الشيعة والسنة: القرآن معجم والسنة لأبسط الناس أساسا بما فيه الأميين

بوجمع خرج

الحوار المتمدن-العدد: 4872 - 2015 / 7 / 20 - 18:29
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

ملحوظة:
العنعانيات غير مؤهلة لتجديد أو تحيين المفاهيم القدسية بحقيقة أن القرآن فيه حياة وهو معجمها أي بدورها تحنط العقل الذي من حقه أن يتساءل وجوديا بشكل طبيعي... أكيد أن هذه الأفقية تتناقض وطبيعة الخلق الآدمي في صراعه مع نقيضه وإلا فما معنى الوجود في أحسن تقويم..؟
كما لو أن مفاتيح الجنة عند أحدكم:
وقف الزمن الديني في بعده الكوني ونمطت تجلياته على نحو مجتمعات أخذت عن الجاهلية فترة وعاشت زمن المعجزات وعانت زمن الخلافة ... وتمزق نسيجها بعد ذلك...تشكلت فرق نواتها فقهاء لم يبخلوا جهدا فتنوعت المذاهب وكبر الخلاف... فسالت الدماء على الأرض كما قالت الملائكة خلال تكريم إلهي لآدم. فقالت الشيعة.... وقالت السنة ... وقالت كل من هن عن الأخرى... بل قالت السنة عن السنة ثم قالت الشيعة عن الشيعة.... لكن السنة تقاتلت في ما بينها...
السبب: عن وعن وعن وعن ... (العنعانيون ) وكل فرقة من السنة تقول أنا الجنة....
السؤال: متى كان الحسين ابن علي يشتم الصحابة أو أتباع السنة؟ ومتى كان الصحابة يشتمون الحسين وأناسه أو يشتمون من يعبد الله؟ بل متى كان الرسول (صلعم) يشتم من يعبد الله (المؤمنين)؟
إلى العنعانيين دون تعميم (طبعا):
لا داعي لأن تخفوا عجزكم تحت شعار السلف... وقد صارت المذاهب وثنية جديدة أقدس من القرآن
ولا داعي للشيعة أن يحملوا الحسين ما قد يتبرأ منه أمام جده الذي قال من باب المعزة بأن كل ما في هو في الحسين ولم يقل أورثت النبوة للحسين... وإن رأى امتداده المعنوي كحالة سيكولوجية ودعنية بشرية طبيعية في ابن ابن عمه وابن بنته وهما أقرب الناس إليه على جميع المستويات.
فالقرآن إذا هو لكل زمان فلا يعني أنه محنط أو بغير حياة كما لو أنه مجرد أوراق وحروف أو لوح...
القرآن في كويراتنا الدموية وفي الذرات التي هي الأولى في هندسة أبجدية الحياة...بل وفي أصغر من ذلك في مبدأ الفعل الأمر: "كــــــــــــــن".
فإذا القرآن لكل زمان فيعني أن قراءته تعاد كلما تقدم الإنسان في التجربة و تراكمت المعارف والخبرات, وعلاقة بهذا على سبيل المثال، قد ندرس العين في الابتدائي بطريقة بسيطة للأطفال لكن نغير ذلك في الإعدادي ونغيره في الثانوي وطبعا نغيره في كلية الطب... هو هكذا كتاب الله.
لماذا إذن تحنطون العقول ؟ هل لترتاحوا في مظاهركم الكاريكاتورية الناتجة عن النمطية الشكلية تحت ذريعة أن الرسول (صلعم) كان بلحيته...؟ ومتى كان مظهر ه (صلعم) مفزعا وغير منسجم يفتقد لجمالية الخلق في حسن الأسماء والشكل المطلق ...؟
وبالناسبة أسألكم: ما معنى الله جميل؟ حتى تحرمون الجمال !!! إن لم يكن بخلفية العقد الجنسية؟
فلا داعي للالتواء وراء الثابت أو أم الكتاب فذلك هو الأمر الشبيه في تدريس العين، ولكن ثمة ما يتنافس فيه العلماء بما جعلهم يطورون البحوث والوسائل التكنولوجية لمتابعة مسيرتهم العلمية تلك التي تؤهلهم لمن يخشى الله من عباده... فهل تنتظرون الإسلام يعود من السماء آو من الغرب؟ فإذا كنتم تنتظرون مهديا فهو في أنفسكم لأنكم منتظرين على الأقل من أناسكم...
فأما السنة ففيها ما هو ثابت وفيها ما هو نسبي بحكم البيداغوجية الإلهية في مخاطبة كل الناس أي بما فيه الأميين ... ألا يكفيكم أن الرسول(صلعم) قال "فاجتهدوا" لما قيل له أنه لم يجدوا بما يحكموا حتى في القرآن؟ وطبعا هذا الاجتهاد لا يمكنه أن يكون أفقيا في تدبير الإشكالية ولكنه مفتوح على علم الله الذي مهما أوتينا منه فهو قليل...فدعوا العنعانية للبسطاء والأميين وطبعا كونوا بهم رحماء.
إلى من أدرك ما معنى اقرأ...ما لم يعلم
بعيدا عن ما يروج من شرح لسورة العلق أنا أدعوكم لتلاحظوا أنه في أول خطاب والذي هو"اقرأ" لا نجد فيه ما يتعلق بالأخلاق والمعاملات ولكن دعوة إلى العلم صريحة والوعي لمدة أشهر ليوضح في ما بعد أن الطغيان هو بغير اقرأ... أي بالجهالة تلك التي قد تنتهي في العبث بكينونة الخلق ذاته إذ الخبيث يعلم أن الله يرى...
فثوروا على أنفسكم سترون أن الدنيا أفضل من ثقافة الفساد والعبث بالقيم والاجتهاد في إحراج الملائكة والمفهوم القدس باسم الله في زخرفة الأرض بدماء المؤمنين أو الإنسان... أو بشيطنة السلوك الحكامي بغير أمانة تلك التي لابد أن ترد...فهل لا عدتم إلى أبسط سورة أو أبسط آية لتشرحوها بما امتلكتموه من أدوات معرفية؟
سترون أنكم ربما لم تفهموا ما معنى اقرأ باسم ربك... كمن سبقوكم من الذين يعنعن عنهم العنعانيون بدليل سؤال بسيط: كم من بيولوجي تستدل به البشرية في الجامعات العلمية....؟ أنا أخجل بهذه أمام نفسي... وأمام مجتمعي وأمام الله خاصة وأن الحجة كبيرة في تأخر التربية والتعليم بالعالم الإسلامي.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات