ملاحظات على الدستور المقترح -ج2

كامل السعدون

الحوار المتمدن-العدد: 1272 - 2005 / 7 / 31 - 06:23
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

تحدثت في الحلقة السابقة عن إلزامية الإعتماد على الدستور الإسلامي ، وأضيف هنا أن السادة المشرعون يريدون أن يوقفوا نمو العقل الإنساني من خلال إفتراض أن لا جديد سيجد وإن جدّ في الحياة جديدة ولا يوجد له تخريج إسلامي ، توجب أن يلغى هذا الجديد ولا يجاز حتى لو صار شرعة عالمية .
هذا شيء خطير ، إنه أستنساخ للتجارب الشمولية البعثية والفاشية والسوفيتية .
أنتم تعيدون العراق إلى خانة الآيديولوجيا ، فمن قال أن الحياة ستتوقف إن لم تجدوا لها حلولا في الدستور الإسلامي ؟
لماذا تحكمون على العقل العراقي بالتوقف عند القرن السادس للميلاد ، وأنتم ترون كم من جديد دخل في الحياة مما لا يوجد له تخريج في فقهكم ؟
الفقرة التي تقول ( لا يجوز سن قانون يتعارض مع .....الخ )
هذه الفقرة ، غير عادلة ولا تستقيم مع تطور الحياة ونمو الوعي الإنساني وتنامي وتباين الإحتياحات والضرورات وحصول متغيرات حياتية جديدة على مدار الساعة ، بل حتى القيم الإنسانية تتأثر تأثرا كبيرا بمستجدات الحضارة وإشتباك العلائق البشرية والفردية ، فلا يجوز الحكم السالف على العقل الإنساني القادر على إبتداع الحلول الجماعية المنطقية دوما ، لا يصح تقييده بأيديولوجيا مهما أكسيتموها ثوب القداسة الحقة أو الزائفة .
الفقرة التي تقول ( ويصون هذا الدستور ..... الخ ) لا أفهم ماذا تعني بالصيانة ، أهي المراقبة الدائمة لمدى نجاح الناس في تطبيق الشعائر أم إدامة سنوية للروح الدينية عبر إلزام الدولة بأن تكون مؤذنا أو ( لطاماً ) أو قيما على المراقد أم ماذا ؟ كيف تصون الدولة دستوريا إسلامية الناس .
في الفقرة التالية قيل ( ويحترم .... الخ ) هذا بالنسبة للأديان الأخرى ، وهذا شيء جميل في ان يؤكد الدستور على أحترام الأديان المختلفة ، وكان يفترض أن يشمل النص كل الأديان بما فيها الدين الإسلامي ، فيقول ( يحترم هذا الدستور ويشدد على حرمة كل الأديان العراقية من إسلامية ومسيحية ويهودية وصابئية وأيزدية وغيرها ) ، أما أن يفترض لنفسه مهمة صيانة إحدى الهويات الدينية ، وهي عبارة غامضة وتحمل طابعا آيديولوجيا يفترض الوصاية على أرواح الناس وضمائرهم ، فهذا لا يصح أن يُنص عليه في دستور دولة ديموقراطية .
الأمر الإخر : عدم ذكر الأديان الأخرى بالإسم بينما لا يهمل ذكر الطوائف الإسلامية ، هذا لا يجوز ، بل يجب التأكيد على كافة الأديان العراقية الموجودة بما فيها اليهودية من باب رد الإعتبار لتلك الأديان التي أُذلت طوال العهود السالفة .

المادة الثالثة :
________

ورد في هذه المادة ما يمكن أن يشكل فضيحة كبيرة وإن وضع على عورتها حجاب بشكل قوسين ، أعني مسألة ( الفرس ) .
لا أعرف بالضبط من هم الفرس هنا ، هل المعنيين بذلك أهلنا الذين عادوا من إيران أو الذين ينتظرون العودة المباركة بعد أن تقوم الدولة بواجبها تجاتههم أم من هم يا ترى ؟
إن كان هؤلاء فهؤلاء عراقيون عرب وكرد فيليون وربما تركمان وحتى مسيحيون إنما فرس ، هذا لا وجود له في واقع الحال أم إنهم يعنون بذلك سماحة السيد السيستاني والآخرين من علماء الدين ، طيب هؤلاء أفراد ولا يصح أن يعتبروا قومية من قوميات العراق بأي حال من الأحوال ، مضافا إلى أنهم لا بد وأن يكونوا يجيدون العربية وإلا كيف يقرأون القرآن أو مقتل ( بن مخلف ) أو بقية الكتب والأوراد والأحاديث المستقاة من الصادق والباقر والرضا وزين العابدين ، وهؤلاء كلهم كما نعرف عربا وليسوا فرس ... !
لا أدري هل إن الأخوة الإسلاميون ونكاية بالسنة العراقيون وإدعائهم أنهم وحدهم العرب الأقحاح ، نكاية بهم يريدون أن ينضموا إلى معسكر خامنائي ولو زورا أو ربما هم يتباهون بإجادتهم الفارسية نتيجة إقامتهم ما يفوق العشرون عاما في إيران ، وبالتالي يريدون أن يترنموا بهذه اللغة أو ربما يعلموها لابنائهم إذا ما أعترف بقوميتهم الفارسية .
حقيقة مؤسف والله ورود ذكر الفرس في الدستور وكأن الناس يأبون إلا أن يؤكدوا نجاح الخميني وهو في قبره في الإنتصار على بلدهم في فتنة قذرة لا يشرفنا أن نعود لإستذكارها ، وينبغي إجتثاثها كإجتثاث البعث بذات الآن .
أما إن شاؤا أن يحفظوا الجميل لمن أوآهم قرابة العشرون عاما ، فلا يصح أن يكون هذا بإستفزاز كل العراقيين الذين لا يتفقون في جلّهم مع توجهات هؤلاء في التعبد في المحراب الإيراني ، بل يجب عليهم أن يعززوا الوئام مع شعبهم بكل أعراقه الأصيلة الجميلة ، وأن يظهروا ويؤكدوا عراقيتهم ويخفوا ( إن لم ينجحوا في أن يدفنوا ) ولائهم الفارسي الغريب القميء .
عيب والله عليكم يا عراقيون أن تستبيحوا دستوركم كما أستبحتم أرضكم بأن تزجوا بقومية تعرفون أن لها حساسية كبيرة مع بلدكم وأمتكم ، تزجون باسم قوميتها في الدستور .
عيب... والله عيب يا سادة ... يا عراقيون ... يا عرب .

#كامل_السعدون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات