". في كتابه الجديد الذي يحمل نفس الاسم ، يجادل بأن السعي الخادع والأناني والفريد للسلطة ، والانتصار الجنسي والمال هو خيال ذكوري يحتاج إلى إعادة النسوية (إذا لم تكن هذه الكلمة خاطئة)
سيدرستروم يقترح في الواقع ثورة السعادة لهذا العصر. نحن بحاجة إلى تحرير أنفسنا من فكرة أن السعادة لا يمكن إلا أن تكون كفاحاً فرديا لتحقيق الذات الحقيقية. تصبح أنت الخاسر إذا فقدت الوسيلة للتعامل مع الآخرين وتحقيق الاعتماد المتبادل عليها. ثم يسأل سيدوستورم في الصفحة الأخيرة :
"هل هذا الصوت ساذج؟"
"بالطبع هو كذلك". وكأنه نعمة مباركة من العمل اللانهائي لملاحقة شيء ما وعدم الوصول إليه أبداً. ومضاد للثقافة حيث يحق للرجال استغلال أجساد النساء الضعيفة كجزء من حقهم غير القابل للتصرف في أن يكونوا سعداء.
يبدو خيال سيدرستروم الجديد للسعادة وكأنه نفس ما وجده ليارد في بوتان ، وهي أرضة ذات قلق أقل في المكان ، تركز على روح أخلاقية، وليس مادية. يمكن القول إن الوقت قد حان لجعل السعادة هدفاً للسياسة العامة مرة أخرى ، ولكن فقط إذا أعادنا تشكيلها بطريقة أقل تمركزًا وذاتية.
هناك احتمال آخر. ربما كان نيتشه على صواب وجاهد في سبيل السعادة جهاداً في غير محله. قال لي آدم فيليبس مرة : " أنّه إذا كان لديك شعور بالواقع فأنك سوف تكون مضطربا حقا." بالتأكيد ، إذا كنت تقرأ الأخبار عن السّعداء فإن خطأ ما قد.يحصل معك
.
من هذا المنطلق ، لتكون سعيداً يجب أن تكون نرجسياً ولا تنظر إلى معاناة الآخرين.
غنّت جودي غارلاند احزم متاعبك واحصل على السعادة بينما تراكمية الرايخ في ذروتها في خمسينيات القرن العشرين.
في العالم القادم ، ربما. يكون الأمر ليس سهلاً.





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,681,739,396
- الرؤساء الكاذبون
- تداعيات الانتخابات السّويديّة
- حول الأعمال اليدويّة
- دراسة اجتماعية
- يوم واحد على نهاية الانتخابات السّويديّة
- تطردهم أحزابهم عندما يحرضون ضد العرب والمسلمين. إنّها السّوي ...
- الأحزاب البديلة في الغرب تعادل الإسلام المتشدّد في الشّرق
- السّوري هو الأفضل. شعار عنصري
- مقصّات -4-
- حول مقتل غجري في مدينة سويدية
- مقصّات-3-
- مقصّات -2-
- مقصّات
- ماكين من وجهة نظر باحثة غربية
- ابتسم: أنت في حضن الحبيب!
- إقالة ترامب، أم إنهاء التّرامبيّة.
- التنمّر السّوري
- حول وجود الله
- - أهرف بما لا أعرف-
- واقع أم خيال


المزيد.....




- فلسطين.. استشهاد بغزة وعمليتا طعن في القدس والخليل
- بين متخوفين وداعمين.. القطريون يتفاعلون مع تعديلات قانون الع ...
- فيروس غامض يصيب 45 شخصا في الصين والباحثون يشككون
- فوضى ببرلمان تونس.. مطالب بسن قوانين ردعية تفرض الانضباط
- ضحايا الطائرة الأوكرانية.. كم قيمة التعويض المتوقعة لكل راكب ...
- دول عربية على قائمة الدول الأكثر ابتكاراً لتصنيف 2020
- بوندسليغا: هالاند يقود دورتموند لفوز كاسح على أوغسبورغ
- وزيرة الدفاع الألمانية لا تستبعد القيام بمهمة عسكرية في ليبي ...
- -أكذب عليك-... هذا ما طلبه تركي آل الشيخ قبل دخوله غرفة العم ...
- السيسي يوجه رسالة للجيش المصري


المزيد.....

- هيدجر وميتافيزيقا الوجودية / علي محمد اليوسف
- في التمهيد إلى فيزياء الابستمولوجيا - الأسس الفيزيائية - ... / عبد الناصر حنفي
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُهُ وسَلْبِيَّاتُهُ (1) / غياث المرزوق
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُهُ وَسَلْبِيَّاتُهُ (2) / غياث المرزوق
- مدخل اجتماعي لدراسة الإلحاد في المجتمع العراقي المعاصر* / محمد لفته محل
- تفكيك العنف وأدواته.. (قراءة سوسيولوجية عراقية سياسية)/ الكت ... / وديع العبيدي
- العمل والملكية.. في التوازن التاريخي للديموقراطية الاجتماعية / مجدى عبد الهادى
- امرسون وإعادة بناء البراغماتية / عمر إحسان قنديل
- الرسائل الرمزية الصامتة في المدرسة: الوظيفة الاستلابية للمنه ... / علي أسعد وطفة
- الهيبة قوة عملية أيضاً / عبدالحميد برتو


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - نادية خلوف - مؤشرات السّعادة