قصة حب ريفية..جا وين اهلنا..رؤية شخصية لقصة الاغنية

تحية وسلاما

طال غيابك أستاذ صالح

ما أكثر ما وصلني من ميلات ، وكنت أرد عليها دوماً بعبارة:
شكراً لصالح حبيب
والميلات ليست موجهة لي بالذات وإنما تصل إلى صديق لحضرتك وهو يوزعها علينا

كتبتَ في الأدب والفن، أبحاث في التراث، الطب والعلوم، تقنية المعلومات والكومبيوتر...
في كل ما يتعلق بالثقافة كتبتَ، وأرسلت لمن لا تعرفهم فنشرت الثقافة ويعطيك ألف عافية
سأبحث عن أغنية جا وين أهلنا لأستمع إليها

تقبّل شكري واحترامي، وتقديري لجهودك العالية في نشر المعرفة بمختلف وجوهها
ودمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لكلماتك الرقيقة استاذتنا العزيزة ليندا واشكر متابعتك لما اكتب رغم انه نزر يسير نظرا لظروف العمل والحياة المزدحمة والسريعة والتي ابعدتني بعض الوقت عن متابعة اصدارات الحوار المتمدن الرائعة.
في الحقيقة انني ومنذ يومين افكر بصدد هذا التنوع الغريب في كتاباتي الذي يتراوح مابين القصة القصيرة والنقد والتراث والتكنلوجيا وانه ليس لديَ خطٌ واضح فيها..فوصلت الى نتيجة مع نفسي انه ربما لأنني لم ارسم لي حدودا واضحة في الكتابة منذ البداية لكوني تحولت من العمل في الصحافة العلمية (الذي كانت لي فيه خطوط واضحة وهي الفلك والفضاء والخيال العلمي) ككاتب للخيال العلمي وتبسيط العلوم في صحافة الاطفال ثم اتجهت بعدها للكتابة كهاوي في المجالات المتعلقة بطبيعة هواياتي في الادب والفن والعلوم و كذلك بمهنتي الحالية في مجال التكنلوجيا
اشكرك من كل قلبي على تعليقك الجميل وانا سعيد بمتابتعتك لكتاباتي المتواضعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد يكون القاريء العزيز يستهويه الاستماع الى الاغنية التي نتحدث عنها وارجو قبول اعتذاري عن اغفالي لأضافة رابط الاغنية مع الموضوع
واليكم الرابط على اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=JI-0u47A7F0
تقبلوا تحيتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وسلاما

شكراً على الرابط وقد استمعت إلى الأغنية الجميلة
بعد أن انتهيت من سماعها، عدت وقرأت انطباعك في هذا المقال، ثم وقفت عند الفقرة التالية

حسب عادة العرب المجحفة أن من تنكشف لها قصة حب مع أحد فستكون هي وأهلها محط احتقار وإهانة من قبل العشيرة وتنتشر قصتهم بين العشائر المجاورة..واسلم لهم الرحيل عن الديرة لأن الحب عند تلك العشائر عمل مشين ومحرم بل هو عار على الفتاة وأهلها

كيف تخلّف العرب عن زمن عنتر وعبلة، وقيس وليلى وكثير وعزة وجميل وبثينة وعروة وعفراء ...
وغيرهم كثيرون ، وتراثنا الذي يحفظ قصصا مشهورة ومعروفة في كل فترات التاريخ العربي؟؟
في تلك الأزمنة القديمة كانوا (شاقّين الأرض وطالعين) فماذا حدث للعرب فنبذوا الحب وأهانوه بهذا الشكل؟

( التنوّع الغريب) العبارة التي وردت في ت2 ،ماذا نستنتج منها إلا أنها تدل على غزارة المعرفة، والتبحّر في كل وجوه الثقافة؟

شكراً على الأغنية الجميلة وأيامكم محبة وراحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية اسمحي لي ان اعبر لك عن امتناني لك للاطراء الجميل الذي تفضلت به علي وهذا بالتأكيد يعد لي شهادة اعتز بها كثيرا
وفي ما ذهبت اليه عن قصص الحب الجميلة في التأرخ العربي فعلى حد علمي ان جذور الظلم الاجتماعي الذي وقع على السيدة مريم (وحيدة خليل) تمتد الى كل عشاق المشاهير في تأريخنا الحديث والذين تفضلتِ بذكرهم وكل من سمعنا عنهم عبر تأريخ العرب ولم يتبق منهم الا قصائد اللوعة والالم والحسرة
فعنترة لم يتزوج عبلته وقيس لم يتزوج ليلاه كما نعلم حتى خلدهم العرب كنجمين في السماء وقيس الآخر لم يتزوج لبنى التي هام بها عشقا وكُثير لم يتزوج عزة بل تزوجت غيره وقضت نحبها في القاهرة وهكذا بالنسبة لكل من تغنى بمحبوبته او لمن فضحته صبابته بين الناس وكل هؤلاء هم مشاهير العرب الذين تسنى لهم اذاعة قصصهم بين الناس بقصائدهم الشعرية الجميلة التي تمثل لنا اليوم كأجمل القصص التي وصلتنا ولكنها الاكثر ايلاما فما بالك بمن لم يستطع البوح بقصته وخسارته في من احبها هذا من جهة الذكور أما الحبيبات فلك ان تتخيلي موقفهن بعد ان تعرف العرب بحكاياتهن
المجتمع العربي يا سيدتي مجتمع حرب وليس مجتمع حب
تقبلي تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---