فقه العروبة وتوريث الهزائم

صادق العلي

الحوار المتمدن-العدد: 5878 - 2018 / 5 / 20 - 18:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يعتبرها البعض الفكرة الاكثر ملائمة للمجتمعات الناطقة بالعربية , ولن ترتقي هذه المجتمعات بين الامم ما لم تتوحد تحت مظلتها .
يؤكد المنظرون لها على هذه المجتمعات بأن تتبع الافكار المناسبة التي وضعوها لها كذلك الانتماء للاحزاب التي اسسوها كي تنهض من واقعها المزري الذي يجتهد الاعداء ان تبقى فيه , لانها الفكرة الوحيدة القادرة على اكتشاف ومواجهة المتربصين بها والتغلب عليهم في ذات الوقت .
بالمقابل هناك من يتهمها بأنها الاداة الاكثر فتكاً بتلك المجتمعات , فهي غير قادرة على انتاج استراتيجيات طويلة او قصيرة الامد , بل لم تنتج غير الدمار والصراعات والتفرقة بين هذه المجتمعات كما حصل في العراق وكيف لعب الارهاب العربي لعبته القذرة بعد 2003 ؟!.
انها القومية العربية .
الفكرة الوحيدة على مدى تاريخها القصير التي تعيش على وجود اعداء , بمعنى ان القومية العربية تضمحل وتموت بدون فزاعة العدو المتربص , فالقومية العربية لا تملك مقومات ديمومتها او لا تمتلك مقومات وجودها بالاساس , لذلك ذهب البعض على انها صنيعة الاستعمار ( الجامعة العربية مثلاً ) بالضبط مثلما كانت بعض الاحزاب الدينية في المجتمعات العربية هي صنيعة قوى خارجية .
ولدت فكرة القومية العربية خارج الوطن العربي وانتعشت على يد الضباط الانقلابيين في بعض الدول العربية , ترعرعت وازدهرت على وجود دولة اسرائيل التي تعتبره العدو الملائم والانسب لها إذ تتغذى على ما يسمى الصراع العربي الاسرائيلي من جهة ومحاولة ربطها الدين الاسلامي السني من جهة اخرى مع انها فتكت بالاحزاب الدينية كما حدث في مصر .
فكرة القومية تعتمد على اللغة العربية فقط بوجودها , إذ تنادي بإتحاد عدة مجتمعات لا تجمعها مع بعضها البعض سوى بقايا لغة في طريقها للانقراض , هذه المجتمعات تختلف عن بعضها البعض تماماً بأغلب بنيتها وتقاليدها بل حتى بوجودها !, ناهيك على ان هناك مجتمعات استقطعها الاستعمار الاوربي على اساس اقتصادي من مجتمعات اخرى اصيلة قديمة بل هي اقدم من اللغة العربية واقدم من الاسلام حتى لها آرثها الديني والقومي الخاص المختلف عن الاخرين ومع ذلك تحاول القومية العربية طمسها , مجتمعات اخرى قدست الانثى وعبدتها لالاف السنين وهناك مجتمعات لم تصل الى مرتبة مجتمع ذات بنية خاصة بعد واخيرا ً هناك دولة سميت بأسم قبيلة لتصبح ملكية خاصة لهذه لقبيلة دون اي اعتراض من قبل سكانها !, فكيف يمكن ان تتعايش هذه المجتمعات فيما بينها وأي منطق يمكن ان يجمعها ؟!.
لماذا فقه العربية ؟ :
الفقه في العقل الجمعي العربي مرتبط بالمقدس بالتحديد في الدين الاسلامي , لكنه انساني ( ناسوتي وليس لاهوتي ) على اعتبار ان الفقهاء يستنبطون الاحكام الشرعية من النص المقدس الاول كون اللغة العربية هي اللغة الاولى والمعتمدة من قبل رب الاسلام وهي لغة اهل الجنة كما يقولون , وقد اعطى هذا الاختيار وهذا الانتقاء الحق للبعض بأيجاد مكان لهم بين كلام الرب وبين عقول الناس لقيادتهم , وهو ما اطلقوا عليه ( الفقه و الفقهاء ) .
فما هو الفقه ؟.
الفقه هو تبيسط وتسهيل كلام الرب وجعله متداولاً عند الجميع , لان كلام الرب او النص المقدس الاول صعب الفهم والادراك بالنسبة لعامة الناس ( لست مؤيداً لهذا الطرح ولكنه الموجود ويحاول رجال الدين ترسيخه في عقول عامة الناس ) , لذلك خص الرب بعض الناس ( كما يزعمون ) خصهم بميزات ومهارات معينة كي يقوموا بأيصال فكرته الى عامة اناس , وعليه فلقد قام هؤلاء الفقهاء بالتسويق لهذه الفكرة الرهيبة وطالبوا الجميع بأعتناقها والعمل بها , وهي ان كلام الرب صعب الفهم ولا يستطيع البسطاء ادراك مقاصده ونواياه , وعليه لقد كلف الرب هؤلاء بشرح كلامه للناس ايضاً لان كلام الرب يتناول مسائل الاعتقاد الكبرى فأنه بالتأكيد يصعب على البسطاء .
العروبة او العربية وغيرها الكثير من المصطلحات كلها اشتقاقات او تصريفات او زيادات لكلمة واحدة وهي ( العرب ) , ولا احد يستطيع ان يخبرنا لماذا تم تهجير الكثير من الاقليات الدينية والعرقية الاخرى من الدول العربية مع انهم يعيشون على هذه الارض لالف السنين ؟!, ولا احد يستطيع ان يخبرنا لماذا يتم ربط اي صراع مذهبي او ديني بالقومية العربية ؟!.
شخصياً لقد جمعت مصطلح الفقه مع العربية ليس قناعة مني بقدسيتهما لا طبعا , بل لانني لا اعتقد بصحتهما الاثنين معاً!, فالفقه الاسلامي هو تصورات وافكار اناس وصلوا لمكانة دينية او علمية ولكن كلامهم غير مُلزم لي شخصياً , فهم يمتلكون الحق بطرح ما يعتقدوه وانا وغيري من الناس لنا الحق بأخذ ما نراه مناسباً او تركه جانباً , كذلك بالنسبة للعروبة او القومية العربية يمتلك البعض الحق الادعاء والتنظير لها على انها امل الامة وسفينة نجاتها وغيرها من الشعارات التي يطلقونها دائما , ولنا الحق ايضاً في رفض هذه الفكرة جملة وتفصيلاً وان لا نكون جزء من حروب وصراعات لا نعرف لها اساس او مبرر ناهيك عن عدم وجود استفتاء او انتخاب لرموزها وبالتالي يمكن ان يكونوا قتلة وطغاة كما في النموذج الاسوء في التاريخ الحديث وهو الجرذ صدام حسين وحزبه المقيت .
اما بخصوص الصراع الاسلامي اليهودي في المنطقة بشكل عام وفي فلسطين بشكل خاص فأن الحروب عادة ما تأخذ اشكال وطرق يصعب معرفتها من قبل الطرف الخاسر , والعرب بكل مصطلحاتهم وشعاراتهم خاسرين وبكل المجالات بل هم افضل من يخسر وافضل من يرقص للخسارة ويحولها الى انتصار تاريخي كبير يدخله في مناهج التعليم كي تطلع علينا اجيال من الخاسرين بالوراثة .

#صادق_العلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات