عالم ليس لنا .. عالم تسكنه البقر

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 1293 - 2005 / 8 / 21 - 08:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تناولنا في مقالات سابقة مفهوم الغريزة ومفهوم اللاشعور وأشرنا للعلاقة بين تلك القوتين في تكوين مملكة حاكمة حديدية على الإنسان والمجتمع .. واليوم سنزور غرفة صغيرة من تلك المملكة مكتوب على بابها عنوان بارز
( غريزة القطيع ) هذا المفهوم جاء به العالم كارل غوستاف يونغ في بداية القرن العشرين كنتيجة لاحقة في أباحثه عن اللاشعور الجمعي ..
منذ أن ظهر الإنسان العاقل الأول على سطح الأرض وهو يعيش ضمن تجمعات صغيرة تسميها الأدبيات الماركسية المشاعة البدائية ، تلك التجمعات كانت توفر للبشر الحماية وفرصة اكبر في الحصول على الغذاء عبر الصيد الجماعي ، تلك التجمعات الصغيرة كبرت حتى أصبحت قبائل كبيرة بعضها أستقر حيث ما توفر الماء العذب لتكون أولى الحضارات الزراعية والبعض الأخر عاش متنقلا من هنا وهناك لتكون أولى ثقافات البدو الأولية ،
المهم ما يجمع تلك التجمعات الكبيرة أو الصغيرة هو عامل الدم والنسب الواحد وغالبا ما يكون من جهة الأب ،تلك الظاهرة ليست حكرا على البشر ولكن نجدها بوضوح أشد وأكبر عند الحيوانات تلك التي في أسفل السلم التطوري أو أعلى السلم مثلا لدينا النمل والنحل في مملكة الحشرات والخيول البرية والكلاب والقردة والطيور ضمن اللبائن والتي من المفروض ضمن الأدلة العلمية أن الإنسان ينتمي لتلك الفصيلة ..
غريزة القطيع موجودة عند البشر وتكون عالية الشدة في المجتمعات البدائية والتي لم تعرف الحضارة بعد مثل المجتمع العربي ، ومن أهم قوانين تلك الغريزة يمثله المثل الشعبي المصري ( أنا وأخي على أبن عمي ، وأنا وأبن عمي على الغريب )
تلك العصبية ميراث قديم ومتجدد للصحراء العربية الأساس الأنثروبولوجي للمجتمع العربي الحالي ..
هناك الكثير من الأمثلة الواقعية على إثبات غريزة القطيع في المجتمع البشري مثلا حكم الدية أو ما يعرف في جنوب العراق بمصطلح الفصل العشائري والذي يكون غالبا على شكل مبلغ مالي تدفعه عشيرة لعشيرة أخرى كبدل عن حادثة قتل أو أصابه تسبب بها فرد من العشيرة الأولى ويتحدث لي بعض كبار السن عن حوادث لدية لم تكن مبلغ مالي وأنما كانت عدد من النساء من قريبات المتسبب وغالبا ما تكون أخواته يعملن خادمات طوال عمرهن في إحدى بيوت العشيرة الأخرى ؟؟!!
مثال آخر أمتلك صديقا منذ عشرة أعوام تقريبا صداقتي به عائلية جدا ومقرب مني لدرجة لا توصف وبجانب آخر أمتلك أبن عم لم أقابله منذ خمسة عشر أعوام حتى عائلتي لا تكاد تتذكر وجهه بسبب بعض المشاكل العائلية ، أبن العم هذا يستطيع الدخول لبيتنا متى ما شاء حتى دون أن يطرق الباب ، وصديقي المقرب لا يستطيع تجاور غرفة استقبال الضيوف ، العائلة ترحب بابن العم حتى لو بعد عشرين عام وصديقي غير مرحب به في بعض الحدود ؟؟
في العراق تزداد شدة غريزة القطيع كلما اتجهنا نحو جنوب العراق وتقل شدتها كلما اتجهنا شمالا ، مثلا ذات يوم زرت صديقي وهو كوردي يعيش في كركوك ولما دخلت بيته لم أجلس في غرفة الضيوف ولكن أجلسني مع والدته وزوجته كأنني فرد من العائلة ، شعور رائع انتابني في تلك اللحظات عندما لمست حضارة بيت صديقي على الرغم من أصولهم الريفية ؟؟
غريزة القطيع لم تبقى كما هي ولكن تطورت إلى اتجاه ثقافي خاص أسميه بــ ( ثقافة القطيع ) ، ثقافة القطيع بكل ما تمتلك من مقومات مميزة والتي يلخص المثل العربي القديم ( حشر مع الناس عيد ) مقومة رئيسية لثقافة القطيع .. ومن جانب أخر نلاحظ ظاهرة ( الموضة ) والتي تعتمد على التقليد الأعمى لشكل معين أو سلوكيات خاصة في المجتمع وهذه الظاهرة لا تنفرد بها مجتمعاتنا الشرقية ولكنها ظاهرة نراها بشكل أكبر في مجتمعات الغرب المتحضر ، والزواج المبكر وكل التأكيدات التي تعيش فيها العائلة الشرقية من أجل تحققه مثال أخر وجيد على التكاثر والذي يعني بالنهاية توكيد على غريزة القطيع ..
معظم الناس الذين أعرفهم يكرهون الوحدة بشكل كبير ويكرهون الأماكن البرية التي يرى فيها خط الأفق بشكل واضح دون أي حواجز .. مثلا صديقي ( X ) يكره أن يخرج أن تجول في السوق وحده أو حتى عند خروجه وحده من الدائرة التي يعمل فيها ، لماذا تلك الحالة التي هو فيها ؟؟ حالة طبيعية جدا للإنسان العادي النصف مثقف وهو نسخة مكررة للمليارات من البشر التي تقطن هذا الكوكب ، ومثال أخر قد يكون نادر نوعا ما : في بيت عائلة كنت أعرفهم قبل سنوات ومع الأيام صرت صديق العائلة المقرب وما أن توفى والدهم الذي مات بين يدي في غرفة الطوارئ حيث لم يكن معه أحد فلقد هجره كل أولاده وكل أقاربه قبل سنين ، وما أن حضر الأبناء والأقارب صار الجميع ينظرون لي بعين الغرابة ، من يكون ؟؟ لكونني غريب ولست من نفس القطيع أو العائلة صار الجميع ينظرون بتلك النظرة ؟؟
تلك أمثلة من آلاف الأمثلة اليومية التي تثبت بشكل قطعي غريزة القطيع في مجتمعاتنا الشرقية التي ترقص فرحا في أي احتفال جمعي .. ذاك الشعور الجمعي هو من المشاكل التي تعانيها تلك المجتمعات ، الحقيقة دائما تسكن في مشاعرنا الفردية .. الفردية ( الذاتية ) هي الحل الوحيد لكل مشاكل الشرق العفنة ..

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات