مشكلة اليهودية والجغرافيا عند كتبة الإنجيل

لدي تعليق بسيط وهو ان يسوع المسيح وتلامذته هم من الجليل ومن مجتمع صيادين السمك وهم ليسوا يهودا وانما من اصحاب ديانات الاسرار . اي من الطوائف المعمدانية الاسينيين او جماعة جبل الكرمل .ولم يكن في الجليل ومن يسوع سوى محموعة يهودية صغيرة نتيجة احتلال الحشمونيين (المكابيين بالمثل الشهير ( لايجوز ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب ) حيث الكلاب يشير الى غير اليهود حيث كان يهود الجليل يزودون مدينة صور بالخبز . ختاما تقبل مودتي وتقديري .

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعيــدا عن السخرية واورشليم بلا دجــاج ( اسمعها للمرة الاولى ) اليوم يا استاذ حسن محسن وليس قبل القي عـــام ... لو تطابقت شهادة شــــاهدين على حادث معين مئة بالمئة فان اي قاضي عادل سيرفضها ويقول انها شهادة زور . يستحيل ان تتطابق شهادة كنعان شماس مع شهادة حسن محسن في حادث غزو صدام للكويت ... ويبقى في عقلي غصــــة كيف تحمل الحاكم الروماني بيلاطس وجنوده تحملوا الحرمان من اكل البيض ولحم الديكة والجاج اكراما لمشاعر اليهود الدينيــة تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساء الخير للجميع

ورد في الفقرة الرابعة من المقالة ما يلي:

-إلا أن كاتب إنجيل مرقس في محاولته إصلاح خطأ كاتب إنجيل مرقس الجغرافي لم يفعل أكثر من يضع مدينة أكثر قرباً من البحيرة مكان مدينة أخرى بعيدة جداً منها -

وفي هذه العبارة خطأ طباعي تصحيحه الآتي:

-إلا أن كاتب إنجيل متّى في محاولته إصلاح خطأ كاتب إنجيل مرقس ... الخ-

اعتذاري عن هذا الخطأ

تحياتي للجميع
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصة ظريفة وغريسة يا سيد حسن أن دجاجات اورشليم المسكينات لم يكن لديهم ديك لمنع التقليد وجود ديك في اورشليم، من كان يقوم بدور الديك اذاً لدجاجات اورشليم في ذلك الوقت ؟ الا يذكر التقليد اليهودي الذي اعتمدته من كان ديكهم ؟ أم أن دجاجات اورشليم يمثلن اعجوبة ومعجزة خارجة للطبيعة ؟ أم ربما ذلك يعني تحريم وجود الدجاجات ايضاً ؟ بحسب معلوماتي ان احدى التقادم التي يقدمها فقراء اليهود الى الهيكل هي الحمام والدجاج فبكل تأكيد لم يكونوا يرفضون الديكة، والسؤال من أين كانوا يأتون بدجاج وديوكة التقدمة للهيكل ؟ وهذا يدعو الى السؤال حول حال الدجاجات إن كن ارامل أم عوانس ؟ وفي حالة عدم وجود الديوكة هل كان ممكنا استمرار تناسل الدجاجات الاورشليميات ؟ وربما يكون الديك الذي صاح ثلاث مرات في الرواية الانجيلية رومانيا مثلا ؟ انها اسئلة تطرح نفسها بتلقائية، مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تصحيح لعبارة : قصة غريسة والصحيح قصة غريبة
وكلمة خارقة للطبيعة بدلا من خارجة للطبيعة
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساء الخير

المشكلة الكبرى عند بعض الأخوة أنها يعارضون أو يقبلون بناءً على الذوق الشخصي لهم من دون أي مجهود بحثي حقيقي للتأكد من سلامة هذا -الذوق الشخصي- وموافقته للواقع. التاريخ يعطينا أمثلة متعددة على كارثية هذا المنهج في المسيرة التاريخية لبني البشر وخصوصاً فيما يتعلق بالدفاع عن العقائد غير الصحيحة. ولكن، وعلى أي الأحوال، فيما يتعلق بالمنع اليهودي للديكة في محيط القدس، وحتى أثبت للأخوة مدى سهولة الحصول على المعلومة في هذه الأيام وفي ظل هذه التكنولجيا المتطورة التي ننعم وينعم بها الأخوة، فإنني عملت بحث سريع في المواقع اليهودية عن هذا المنع، وفي أقل من دقيقة حصلت على التأكيد الذي أريده وسوف أضع الرابط أدناه. فأتمنى على الأخوة، بدل اسلوب السخرية الذي يتبناه الضعفاء ومن يفتقدون الحجة، أن يفعلوا مثل ذلك تماماً.

الديكة كانت ممنوعة في القدس زمن تواجد يسوع فيها، تلك حقيقة تاريخية، وبدل أن يسخر الأخوة من تلك -الحقيقة- التاريخية، الأجدر بهم أن يلتفتوا إلى النص -المقدس- الذي صدقوه بدون تفكير جدي في مدى صحته للأسباب الكثيرة المتعددة التي أوردتها، ثم يضحكوا بصوت عالي.

http://www.hrti.co.za/Wh

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرابط لم يظهر بصورة كاملة أعلاه لسبب ما، وهذا هو مرة أخرى:

(http://www.hrti.co.za/WhatisHebraicRoots.aspx)

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كان هذا بحثك العلمي في التاريخ والجغرافية وعلم الديك النبوي فانا اهنئ العرب والمسلمين بان كوكب الزهرة سيكون مستعمرة اسلامية بعد الفتح الاسلامي المبين لهذا الكوكب
بطة وطارت

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتذر منك اذا فهمت اسئلتي للسخرية، وارجو أن تقبل بأن باب النقد الديني يرتكز على طرح الاسئلة، وليس بالضرورة أن تكون الاسئلة دينية في النقد او للدفاع الديني، لان الدين ليس ظاهرة مستقلة عن المجتمع، لذلك سؤال يطرح نفسه: في الحين الذي كانت فيه اورشليم محكومة بسلطات الاحتلال الروماني وقوانينه في المدينة وخارجها لم يكن لسلطة المشناه او التوراه او تعليم الرابيين من سلطة فوق تلك التي للرومان، والامثلة والشواهد كثيرة على هذا، وانحصرت سلطة زعماء اليهود في داخل الهيكل والكنيستات في اورشليم وخارجها، أما الامور العامة والمدنية فبقيت بسلطة الحكام الرومان، إضافة لوجود الكثير من سكان اورشليم من المواطنين الرومان ومن اليونانيين ومن غير اليهود الذين كانت لديهم كامل الحرية ولا يلتزمون بغير سلطة الاحتلال وقوانينها، فارجو أن لا نختلف بامكانية غير اليهود أن يكون لهم الحق في تربية الدواجن في بيوتهم، أما تعليم المشناه (تم تثبيتها في القرن 2 م) فلا يشمل تربية الدواجن في القن المقفل والدواجن التي لا تخرج الى الطرقات والاحياء اليهودية، اضافة الى وجود العديد من القصص للدجاج في اورشليم حضور طريف ، يتبع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تذكر احدى قصص المشناه بأنه تم قتل ديك (برجمه) في اورشليم لأنه تسبب بموت طفل مولود جديد. (المرجع : معجم الحيوانات في البيبيا لمؤلفه سلفستري جلبرتو 2003 ميلانو) وهذا على الأقل يؤكد على وجود ديك، اما مسألة المشناه وتعاليمها فهي غير ملزمة لغير اليهود في بلاد اسرائيل واورشليم التي كانت مليئة بالأغيار، ولم يكن للمشناه أو غيرها من تقاليد اليهود السلطة التي يمكن أن نتصورها على الرومان فهم الحكام الفعليين والقساة على اليهود وعلى اورشليم ، واليهود كانوا يكرهون المستعمر الروماني جدا لا حتقاره العادات والتقاليد اليهودية ، تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساء الخير أستاذ سيلوس

تعددت المصادر التي أشارت إلى القبول الصريح للشعائر اليهودية في العهد الروماني بعد ثورة الموكابيين في سنة 167 قبل الميلاد واسترجاع الرومان القدس في سنة 54 قبل الميلاد. فقد كان الرومان يقبلون، وبرحابة صدر في الحقيقة، جميع الشعائر اليهودية حتى التي يشعرون فيها بالضيق مثل زيارة اليهود للمعبد بأعداد كبيرة خلال الفصح. والسبب في ذلك هو عدم رغبتهم بثورة جديدة في هذه المنطقة والتي لم يستطيعوا تحاشيها في النهاية وانفجرت ثورة أخرى في اليهودية سنة 66 مـ وامتدت إلى مدن عدة في فلسطين وانتهت بحصار القدس من جانب الرومان وهدم المعبد في سنة 70 مـ. نعم، لم يسمح الرومان بالمحكمة اليهودية، السانهدرن، ولكن ذلك أمر مختلف عن الشعائر اليهودية الدينية. وما يهمنا هنا هي الفترة التي كان يسوع في داخل القدس قبل صلبه، ولا يهمنا إطلاقاً ما حدث بعدها أو قبلها. فقد يكون صحيحاً ما تفضلت به من وجود رجم لديك، ولكنك تحتاج أيضاً أن تُثبت أن تاريخ الرجم هذا حدث خلال فترة قريبة من تواجد يسوع في القدس، وإلا هذه القصة لا تحمل دليلاً في ذاتها. الدليل الذي نقبله هو أن هناك مصادر متعددة .... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدليل الذي نقبله هو أن هناك مصادر متعددة، وقد أشرت إلى أحداها داخل المقالة وأشرت إلى آخر ضمن أحد ردودي أعلاه، تشير وتقتبس وتُدلل على أن الديكة كانت ممنوعة من التواجد ضمن محيط القدس. فإذا أضفنا إلى ذلك الأدبيات المسيحية التي حاولت التأويل والتبرير لمقولة يسوع المنسوبة له في الإنجيل، وهي تبدو مصدقة ومستسلمة تماماً لهذه الحقيقة التاريخية، ويمكنك البحث عنها بسهولة من خلال أي محرك بحث، فإننا نصل بالضرورة إلى قوة هذا النص التاريخي والشك في الرواية الإنجيلية المنسوبة إلى يسوع.

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان حظرتك مع حظرات من قرأت لهم تجهلون فعلا جغرافيا منطقتنا.يا استاذ المسيح كان يتنقل مشيا على الاقدام لعلمك.ولعلمك مسارات الناس في ذلك الوقت (واحيانا في ايامنا وفقا للطرق المعبدة) تتبع الطرق الاسهل وليس خطوط مستقيمة على الخارطة فمن الطبيعي ان يصعد شمالا من صور نحو صيدا لتحاشي جبل عامل ومنها شرقا وثم جنوبا نحو بانياس(قيصرية فيلبس انذاك) ونزولا في سهل الحولة نحو البحرة وفي هذا المسار الاضطراري تكون طبعا صيدا في الطريق نحو طبريا وهنالك مسار اخر كان يمكن للمسيح ان يتبعه من سور الى طبريا وهو النزول جنوبا على الساحل نحو عكا فخليج نهر اليركون في حيفا ومن ثم شرقا عبر مرج يزراعيل وصولا الى طبريا..فارجوك بلاش فلسفة بالعامية, كان ناقص كمان تعترض على تسمية البحيرة ببحر الجليل
للامانة العلمية لا اعلم بقضية جرش واعدك اني لن افوتها وسابحث عن الموضوع بلا شك
اما قضيتك القشرية الثالثة فهي بالفعل مضحكة وهي عن بداية اليوم عند اليهود وهو فعلا يبدا عند الغروب الى يومنا هذا في اسرائيل
يتبع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ بشارة خليل

ما تفضلت أنت به عن طرق السفر القديمة خطأ جملة وتفصيلاً. أرجو أن تراجع أي كتاب شئت عن تاريخ المنطقة قبل أن تتفضل مرة ثانية بالتعليق.

وأنا بانتظارك عن جرش.


تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتنا للأستاذ حسن ولجميع المعلقين ، اضافة لما تفضل به الأخوة المعلقين اود توضيح بعض الأمور : كتبة الأناجيل الثلاثة الأولى لم يذكروا اسماؤهم في الأناجيل وذلك لأن كلام الأنجيل ليس من تأليفهم فالأنجيل ليس انجيل متى او مرقس او لوقا بل هو انجيل يسوع المسيح والشعب كان على علم لمن تعود كتابة هذه الأناجيل ولم يعترض اليهود الى عائديتها الى ان وجدت الحاجة الى نسخ كثيرة كذلك الحاجة الى تمييز الأناجيل عن بعضها فوضعت اسماء الكتبة بتنظيم (الأنجيل حسب فلان) ، الأعتراضات الثلا ثة التي جاءت في المقالة اجتهادات في التفسير ومحاولة للنيل من كتبة الأناجيل ، فمن شروط حق ترجمة ونشر الكتاب المقدس من اليونانية الى لغات اخرى هو ان لا تتطابق الترجمة حرفيا مع ترجمة اخرى وبخلافه يعتبر ذلك اختلاس لحق الترجمة فأحيانا يقوم المترجمون بأختيار كلمات او جمل تخالف غيرهم من المترجمين للحصول على اجازة النشر….. يتبع لطفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكي لا نظلم كتبة الأناجيل يجب ان لا يكون حكمنا مسبق ونسيّر القطار على السكة التي نرغبها ، فما الذي يمنع المسيح من ان يصعد من صور الى صيدا ثم يرجع الى بحيرة الجليل ؟ وما ذنب الأنجيليين ان كان المسيح فعلا سلك هذا المسار الغريب لغرض ما ؟ ومع هذا لا يمكن الحكم على الموضوع من خلال الترجمات وأنما من اختصاص المتقنين باللغة اليونانية ، اما بخصوص كورة الجدريين فواضح انها تعني المنطقة (بروفينس) وليس مينة او قرية وهناك رابط يوضح تماما ويشرح بالمنطق والصور ويفند هذه الشبهة والحقيقة ان الأنجيليين لم يكن هدفهم الرئيسي التوسع في شرح الجغرافيا والتاريخ لأن هدفهم كان روحي كما لم يدونوا كل ما جرى في خدمة السيد المسيح على الأرض ،…..الرابط
http://holy-bible-1.com/articles/display-html/10221

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال الذي يفرض نفسه كيف سمح تلاميذ المسيح لكتبة الأناجيل المزيفين ان ينشروا اناجيلهم بين الناس دون اي اعتراض ؟ فهل كان هناك تواطئ علما بأن الأناجيل الأربعة كتبت جميعها في القرن الأول الميلادي حسب التاريخ المعترف به من قبل مراكز البحوث التاربخية حيث كان اغلب التلاميذ لا يزالون احياء وحتى لو فرضنا ان تلاميذ المسيح لم يكونوا يحسنون اليونانية الم يكن بأمكانهم ان يستعينوا بكتبة يعرفون اليونانية لكي يكتبوا سيرة سيدهم ؟؟ بخصوص الشبه الثالثة صحيح ان اليوم اليهودي يبدأ مع غروب الشمس وينتهي مع غروبها مرة ثانية ولكن تسمية العشاء الذي بدأ مع بداية يوم الأحد لا يمكن تسميته بأنه عشاء اليوم الثاني من الأسبوع لأن يوم الأحد في بدايته لذا فأن اليهود كانوا ينسبون وقت العشاء الى اليوم المنصرم وليس عشاء اليوم الآتي وهذا لا يعارض توقيت اليهودي لليوم ولا يوجد اي خطأ في التعبير وما علاقة هذا الموضوع بالجغرافيا ؟…. يتبع لطفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخيرا هناك صمام امان وضع لتدقيق صحة كتابات الأنجيليين وكان هذا الحَكم بولص الرسول الذي كان من اشد اعداء المسيحيين ثم تحول ليكرز في رسالة السيد المسيح فرسائله تصادق على ما كتبه التلاميذ في الأنجيل ولم يكن يرضى ان يصادق على اي كلام لكتبة منتحليل وهكذا توضح رسائل بطرس الرسول ايضا ، اما بخصوص التلموذ اليهودي والمشنا وكما اوضح الأخ سيلوس جمعت وثائقهما بعد عدة قرون من صدور الأناجيل وطبيعي ان يقوموا اليهود بالتشويش على احداث الأنجيل ، يتضح مما جاء اعلاه بأن الأستاذ حسن يحتاج الى مزيد من الأطلاع على الكتب المسيحية ليتسنى له اختيار مواضيعه بدقة ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صباح الخير

الأستاذ شاكر شكور يقول في مداخلته أعلاه ما يلي:

فمن شروط حق ترجمة ونشر الكتاب المقدس من اليونانية الى لغات اخرى هو ان لا تتطابق الترجمة حرفيا مع ترجمة اخرى وبخلافه يعتبر ذلك اختلاس لحق الترجمة
انتهى النقل من مداخلة الاستاذ شاكر شكور

أقول:
بأي عُرف أو قانون أو منهج يكون هذا متاحاً بحيث يتم تغيير المعنى تماماً في النص؟!! وأين يحدث التغيير؟؟ في كتاب مقدس حرفية نصه قد تُلغي موضوع إيمان أو تُثبته؟؟!!؟؟

ومن قال أن هذه الترجمة التي بين أيدينا لها حق ترجمة؟؟؟

ومن صاحب حق الترجمة؟؟


أستاذ شاكر شكور، أستطيع أن أفند مداخلتك كلها بمثل تلك الأسئلة، فالأسهل عليك أن تعترف بأن هناك إشكاليات متعددة، أخلاقية ونصية في الأناجيل الأربعة وما يتلوها من رسائل بدل أن تدخل في سياق تبريري يجانب الحق والحقيقة والصواب

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا نبيه انا لست بحاجة لاي كتاب عن ((تاريخ)) المنطقة لاعرف جغرافية مكان ولادتي!! اما شيء غريب بجد
اما قضية اول الاسبوع فهاتان الكلمتان اللتان وضعتهما انت بين هلالين لا وجود لهما في النص الانجيلي مع انهما صحيحتان من حيث ان يوم الاحد هو اول الاسبوع عند اليهود , لكن كما تعلم ان احد اسباب تكفير اليهود للمسيح هو قلبه لمفاهيمهم في الشريعة فهو الذي عمل العجائب في سبتهم وهو الذي حاول ان يفهمهم ان الحرف يقتل واما الروح فتحيي وهذا ما جاء في الرسائل وقال ان السبت للانسان وليس الانسان للسبت فمن الطبيعي الا يتقيد التلاميذ بالشريعة بعد وفق فهم اليهود لها (بل اشتكي اليهود منهم انهم لا يتطهرون بالماء عند الاكل مثلا) فـفي (يوحنا 20 : 19) لا يقول يوحنا البشير(( في مساء يوم الاحد وفق التقليد اليهودي)) فالانجيل ليس موجه فقط الى اليهود وهناك اشارات عديدة لتوقيت اليوم تدل على ذلك حيث اتبعوا توقيت الامم فكانت الساعة السادسة صباحا هي الساعة صفر وبداية النهار والساعة التاسعة هي الثالثة عصرا الخ
حاولت توظيف بعض الوقت,المتاح لي,لقضية جرش وانا بحاجة لوقت للتحقق من الامر فالمسألة ليست سطرين على الانترنت عالماشي

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو اسم الجدريين مشتق من جدارا وهو اسم مدينة ((ام قيس)) شمال ألأردن و مطلة على بحيرة طبريه

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجدريين اعتقد انها من جدارا وليس العكس جدارا من جراسا اي جرش بالتالي هي ام قيس ثم انه من المنطق ايضا يا استاذ ان نعرف انه تكلم عن كورة واعتقد انه يعني منطقة وليس فقط الخرائب التي تتكلم عنها فلربما كانت هذه النطقة تشمل نواحي اوسع من الان ثم ان حتى بحيرة طبريا من الممكن كان مداها اكبر لكن نظرالظروف الجفاف تقلصت اعني انا لست مختصة بهذا المجال ، . اولكن من الممكن ان يدلو احد بدلوه عن الموضوع اذ كان يعرف بمثل هذه الامور

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ حسن وردت نقطتين في ردك رقم 19 على مداخلاتي اود لو تسمح لي ان اقوم بالتعقيب عليها ...النقطة الأولى قولك (( بأي عُرف أو قانون أو منهج يكون هذا متاحاً بحيث يتم تغيير المعنى تماماً في النص؟!) ، ارجو ان تعيد قراءة مداخلتي رقم 1 وستلاحظ انني لم اتطرق الى تغيير المعنى بل قيام المترجمين بأختيار معاني مرادفة في الترجمة لكي لا ينطبق عليهم قانون حق الترجمة والطبع والنشر لأن كل مترجم او ناشر يورد في صفحة من كتابه بحفظ حقوقه (كوبي رايت) لذلك تجد بعض ترجمات الأنجيل يتعمد المترجم لأستعمال مرادفات وعلى سبيل المثال احدهم يستخدم كلمة اتى فلان والآخر يستعمل جاء فلان ولدي ترجمة للأنجيل يقول المسيح لتلاميذه السلام لكم وترجمة اخرى يقول فيها لنفس العبارة السلام عليكم هذا ما قصدته في مداخلتي رقم 1 ولكنك مع الأسف سارعت لأقتناص الفرصة لأثارة شيئ يخدم غرضك…. يتبع رجاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النقطة الثانية قولك (الأسهل عليك أن تعترف بأن هناك إشكاليات متعددة، أخلاقية ونصية في الأناجيل الأربعة وما يتلوها من رسائل بدل أن تدخل في سياق تبريري يجانب الحق والحقيقة والصواب ) يا استاذ حسن نحن لسنا في مخفر شرطة الصليبخات في الكويت حتى تجبرني على الأعتراف بما تعتقد انت عرضت بضاعتك وكشفنا لك بالبرهان بأن بضاعتك (اكسباير) ولا تزال تكابر وتجذف في الهواء ولو كان لديك دلول اخرى مقنعة فهذا وقتك لكي تبرزها فلماذا تخفيها وتكتفي بالقول لي انني استطيع تفنيد ما جاء في مداخلاتك فهذا المنطق لا يعتبر الرفعة بايقافك الحوار وأنما يعتبر هزيمة في الحوار …. تحياتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ شاكر شكور

مساء الخير

من السهل جداً أن يدّعي مدعي ما أنه قدم برهان أو دليل، والأسهل من ذلك أن يمارس من يشاء التفذلك البلاغي، ولكن للأسف تبقى الحقيقة متعالية واضحة لكل صاحب عقل ولب. والحقيقة أن البضاعة (الاكسباير) توجد بين دفتي كتاب محدد تتولى أنت التبرير الترقيعي له بشكل واضح.

لا توجد لدي مشكلة إطلاقاً في أن تقدس ما تشاء أو من تشاء. ولا توجد لدي مشكلة في أن تقول لي بأن كتابك المقدس يحتوي معايير أخلاقية، هذا شأنك وحدك وشأن من يرى رأيك، ولكن لدي مشكلة ولدى الكثيرين أيضاً مثلي مشكلة كبرى عندما تأتي أنت ومن يرى رأيك ليقول لنا بأن ما نقرأه في كتابك المقدس هو -تاريخ- وقعت أحداثه بالفعل وأن كتبته هم شهود عيان وأن معجزات إلهك هي حقيقة تاريخية، هذا ببساطة وهم من أوهامكم، وخرافة من خرافاتكم، وتهافت لا يصمد أمام العقل والمنطق والتفنيد والنقد.

فبدل أن تمارس التفذلك البلاغي كما لاحظت في مداخلاتك المتعددة، وبدل أن تمارس التحدي فيما لا تعرف ولا تفهم، مع احترامي لك، كما في المقالة السابقة، أنصحك أن تبدأ في التفكير المنطقي فيما تقرأه كنص مقدس. هذا أفيد لك بكثير

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ حسن على نصيحتك ، لم يبقى من عمري اكثر مما مضى وسيظل الأنجيل صديق عمري لأن تعاليم المسيح لم تخذلني يوما ما ومهما استصغرت فهمي ومعلوماتي فمن حقي الرد على من يحاول تشويهها وسأدافع عنها بالرجاء الذي صنعته هذه التعاليم فيّ وكما قال السيد المسيح عدوي ليس هو الأنسان بل عدوي هو الأبليس ، تحياتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ شاكر شكور

فليعطك الله طول العمر والصحة والعافية. وليبارك لك وفيك

تحياتي
حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي للجميع
تصور اني راكب بقطار ورائيت انسان اعتقد انه انسان اخرج موزة وقشرها واكل القشر ورمى اللب
وقال الرب في متى 7
1 لا تدينوا لكي لا تدانوا. 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون.وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها. 4 ام كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك. 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك.6 لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم
ياستاذ رمضان الم تسمع بشيئ اسمه امارة او ولاية او محافظة اذا قلت لك محافظة صور تعني بصور وحولها من قرى
وبعد عجبني حكاية الديك ياستاذ اذا سمعت خبر ادرسه بعقلك وبعدها اكتبه لنا
ايعقل بالقدس كلها لم يكن ديك وخاصة بقصر الحاكم الروماني
وقد حزنت لااضاعتي هذا الوقت هنا
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى جميع الذين يدعون معرفة جغرافيا فلسطين نقول انه شمال وقريبا من طبريا كانت توجد بلدة تدعى بيت صيدا وهي قريبة من كفر وآمون
راجعوا خرائط توضيحية مرفقة للاناجيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاديان السماويه خرافه وهرطقه والانبياء والرسل اساطير الفلاسفه والدجالين اساطير بابل وفارس والهنود واليونان ومصر لا توجد كتب سماويه كلها مؤلفات بشريه صدق من صدق اتبع من اتبع كلٍ لغوايتهم يتبعون وخلصونا بقى
الباحثون في التاريخ والاديان والاثار اثبتوا ان الاديان بشريه الاديان خرافات واساطير وفلسفه بمكياج الدين والالهه وانتم احرار لكن لا تفرضوا ارائكم علينا كفايا عبوديه وكفايه طغاة وجبابره

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---