عندما تجلس لتتعلم

سوف لا اكون جدياً ولا ساخراً في ردي ( بصراحة حاير ) ولكنك استلمت المطلوب وحقق لك الحوار مطلبك ولكنني اتسائل هل كنت تبكي على حالك ام كنت تبكي على حق الجميع هههههههههههههه
إذا كنت لنفسك فلك الحق والغاء القرار والعودة هو شيء طبيعي ( عادي متعودين على هذه الامور ) اما إذا كنت تبحث عن حق الجميع والإنصاف للكل فليس لك الحق في العودة ( عكس ماقله سامي ) هههههههههههههه
وإذا لا تبحث عن حق الجميع والعدالة والانصاف للكل فسوف لا نقرأ لك ههههههههههههههه
قلت انا حائر لا اعرف كيف اعبّر عن رأي في الموضوع !!!!!
المهم إذا كنت قد اخطأتُ فإنني سأعتذر غداً واعود واصحح ما كتبته ( عادي ) هههههههههه
تحية طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذ نيسان،

لم يكن مُبتغاي أن تكون مقالاتي في الأعلي، فهي ستعود بعد هذا المقال لمكانها. وُضعت في الأعلى فقط لأنها أثارت قضية مهمة تستحق التركيز.

ما هي هذه القضية؟ إنها قضية سياسة الحوار المتمدن و طريقته في الإدارة، و هي تشمل أنواع المقالات و أنواع التعليقات و هو ما كان يستفزني لأننا في كثير من الأحيان نشهد مقالات عنصرية و تعليقات أكثر ظلامية، و هو جوهر مشكلتي، أما الأعلى و الأسفل فهذه أخي الكريم مجرد بضع سنتيمترات على شاشة حاسوب لا أكثر.

أخونا سامي لبيب نبي هذا الموقع، و النبي هو من يُنبئ و يُجلي الخفايا و يُدير الرؤوس، و لقد ضرب على وتر حساس جدا ً عندي عندما قال -ليس من حقك-، أدركت ُ أنه مُصيب و أنني مُخطئ، و لقد كنت في الماضي قبل سنين طويلة ممن تأخذهم العزة ُ الإثم لكني و منذ سنوات لست منهم، أصبحت إرادتي تتجه نحو ما أحسه في قلبي من حب للحياة و الناس، لذلك عندما أخطأ أقول: أخطأت، لا يعيبني ذلك، و هو ختم الجودة على صحة ما أدعو إليه، لأن النكوص عن ذلك: خيانة!

أشكر لك ردك فأنت شجاع ٌ في إعلان ما يتردد في كتابته كثيرون، و يسعدني حضورك دوما ً.

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ نضال قرأت مقالك البارحة وانزعجت من قرارك بترك الموقع وقررت عدم التعليق لانني اعتقد انه شأنك الخاص وربما كان لديك اسباب قوية دفعتك لترك الموقع. كتاباتك ممتازه وانسانية لا تبخل بها .
دمت و دامت مقالاتك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي ناشا،

يسعدني حضورك دوما ً و مشاعرك الطيبة.

يمكنك ان تتواصل معي في قول ما تعتقد أنه صواب و تنتقد ما تعتقد أنه خطأ، و أرجو أن لا تجعل من الخصوصية هما ً تحمله، فما أكتبه يخرج عن ملكيتي الحصرية في اللحظة التي يصل فيها للقارئ و يصبح من حقه بنفس القدر الذي هو من حقي.

أرجو أن تجد في نفسك الكرم اللازم للمشاركة دون حرج، و انا من جهتي أثمن مشاركاتك دوما ً.

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة استاذ نضال الربضي
لا اعرف سبب رغبة رحيلك!اقول ان المواقف والاراء دائما تجري في وحل ومعترك الحياة والسياسة و الافكار.ان الأراء و القيم لم تأتي إلا بعد أجتراح كل سبل الزيف والظلم. خذ الانبياء فهم بحياتهم يعكسون شكل الصراع في الحياة حيث العبودية والقيصر و الشعب الكادح (العبيد) المهانين. هكذا صقل عيسى الحكمة التي كانت تدين الزيف والجريمة في المجتمع العبودي, اي الانبياء كان على صلة بالحياة و الافكار وكانت الفكرة الفاسدة تحاصر الانبياء وليعمل النبي على كسر الفكرة السائدة. وهكذا ان قذارة الحياة والفكر الاسود صلبت المسيح.و لكن لتبقى آراء المسيح وتنهار سلطة القيصر وليظهر شكلٌ آخر للصراع و لتنتصر افكار العلمانية وتزيح دولة النبيل والكنيسة و يظهر المجتمع العلماني بثورة دامية قادتها البرجوازية الصناعية. هكذا بدأ العصر الحديث بمصباح أديسون وانطلاق المراكب الفضائية و الكومبيوتر, لكن ليبقى بقاء للفكر الاسود والقيم الحمقاء في المجتمع, وها انت كنت جنديا من جنود الكلمة و داعية للتغيير! فأعرف ان طريق النضال بلا زهور بل بدما و صليب! ليكن الانبياء نبراسنا في عصرنا العبودي الحديث من اجل الحرية!

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعدت بالفعل بتراجعك عن قرار إبتعادك عن الحوار وسعادتى أكبر أن كلماتى البسيطة هى التى جعلتك تفكر وتتراجع وهذا شئ يحسب لك قبل أن يحسب لى فأنت إنسان محترم وذو شخصية قادرة على التبكيت والإعتراف بالخطأ والتراجع.
أحترم وأقدر وأثمن الإنسان القادر على الإعتراف بالخطأ والإعتذار
أخى نضال أنا أتصور شئ بأنى أكتب لأخلق فى حياتى قضية أتفانى من أجلها فهى إثبات لوجودى كإنسان
اتلمس ان هناك من يستقبل أفكارى ليصبح لهم حق عندى.
بالنسبة للحوار فأرى أنك مخطأ فهذه الإدارة ليس لديها فكرة لتمييز أو تسخيف بل وجودك هو الذى يفرض عليهم ان يضعوك فوق دماغهم وذلك من الحضور فى مقالاتك وعظم جمهورك وتفاعل المعلقين فى موضوعاتك.
صدقنى لا توجد لى علاقة بإدارة الحوار وأجزم ان معظم الكتاب كذلك والمرة الوحيدة جاءت من إتصال المحترم رزكار بى لأجهز مقال لحوارات التمدن.
بالفعل لم يكن لى حضور فى الحوار ولكن فرضت نفسى بكتاباتى ووجودى
اريد منك إنطلاقة هائلة فأنت بالفعل تقترب بشدة منى وإن كنا نختلف فى الإيمان والإلحاد فأنت تغمس قلمك بحبر الإنسانية وهى كتابات تسرى فى ذهنية ونفسية القارئ وتعطى تأثير رائع عن الكتابات الخشبية
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي علاء،

شكرا ً لكلماتك الطيبة، و التي لخصت َ فيها قصة النضال البشري، و أعتقد أنني أجد صدى كلماتك في نفسي و انا أتأمل هذه الحياة بكل ما فيها، و التي يُكوِّن رفض الظلم فيها الدافع الأول لرحلة ٍ طويلة من النضال و التنوير و الاستنارة، بقوة و ضعف، بإصابة و بخطأ، بجمال و بشاعة، فمن هنا تنبع قيمة المسيرة، و من هنا شرعيتها، و من هنا قوتها، من حقيقتها و إنسانية تفاعلاتها، لا من تجميل ٍ زائف يبغي كمالا ً غير موجود.

شكرا ً لكلماتك الطيبة و أهلا ً بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز نضال لقد سعدت بعودتك ولقد قلت كل الحقيقة ولكن للاسف هذا هو واقع شعوبنا
امتعنا بكتابتك ولك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المناوره والأستداره 180 درجه تدل علي شخصيه مرنه تمتلك الكثير من مفاتيح النجاح. أهلا بك معنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي سامي،

لقد لخصت َ الكتابة َ و الاستقبال في تصورك أنك -تخلق- قضية، فتثبت وجود، فيمتلك بواسطتهما المُتلقي -حقا ً- عليك. أعتقد أن هذا يمثل الواقع و هو ليس بتصور بقدر ما هو وصف للحقيقة.

عندما تخرج الكلمة من عندك فأنت تنقل ملكيتها إلى المتلقي، و يصبح صاحب حق عليك بالتفسير و التوضيح و التفاعل. أما الواجب الإنساني فيُحتم قول هذه الكلمة عند من يُحسن فهم مُعطيات الواقع و يصيغه.

أعتقد أننا متشابهان في الفكر من جهة الإيمان و اللادينية (لاحظ أنني لا أستخدم كلمة الإلحاد لأسباب ٍ ليس هنا مقامها)، و متشابهان في الانفتاح على المُعطيات و الاحتمالات و الحقائق، لذلك أفهم جيدا ً مقالاتك و أسعى لمتابعتها.

أشكرك لثقتك و كلماتك الطيبة و أتمنى لك كل الخير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي سوري فهمان،

شكرا ً لحضورك َ و كلماتك، يسعدني أن مقالاتي تجد صدى ً طيبا ً لديك.

أضحك ُ كثيرا ً عندما أقرأ تعليقاتك َ التي تستخدم جملة -الأهبل رقبة الزرافة- و أجد أن هذا الوصف َ الكاريكاتوري يجسد عدم اقتناع ٍ شعبي بأهليته للرئاسة، و ربما أنه يحمل في طياته أحد أسباب التذمر الشعبي، دون أن أكون أنا نفسي مقتنعا ً بكل ما يجري، لكن لذلك حديث ٌ آخر.

أهلا ً بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي ضرغام،

لم تكن حياتي يوما ً سهلة ً، لم أحصل على شئ ٍ بالمجان، دفعت الثمن، و أحيانا ً كان الثمن باهظا ً، لذلك أفهم الحياة كديناميكية لا تتوقف و لا يصح أن تتوقف، فأستطيع ُ بفعل التجربة و استحقاق الثمن المدفوع أن أتعامل مع الظرف.

بعد إعادة التفكير في كل ما حدث، أنا راض ٍ تماما ً عما آلت إليه الأمور، فلقد اتخدت ُ موقفا ً اعتقدتُه صواباً، بعد تفكير. أتت نتيجة ُ التفاعل بما لم أعتقد أنه من الممكن أن يحدث، و هو أن يضعني الأستاذ سامي و حضرتك أمام أمرين جوهرين عندي (لم أنتبه أنه من الممكن أنهما ينطبقان على حالتي)، فكان أمامي خياران:

- أتظاهر أن الأمر ليس هكذا و لا يعنيني.
- أتصرف حسب قناعاتي بانسجام.

اخترت الثاني.

شكرا ً لك مجددا ً و أهلا ً بك دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذي الكريم،

لا يصح إسقاط موقف عبد الناصر على هذه الحالة.

- أنا لست ُ عبد الناصر، و القراء الكرام ليسوا الشعب المصري.

- عبد الناصر استقال بعد هزيمة ٍ نكراء انتكست وراءها مصر العظيمة، أما أنا أخي الكريم فمجرد ُ قلم ٍ بين أقلام ٍ كثيرة.

- ظرف مصر السياسي الحرج لا يمكن تشبيهه بأي حال من الأحوال بمجرد حالة تفاعل إنساني طبيعي يعبر فيها كاتب ٌ عن سخطه من، و اقرأ جيدا ً أرجوك، من استفحال ِ حالة ٍ طائفية في المقالات و التعليقات، و ليس من أجل وضع اسم فوق كما تخيلت َ أنت.

بالنسبة لسؤالك: سيدي الكريم لا يهمني فوق أو تحت، هذه مجرد سنتيمترات على شاشة حاسوب، لقد أخطأت َ التشخيص.

ختاما ً أستطيع أن أرى أن لديك مشكلة ً مع عبد الناصر، أرجو أن تتصالح َ معها، فلا عبد الناصر موجود، و لا المصريون الحاليون نسخة عن المصرين أيام عبد الناصر، الآن سيدي الكريم هناك -إنتاجاتٌ- أخرى نعانيها تتلخص ُ في مد ٍّ ديني ٍ أحمق فارغ لا يقدم شيئا ً، و هو أحد الاسباب الرئيسية التي تدفعنا دوما ً للكتابة.

لا يوجد -مجد- و لا -شُهرة- و لا -مُقابل مادي-، أنا أسعى للتنوير لا أكثر.

شكرا ً لملاحظاتك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من جديد، شكرا للاستاذ سامي لبيب وجملته السحرية التي ابقتك معنا ليس هنالك داع للرحيل طالما لا يوجد خلاف رئيسي بينكم وبين ادارة الموقع
وطبعا بامكانك انشاء المدونة وربطها بموقعك الفرعي كما تعلم فتكون ضربت عصفورين بحجر

وفرت علينا الجاهة ..مجرد مزحة
تحياتي لك وامنياتي لك بالافضل اينما كنت

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذة آمال،

للعقل سحره الخاص، يفوق ُ كثيرا ً ما يتخيله الناس من -علاقات إلهية بشرية-، لكن اختباره محصور بمن يستطيعون الانفلات من عبودية الماضي و الموروث، و هي ليست مهمة سهلة.

سامي شامان هذا الموقع، ساحره و نبيه، حفظته الطبيعة LOL

أهلا ً بك ِ دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---