التشريعات الوثنية في الكتاب المقدس (الأوابين -2 ) - 4

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4312 - 2013 / 12 / 21 - 00:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التشريعات الوثنية في الكتاب المقدس (الأوابين -2 ) - 4



كل من سمع أو شاهد زورا ولم يخبر عنه فقد أذنب... وكل من لمس نجسا كجثة وحش نجس أو بهيمة نجسة أو دبيبه فقد أذنب ..وكل من مس نجسا ينجس الإنسان وهو على علم بنجاسته فقد أذنب .. وكل من حلف مفرطا بالإحسان وهو مسيء فقد أذنب ...وكل من سمع ذلك ولم يخبر عنه فقد أذنب ....كفارة ذلك قربانا من الغنم أو المعز يقدمه للكاهن فيعفي عنه ... ومن لم تنال يده ذبيحة فيمامتيين أو فرخي من الحمام احدها يذبحه عند محرقة الوقود أما الثاني يأتي بها الى الكاهن فيحز رأسه عند المذبح دون قطعه .. ثم ينضح بعض دمه على حائطه وما بقي يعصره في أسفل المذبح .. فيكفر به الكاهن عن خطيئته فيصفح عنه .... وأما من لم يستطع تقديم يمامتين وفرختان فعليه بعشرة أليفة من الدقيق يضع عليها زيتا ولبانا ثم يأتي بها الى الكاهن فيقطع منها قطعة ملئ اليد ثم يوقد عليها في المذبح قربانا لخطيئته .. فيكفر عنه الكاهن خطيئته


الكتاب المقدس .. التوراة .. الأوابين ..إصحاح - 5


http://www.enjeel.com/bible.php?ch=5&bk=3



الكتاب المقدس .. التوراة



واذا اخطا احد وسمع صوت حلف وهو شاهد يبصر او يعرف فان لم يخبر به حمل ذنبه. 2 او اذا مس احد شيئا نجسا جثة وحش نجس او جثة بهيمة نجسة او جثة دبيب نجس واخفي عنه فهو نجس ومذنب. 3 او اذا مس نجاسة انسان من جميع نجاساته التي يتنجس بها واخفي عنه ثم علم فهو مذنب. 4 او اذا حلف احد مفترطا بشفتيه للاساءة او للاحسان من جميع ما يفترط به الانسان في اليمين واخفي عنه ثم علم فهو مذنب في شيء من ذلك. 5 فان كان يذنب في شيء من هذه يقر بما قد اخطا به. 6 وياتي الى الرب بذبيحة لاثمه عن خطيته التي اخطا بها انثى من الاغنام نعجة او عنزا من المعز ذبيحة خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته. 7 وان لم تنل يده كفاية لشاة فياتي بذبيحة لاثمه الذي اخطا به يمامتين او فرخي حمام الى الرب احدهما ذبيحة خطية والاخر محرقة. 8 ياتي بهما الى الكاهن فيقرب الذي للخطية اولا.يحز راسه من قفاه ولا يفصله. 9 وينضح من دم ذبيحة الخطية على حائط المذبح.والباقي من الدم يعصر الى اسفل المذبح.انه ذبيحة خطية. 10 واما الثاني فيعمله محرقة كالعادة فيكفر عنه الكاهن من خطيته التي اخطا فيصفح عنه. 11 وان لم تنل يده يمامتين او فرخي حمام فياتي بقربانه عما اخطا به عشر الايفة من دقيق قربان خطية.لا يضع عليه زيتا ولا يجعل عليه لبانا لانه قربان خطية. 12 ياتي به الى الكاهن فيقبض الكاهن منه ملء قبضته تذكاره ويوقده على المذبح على وقائد الرب.انه قربان خطية. 13 فيكفر عنه الكاهن من خطيته التي اخطا بها في واحدة من ذلك فيصفح عنه.ويكون للكاهن كالتقدمة 14




كلم الرب موسى وقال له .. من أخطا سهو في قداسة الرب فليقدم كبشا صحيحا من الغنم ..ومن خان اقداس الرب أي سرق شيء مقدس كشاقول من الفضة يغرم بخمسة أضعاف يدفعه الى الكاهن ثم يقوم الكاهن بالتكفير عنه بكبش فيصفح عنه ... ومن أخطا في مناهي الرب متعمدا فليقدم كبشا صحيحا من الغنم الى الكاهن فيكفر عنه


الكتاب المقدس .. التوراة



وكلم الرب موسى قائلا 15 اذا خان احد خيانة واخطا سهوا في اقداس الرب ياتي الى الرب بذبيحة لاثمه كبشا صحيحا من الغنم بتقويمك من شواقل فضة على شاقل القدس ذبيحة اثم. 16 ويعوض عما اخطا به من القدس ويزيد عليه خمسه ويدفعه الى الكاهن فيكفر الكاهن عنه بكبش الاثم فيصفح عنه 17 واذا اخطا احد وعمل واحدة من جميع مناهي الرب التي لا ينبغي عملها ولم يعلم كان مذنبا وحمل ذنبه. 18 فياتي بكبش صحيح من الغنم بتقويمك ذبيحة اثم الى الكاهن فيكفر عنه الكاهن من سهوه الذي سها وهو لا يعلم فيصفح عنه. 19 انه ذبيحة اثم.قد اثم اثما الى الرب



التصحيح القرآني.... رد الله على مزاعم الوثنيين

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{27} فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ{28}

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ{17} قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً{18} فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلَا نَصْراً وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً{19}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات