أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - دلور ميقري - سيرة أخرى 58














المزيد.....

سيرة أخرى 58


دلور ميقري
الحوار المتمدن-العدد: 5725 - 2017 / 12 / 12 - 02:02
المحور: الادب والفن
    


1
جادّة بوابة الصالحية، كانت وما فتأت المكانَ الأثير لمشاوير الشباب والفتيات. إنها تمتد بين ساحة الفردوس جنوباً وساحة عرنوس شمالاً، فضلاً عن انفتاحها على شوارع لا تقل رقياً سواءً بالأبنية أو المحلات؛ كالحمراء والعابد. تسمية البوابة، جاءت من العصور الوسطى حين أمتد العمران إلى خارج المدينة القديمة. آنذاك، كانت الصالحية هيَ أكبر الضواحي الدمشقية. فلم تلبث أحياء أخرى أن ظهرت في جنوب الصالحية، كسوق ساروجة والقنوات والعمارة البرانية. من حَظِيَ بمطالعة صور قديمة لدمشق، عائدة لمطلع القرن العشرين، سيجد أن البساتين كانت تغطي معظم مساحة جادة بوابة الصالحية.
مرتادو جادة البوابة، كانوا على سويات اجتماعية مختلفة ومنابت متعددة. إلى ذلك، كانت ثمة مناظر تؤذي العين والمشاعر، وكان يتسبب بها غالباً شبان غرباء من محافظات نائية. كأن يتمشى بعضهم وهم متعاقدو الأصابع الصغيرة، وكل منهم قد كسر كلاشه. آخرون، كانوا يرتدون بناطيل الشارلستون بألوان فاقعة فوق بساطيرهم العسكرية. وغيرهم، ممن كان يتباهى برداء الطب الأبيض أو الملزمة الجامعية. الأسوأ من كل ما سبق، أولئك العساكر الأوباش المنتمين لسرايا الدفاع، الذين أعتادوا على التحرش بالدمشقيين وإهانتهم. يقال، من ناحية أخرى، أن المهندسين الفرنسيين أرادوا لهذه الجادة أن تكون صورة مصغرة عن شارع الشانزيليزيه، الباريسي. ولأنني تجولت في هذا الأخير، خلال زيارتين لمدينة النور، أرى أن المقارنة بينهما جائزة فعلاً. ولكن عوضاً عن النصب المنيف لقوس النصر، في ذلك الشارع الباريسي، أبتلينا نحن بنصبٍ كريه وبشع للقائد الخالد بآخر جادة الصالحية!

2
حي الصالحية، تعرفت على تفاصيل أزقته ودروبه أثناء فترة عملي ليلاً كمراقبٍ صحيّ. كان ذلك في مفتتح عقد الثمانينات، وعلى أثر غيابي عن دمشق لأكثر من عامين بسبب أداء الخدمة الإلزامية في مدينة اللاذقية. قبل فترة عملي تلك، لم أكن أعير انتباهاً خاصاً للأوابد الأثرية، العائدة للعهد الأيوبيّ. هذا مع كون صلتي بدمشق القديمة وأوابدها الإسلامية تعود لوقت مبكر من عُمري، حيث كنتُ معتاداً آنذاك على القراءة في المكتبة الظاهرية.
حفيد خالتي الكبرى ( توفي مؤخراً في ألمانيا )، كان من جيلي. في طفولتنا، دأبنا على زيارة أقاربه المقيمين في حارة الأيوبية، التي تعتبر البؤرة السكنية الأولى لصالحية الأكراد. ثمة، كان شعور الرهبة يتملكني حينَ وقوع بصري على قبور أثرية متناثرة في الأزقة. كذلك كان أولئك الأقارب يتحدثون عن وليّ غامض، يُدعى " بمبو بابا "، وأنه يمد رجله الملفوفة بالقطن من داخل قبره. إلى ذلك، كان يصلنا من مسجد البوطي المجاور صوتُ خطيبه ( د. سعيد رمضان ) وهوَ يندد بما يدعوها الأفكار المستوردة الخطرة على عقول الشباب المسلم. بعد عقدٍ من الأعوام، كان على قدميّ أن تعتادا زيارةَ تلك الحارة مجدداً، لكي أزور هذه المرة واحداً ممن كان ينشر " الأفكار المستوردة "؛ وكان هوَ نفسه من أحفاد الوليّ ذي الرجل المباركة!

3
شغفي بالآثار، عائدٌ لفترة الطفولة. ظهرَ ذلك، حينَ أعطتني شقيقتي الكبيرة ذات يوم رسوماً صقيلة تمثّل الآثار المصرية. كانت تستعين بالرسوم في دفتر التحضير، الخاص بدراستها في دار المعلمات.. لم يكن بالغريب إذاً، أن أنتقل بعينيّ لاحقاً إلى الآثار الإغريقية والرومانية والبيزنطية، المتناثرة في أحياء دمشق القديمة. يقال في هذا الشأن، أن تلك الأحياء تقوم أساساً فوق مركز المدينة الوثنية؛ ( الكاردو ). ويمكن للمرء رؤية قواعد الأعمدة والمعابد، وهيَ قائمة في العديد من الأماكن هناك.
حادثة من الطفولة، ضافرت في اهتمامي الموصوف بالآثار. إذ كنتُ مرةً مع عدد من لدّاتي نرتقي جبلَ قاسيون، كعادتنا في أيام العطلات. عندما أضحينا في الجهة الأخرى من الجبل، بدت لأعيننا مغارة ملتصقة بالأرض. غرابة شكل المغارة، دفعتنا لمحاولة استكشاف مجاهلها. ولأنني كنتُ الأكثر نحولاً بين الأصدقاء، فقد حظيتُ أولاً بالدخول إليها. بعد قليل، خرجتُ من المغارة وبيدي حجراً بازلتياً عليه نقشُ خنجرٍ أو ربما صليبٍ. بقيتُ محتفظاً بتلك اللقية زمناً، وكما لو أنها كنزٌ. في سنّ المراهقة، دأبتُ وبعض أولئك الأصدقاء على القيام بجولات في حي باب توما. ثمة، كان هؤلاء الفتية يلاحقون الفتيات بأعينهم. وكانوا يعلقون عليَ ساخرين وهم يرونني أشيح ببصري إلى ناحية الأوابد الأثرية، التي يذخر بها ذلك الحي.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,003,120,385
- سيرة أخرى 57
- شادية وأدب نجيب محفوظ
- الكردي كمال جنبلاط
- القاعة رقم 1000
- سيرة أخرى 56
- المقهى
- سيرَة أُخرى 55
- العربة
- سيرة أخرى 54
- المبنى المهجور
- سيرة أخرى 53
- سيرة أخرى 52
- سيرة أخرى 51
- الأغراب
- الإشارة الحمراء
- أردوغان ولعنة الكرد
- سيرة أخرى 50
- مسؤولية الرئيس بارزاني
- تركيا؛ دولة غاصبة
- سيرة أخرى 49


المزيد.....




- فوز بنشماس يغضب البيجيدي.. والشيخي :-سنتجه الى مزيد من العبث ...
- محكمة ترفض شكوى تشهير تقدمت بها ممثلة أفلام إباحية ضد ترامب ...
- محكمة ترفض شكوى تشهير تقدمت بها ممثلة أفلام إباحية ضد ترامب ...
- فنزويلا تدعم حلا تفاوضيا لقضية الصحراء المغربية
- كاستانير وزيرا جديدا لداخلية فرنسا
- فرنسا: تعديل وزاري يشمل حقيبتي الداخلية والثقافة
- ويل سميث يمازح جمهوره من أعلى برج خليفة (صورة)
- فرنسا: تعديل وزاري يشمل حقيبتي الداخلية والثقافة
- هجوم على السعودي ناصر القصبي بسبب تغريدة عن فنان قطري
- إقبال عالمي على الرسوم المتحركة الروسية


المزيد.....

- جدلية العلاقة بين المسرح التفاعلي والقضايا المعاصرة / وسام عبد العظيم عباس
- مع قيس الزبيدي : عودة إلى السينما البديلة / جواد بشارة
- النكتة الجنسية والأنساق الثقافية: فضح المستور و انتهاك المحظ ... / أحمد محمد زغب
- أغانٍ إلى حفيدتي الملكة مارجو الديوان / أفنان القاسم
- رواية عروس البحر والشياطين / إيمى الأشقر
- -كولاج- المطربة والرقيب: مشاهد وروايات / أحمد جرادات
- اعترافات أهل القمة / ملهم الملائكة
- رجل مشحون بالندم / محمد عبيدو
- موطئ حلم / صلاح حمه أمين
- تنمية المجتمع من خلال مسرح الهناجر / د. هويدا صالح


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - دلور ميقري - سيرة أخرى 58