توضيح فكرة الهجرة الى الحبشة ومدى سماحتهم مع الآخر...

هفال عارف برواري

الحوار المتمدن-العدد: 4978 - 2015 / 11 / 7 - 00:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قضية فبركة هجرة بعض المسلمين الى الحبشة هرباً من بطش الأقرباء لأن فيها حاكما لايُظلم
هي حادثة تبين أموراً سنذكرها :

1- إنه يبين العظمة المحمدية الذي فضَّل البعيد على القريب ؟
والعجم على العرب ؟
لأنه قال بكل صراحة ودون فلسفة
( إن فيها ملكاً لايُظلم ) وهوبيان واضح أن أساس الحكم هو العدل وعدم الظلم ، وهو معيار القرب الحقيقي ؟
2- وهو بيان أنّ النظم العادلة تنتعش فيها الأفكار المتقدمة من أي معين كان كون تقديس المعتقد وفرضها بالاكراه هو من أخطر أنواع الأدوات القمعية التي تستخدم في الأوطان ونتيجتها حتماً هو تخلف الشعوب ومن ثم إنهيارها ولو كان التشبث بمعتقد الدين الحنيف وفرضه قسراً؟

3- وكون الفكرة الإسلامية الناهضة كانت تتميز بقوة التعبير عن العمق الفلسفي للتغيير الجذري للافكار الجامدة والمتخلفة فقد أقدمت على القيام بثورة فكرية على تقديس الأبوة والاقدمين وأقام بنيانه بالبرهان المبين
لذلك كانت لها النظرة الشمولية والمنطقية لكل القضايا والأمور،
فلا غرابة أن ينتشر الإسلام في الحبشة وأن يسلم ملكهاالنجاشي ؟كون الديانات الحقيقية تلتقي في أصلها على نقطة واحدة وهي ضمان تطبيق الحرية المقننة بتطبيق العدالة والبناء على البرهان والدليل القويم لخدمة الناس أجمعين.

4- فلا غرابة أن يصبح ملك الحبشة النجاشي داعية لهذه النهضة الفتية التي كان تعبيراً حقيقياً على السلم العالمي وقد أسلم على يديه عمروبن العاص القرشي فدخل أسمه التاريخ أنه أول تابعي يسلم على يديه صحابي !

5- وللعلم لم يكن كل ثقل النبي على الحبشة بل هاجر نفر قليل منهم اليها كون أن أغلب المسلمين تحملوا التبعات و هاجروا وأسسوا فيما بعد ذلك دولة المدينة المنورة .
6- بل من المنظور السياسي كانت فكرة الهجرة الى الحبشة عبارة عن إيجاد تجمع إحتياطي وكتلة بشرية تؤمن بالفكرة الجديدة وبقاء هذه الفكرة الرائدة في حالة (ما إذا) أُبيدت الجمع الأساسي وتعرض للتصفية الكاملة ؟
فكانت فكرة الهجرة الى الحبشة التي أعتبرت أقوى فكرة ورؤية مستقبلية للحفاظ على بقاء
الفكرة ولو تعرض رائدها وحامل لوائها للتصفية!!

7- أما فرية كون أن الاسلام بعد الفتح قد أخرجوا المسيحيين الذين حافظوا على المسلمين دهراً في الحبشة أو إخوانهم المسيحيون من إلياء ( وليس اورشليم) بحجة حديث " أن اخرجواالمشركين من جزيرة العرب " ؟
فللعلم هذا قول مغلوط تماماً
أولاً /
لأن مسيحيوا الحبشة كانوا على مذهب يختلف تماماً عن مسيحيوا الياء التي كانت تحت الحكم الروماني البيزنطي وكانت الحبشة تنتمي الى ديانة الاقباط في مصر وكانوا يجابهون شراسة القمع من قبل الروم المسيحي الذي كان ينتشر فيه المذهب اليعقوبي
فلم يكن المسيحيون وحدة واحدة
بل أعطا عمربن الخطاب حقوق المسيحيين الكاملة في بيت المقدس والمدون في الوثيقة والعُهدة العمرية الموجودة الى الآن ؟
ثانياً/
القرآن الكريم واضح في نشر السلم العالمي القائم على التعايش السلمي بين الديانات وأهل الكتاب والاثنيات المختلفة
ولايجوز[ قرآنياً ]أن يطرد كائناً من يكون من دياره
بحجة وجود حديث ظني ومن الآحاد؟
[وإن جرى ]فيعتبر وقعاً تاريخياً إستثنائياً مقيداً بظرف سياسي خاص لايمكن أن يعمم !!
يقوم بتحليله المؤرخون الحقيقيون ذوي الإختصاص والمهنية المجردة
وللعلم لا يمكن أن يُحسب أي وقع تاريخي معين على دين الحق المبين ....

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات