(البسطال والكاباشينو)

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 4863 - 2015 / 7 / 11 - 03:08
المحور: الادب والفن
    

(البسطال والكاباشينو)

قصة سُريالية
د.غالب المسعودي
تباً لك من حلمٍ, عالم دراسة سلوك الحيوانات, يجري تجربة على قرود وضعهما في قفصين متاجاورين ,أعطى القرد الذي على اليسار قطعة حجر على أن يرجعها له, ليحصل على مكافئة ,خيار مقشّر ,إستساغها القرد, تحرك العالم نحو اليمين ناول قطعة الحجر الى القرد على اليمين, أرجعها نا وله حبة عنب حلو( القرود تدرك أن العنب أفضل من الخيار) ثارت ثائرة القرد ألذي على اليسار, أحس بالظلم ,عندما أعطاه العالم الحجر مرة ثانية ,إنتظر المكافئة , إذا بها قطعة خيار, رمى الحجارة بوجه العالم, حاول أن يكسر القفص من شدة غضبه, تأملت المنظر ويا للحسرة, قرد الكباشينو ليس من الرئيسيات ,ولو أنه يمت بصلة لنا من إبن عمه الشامباننازي, حيوان من البدائيات ويحس بالظلم ,أخذت نفساً عميقا من غليوني ركنت رأسي على حافة الكرسي, بعد غربة إستمرت اربعون عاما ,سألته صحفية في المطار جئت لتستقر في بلدك.....؟ قال لا ,جئت لأزور طفولتي, لم لا تستقر هنا وأنت على أعتاب الثمانين...؟ قال ليستقر بلدي اولا, المشكلة في بلدي لايوجد إحساس بالظلم, قال لها هذه العبارة, إستدار ليلحق بسائق التكسي ,إنحدر من ضوء المطار الى ظلمة بلدته النائية, وجدها تغفو على ضوء القمر,إستفزته سعفة في الطريق, فتح ضوء كشافه ,لاحظ آثار بسطال ,واحد إثنان ثلاثة, ثلاثة آثار لبساطيل مختلفة ,هو في غربته تدرب على اقتفاء الأثر, كان دليلاً لمغامري السفاري في غياهب أفريقيا, كان يعرف أثر الأسد والنمر والثعلب وإبن آوى, كان شديد النباهة يعرف حتى عمرها ,ويعرف إ ن كان الأثر يدل على جنس المؤتثر, يعرف وقت تركه الأثر, كان حاذقا حد اللعنة ,تغلبت خبرته على مشاعره, أخرج مصباحا صنع في الغربة, أضاء المساحة أمامه, رغم ضيقها كانت دالة ,بساطيل, مجنزرات, قطرات سائل تجمدت لتوها, شم رائحتها حليب بالقهوة( كاباشينو ),وجدها رطبة , هو الحاذق في تتبع الأثر, وجد لها مداليل رغم قدم الزمن, قارن عمقها يفترض أن تنزل عدة سنتيمترات في ألأرض إن كانت لبشر ,معدل وزنه ستون كيلو غراما, وجدها سطحية, منها المصنوع بعناية ,ومنها من البلاستك المعاد, منها ما إستهلكه التدريب, لكنها سطحية....!,فجئة...! حد فاصل لاتوجد آثار...! تذكر حكمة ,علمته إياها الغربة, إن كنت تريد أن توقف الكلاب, واجها بالعنف ,خطٌ فاصل, رجع الى آثار (البساطيل )وجدها سطحية, قارن معلوماته مع الأثر, إذن هي آثار بساطيل كلاب, عندما ترك قريته كانت تغفو على ضفة النهر, لم يجد النهر ليسأله ,تقدم في مسيرته , يقترب كثيراً بأتجاه قريته, أضوية تلمع في السماء, طائرات حوامة تطلق أنوار كاشفة, إنحنى بين العشب, وجد طفلا مقطع الأوصال يضحك ,سلحفات عشبية ترضعه من حلمتها الصدفية ,عيون ,دماء زرقاء, نادت عليه ببزتها العسكرية المشبكة, إنبطِح...! ,قال لها لم...! قلت لك إنبطح وحسب...! كل أقرباءك في القرية انبطحوا, قال لها بم تجزيني قالت بعنب أخضر وورقة توت, إنبطحت على ظهري ,كانت مغرية ,توتر عضوي, إرتفع كسارية علم ,صاحت بعد أن أدت صلاة, الآه أكبر,هي لم ترى إلآها يعلو في سمائها مذ كانت قرود الكاباشينو تتبع وصاياها, يبدو إن عدم الأحساس بالظلم سيطر على ثورة قريتي, قريتي لاحمة وتأكل البرسيم ,حصتها من الكهرباء واحد ملي أمبير في أليوم, حصتها من الوقود لاتكفي لأشعال شمعة ,حصتها من الحياة صفر, أغلقت شنطتي الديمبلوماسية ,رجعت راكظا أقتفي أثري ,لم يكن سطحيا وجدت سيارة التاكسي منغرزة على حواف مدينتي ,دفعتها أنا والسائق ,حررنا عجلاتها ألخلفية, شكرتنا بتحية رومانسية شاذة,طارت على أطراف حلمي تعلمت درسا من رحلتي, أن قردة الكاباشينو تحس بالظلم, إلا أبناء قريتي...!,ألم ترهم يلطمون ليل نهار لشعورهم بمظلومية ألذين ماتوا.....!.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات