لاتكرهوا فتياتكم على البغاء,هواجتثاث للبغاء وليس تحليله

يضحكني اصرار المسلمين على الكفاح المستميت لتبرير الفضائح في محكم التنزيل فبقدره قادر يصبح معنى -بسطها- هو كورها وبقدره قادر يصير معنى - حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئه - ان الله قصده مايتراءى للرائي وليس مغرب الشمس الحقيقي فعلا ! وكأن الله عاجز عن التعبير بوضوح عن الفكره التي يريد ايصالها
- واضربوهن - تصبح بمسواك ؟؟ من حدد لله كيف يجب ان يسمح لخير امه اخرجت للناس بضرب نسائهم ؟؟ بل وقال احدهم اضربوهن تعني ابتعدوا عنهن
الاسلام يصبح محرر العبيد رغم تشريعه للعبوديه في القرأن ورغم امتلاك محمد وكل خلفاؤه الاربعه الاوائل للجواري والعبيد
الاسلام يصبح واهب حقوق المرأه رغم انها ناقصه عقل ودين ورغم ان كل مافيها عوره وشهادتها نصف شهاده الرجل وبقاؤها في بيتها حتى القبر استر لها كي لا يخرج منها شيطان يحرك مشاعر قضبان المؤمنين
اليس تحريم انبعاث الغازات اسهل من ترقيع ثقب الاوزون ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغريب انكم فتحت مقال عن آية لم تذكرها وتشرحها
الآية تقول(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة ‏الدنيا، ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم)والآية كما هى واضحة فهى لا تنهى عن البغاء بل تصرح به فبدلا ان يأتى التحريم التام واللعنه على العاهرة والقواد جاءت الامور مترفقة فإذا اردن تحصنا وماذا إذا لم يردن واستحببن البغاء وماذا بعد اكراههن من قبل القواد فإن الله غفور رحيم ولا سيرة عن القواد!
بالطبع الاسلام من اكثر الاديان تزمتا فى مواجهة الانفلات والزنا ولكن يجب فهم الإسلام بشكل جيد فهو دين سياسى وتجئ الآية وفقا لتوزانات سياسية فهى جاءت فى ابن سلول وما يمثله من قوة حينها لا يجب التصادم معها لذا جاءت الامور متميعة ولكننا امام كتاب الله وسلوك وشريعة والامور لا يجب ان تتخذ هذا المنحى فرضا فالواجب ان يتم تحريم ولعن الدعارة فعلا وسلوكا سواء تم بإكراه ام لا -ولاحظ انه لا توجد آية ناسخة لها!
أقول لك انها سياسة وفكر بشرى فى النهاية وقد تناولت هذا فى مقال قديم http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200852

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت الزانى لاينكح الا زانية او مشركة, السؤال المطروح عندما نكح محمد مارية القبطية وبشهادة حفصة وفي بيتها وليلتها هل تعتبر حالة زنى,واذا كانت زوجته حسب التدليس هل تعتبر مارية ام المؤمنين. وهل نكاح المسلم للمشركة زنى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
حديث نبوي شريف
التفسير المباشر للقران والحديث يوقع في سوء فهم
هذا حتى ولو صلحت النية
اذمنهم من يدعي الاستغناء عن الفقه
ومنهم من لايتقن لااللغة ولاالبلاغة
ومنهم من لايعرف الناسخ والمنسوخ وهو مصرح به في القران
ومنهم من لايعرف الخاص والعام
ومنهم منلايستقضي النصوص وتكاملها
ومنهم اخيرا من هومتحامل لايهدف الا الى اثارة الشبهات والكلام بالعقل في الغيبيات
شكرا للكاتب على اثارة هذه النقطة المنهجية

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ سامي لبيب الذي اوجز واوفــى ... يارجل لو ختمت الاية ب( فمن ياتي بهذه القباحــة ) فان عقابـــه غليـــظ اما ان يكون بعدها غفور رحيـــم ففي عقلنا غصـــــة غصة قريبة من الذبحــة الصدرية . حاشا الله ان ينسب اليه هذا التهاون لن تبررها ياعبد الحكيم ولو اشــــعلت اصابيعك شموعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

االاخوين الكريمين عبد الحكيم عثمان وعبدالله اغونان السلام عليكما ورحمة الله وبركاته وبعد ان عنوان المقال لا يتطابق ومفهوم الآية والآية واضحة ولا تحتاج الى بلاعة ولا الى تفقه في الدين وكان الاجدر بـ عبد الحكيم عثمان ان يشرح الآية واسباب نزولها والظرف الذي اوجد هذا الفعل وبعدها يقول ان هذه الآية نسخت بـ آية كذا وهذا المنطق سيكون مقبولا اما ان يقول ان الآية هي اجتثاث للبغاء فلا اعتقد ان احا سيوافقه الرأي. اما انت يا اخي عبد الله فتبريرك للاخ عبد الحكيم تبرير في غير محله وكان الواجب عليك ان تشرح الآية شرحا منطقيا لنزيل الالتباس.اما ان تريد المعلق بان يتفقه في الدين فهذا مردود لانه هنا يتكلم عن نص واضح ولا يحتاج الى فقيه.نعم انا اوافقك الرأي وهو حسب التعريف القرآني بان هناك ناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه لذى وجب الشرح الوافي ويا حبذا لو تقومو باصدار كتاب يبين الناسخ و المنسوخ والمحكم والمتشابه ليكون مرجعا لمن يريد ان يتكلم في آيات القرآن. عندما يتكلم المسلم عن سماحة الاسلام بستشهد بـ الآية :لكم دينكم ولي دين. ومن يريد ان يقتل غير مسلم: يستشهد بـ الآية: ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامي الجابري:تضحك علينا لاننا ضد انتشار البغاء وهل يحتاج حتى امنعك من النار ان اقول لك لاتلعب بالنار اين عقلك هل عدمت التميز
كنعان الشماس: الغصه تملاء قلبك لانك اردت الافساد فمنعك الاسلام
فهد العنزي/ماعمر الاسلام الا كحل وحسن الكحل
سامي لبيب لاحاجة للشرح فمقال عنها اوفى شرحها ومن اراد شرحها فليبحث عنه وهل البغاء بحاجه الى تحريم اين العقول التي تنورت فهل الفساد بحاجه الى تحريم وهل تمد يدك للنار اذا احد لم يقل لك لاتلعب بالنار/تره سويتوها بلا ملح وهل انتم اطفال حتى نقول لكم هذا يصح وهذا لايصح نحن نعلم الاطفال حتى يبلغوا الحلم وبعدين عقلك براسك تعرف خلاصك

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عبد الحكيم عثمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا شك بان ردك على المعلقين اثبت بما لا يدع مجالا للشك بان ابتعادك عن النقاش ولا سيما في امور الدين هو اجدى لانك فتحت موضوعا ظنا منك بانه حجة لك فكان حجة عليك والا ما علاقة قولك (هل يحتاج احد ان يقول لكم لاتلعبوا بالنار حتى تبتعد) وتاتي وتقول لنا هل الفساد بحاجة الى تحريم وما علاقة هذا بما طرحته من نقاش حول نص مكتوب ـ وهي الآية التي اوردتها ـ والنص بعيد كل البعد عن ما تدعي. لا حاجة لنا بقولك بان الفساد لا يحتاج الى تحريم وكل البشرية حرمت الزنا حتى قبل مجيء الديانات التي تسمونها سماوية وانت تعرف هذا جيدا واين هذا كله من معنى الآية التي طرحتها للنقاش. دعني اسالك هل تستطيع ان تقنع مسلما بان معنى آية لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى هو تحريم جذري للخمر وعندما يثبت لك انها تعني السكر في االصلاة تاتي وتقول هل الخمر يحتاج الى تحريم؟؟.ارجو توخي الدقة.اما طلبك لمن يريد شرحها فليبحث عنه مع ان شرحها هو واجب عليك لانك انت الذي استشهدت بها على تحريم الزنى.لكني اعذرك على طلبك هذا. لماذا؟؟.لان هذا ما اوقع المسلمين في حيص بيص. نص فضفاض وكل له راي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب المحترم لايدرك معاني الكلمات التي يقرأها ! اتحداك ان تريني اين في تعليقي -اضحك عليكم لانكم ضد انتشار البغاء-حسب قولك
تعليقي يقول ان القرأن لم يحرم البغاء لمن لم يردن تحصنا مع انه من المفروض ان يحرمه بشكل قطعي
يامحترم كيف تحترم اله حرم بشكل قطعي لحم الخنزير والتبني ونسي ان يوضح موقفه من البغاء والسبي والرق
هل انزل الهك هذا القرأن لعده ألاف من عرب مكه والمدينه الذين عاشوا في ذلك الزمان ام انه أخذ قيلوله اثناء تنزيل محكم التنزيل فنسى تحريم المخدرات ام انه لم يعرف انها ستنتشر اكثر من الكحول
ان كنت لاتدرك ماتقرأ فهي مصيبه ! وان كنت تدرك فالمصيبه اعظم

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك ثلاثة محاور اساسية في القران وهي الفرج والقتال والنهب وكل محاولة من قبل المسلمين بتجميل هذا الصرح العظيم المبني على الاسس الثلاث هو محاولة بائسة وفاشلة ريحونا وريحوا راسكم من الكلام الفارغ عن هذا الاله الذي لاصنيعة له الا صنع الفروج على الارض وفي الجنة ايضا ويقوم بترقيعها كل ليلة ليقوم المسلم الصالح بفك غشاء بكارتها مرة اخرى ,اعتقد بان هذا الاله مريض نفسيا ويحب الفرجة لانه لايستطيع ان يمارس الجنس فيتلذذ بالبص

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---