السيد - رئيس الوزراء - مُغرم بالعشائر !

عادل الخياط

الحوار المتمدن-العدد: 3715 - 2012 / 5 / 2 - 09:31
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

السيد رئيس الوزراء يُحب العشائر إلى حد الترقوة , مُغرم بالعشائر إلى حد الهيام العشقي . رئيس الوزراء لم يلتقي طيلة دورتيه الإنتخابيتين بغير شيوخ العشائر , أو بمعنى أدق لم يُلق خُطبه عن البلد وأهل البلد إلا في حضرة شيوخ العشائر , رئيس الوزراء عشائري ويفتخر ! ورئيس الوزراء يتمحور حول مفهوم أساسه : إن العشائرية هي البذرة الأولى للتقدم البشري !!

ونتيجة لذلك فإن أسس التقدم البشري لبلد ما لا تعتمد وفق منظور رئيس الوزراء على الإلتقاء بأساتذة الجامعات , ليس بـ مثقفي البلد : أدبائه وفنانيه , ليس بـ عُلماء إجتماعه وبـ إقتصادييه ومستثمريه , ليس بـ رجال دينه المنفتحين , ليس بـ طالباته وطلابه , براعمه الغضة .. ليس بـ عُماله ونقاباته , ليس بـ منظماته المدنية , ليس بـ أطبائه , مهندسييه , قانونييه , مُعلميه , صيادليته , صناعييه , مُخترعيه .. رئيس الوزاء يمتلك تصورا في غاية الغرابة والإبهار , غرابة لم تطأ العقل البشري على مدى تاريخه , إبهار يغمر جميع العلوم االإنسانية , إنه ينطلق من عِلم يُسمى العِلم العشائري !! العِلم العشائري كان مغمور الأبعاد , كان أُتون معرفي خافت تحت رماد الأزمنة والعوالم قبل أن يقدح السيد الرئيس الشرارة التي فجرت ركام الحمم في خضم ذلك الأتون المعرفي ! ففي أي فضاء غائر العُمق نعوم هائمين حتى نقتنص توصيفا يضاهي ما حدث من هولٍ خرافي العظمة " هول العِلم العشائري المتشبع بـ رئيس الوزراء المرموق والمحصون من عين الحسد ؟!

ومن هكذا قياس صار لزاما علينا أن نزعم إن الأدران تصدر من صاحب العِلم والأدب والفن , جميع العناصر التي عوقت تقدم المسير الإنساني ولا زالت العنق الفسفوري المسموم للضخ البشري , للسليقة البشرية , هي تلك الأدران التي تصدر من صاحب العِلم والأدب والمثقف والمؤمن بفعالية منظمات المجتمع المدني ..ذلك الفواح الموبوء هو الذي سد غلاصم المسير الإنساني في جميع مراحله , الفواح من العِلم والعلماء , من الأدب والأدباء , من الفنانين , من الحقوقيين .. , وأن العشائرية هي المعيار المنفلق أزلا في التقدم الإنساني ! لقد قلبنا طبائع الأشياء من أجل عيون رئيس الوزراء , لأجل عينيك فقط عشقت الهوى يا سيدي رئيس الوزراء !


وغرام رئيس الوزراء سوف يدعونا لإستراق أنثروبولوجي عن المفهوم العشائري كتكوين محض مُرتكز على الجهل الأعمى والعصبية القبلية , ومثل هذا المفهوم على المستوى العملي من الممكن أن تجد له الكثير من التماثلات , فمثلا لو إلتقى شخص عراقي من تلك العينة مع نماذج من ذات السليقة من كيانات عربية مختلفة فسوف يحدث إنسجام في المستوى العقلي والعُرفي لتلك الأصناف , وهذا الضرب على مستوى مختلف جغرافيا , فكيف لو صيرناه على الواقع العشائري العراقي , البديهي إن مثل هكذا إنسجام سوف يكون أشد تناغما في الرؤية والسلوك , كيف ؟ لنأخذ هذا المثال :
فذات مرة في احد السجون إلتقى شخص عشائري من السماوة وآخر من عشائر الغرب العراقي , فتوافقا أو قادهم اللقاء إلى إنسجام فطري , ولأن السجن كان في منطقة " طقطق الجبلية " التابعة لمحافظة " كركوك " فإن زيارات عشائري السماوة من قبل الأهل كان فيها بعض المعوقات , من قبيل المسافة الطويلة , ما يؤدي إلى شِحتها , أو لسبب آخر ما , أما الآخر الذي هو من عشائر محافظة الأنبار فلكون دياره قريبة نوعا ما من موقع السجن في كركوك , فقد كانت الزيارات متواترة كل عشرة أيام أو إسبوعين , وفي تلك الزيارات كان الأهل يجلبون له الكثير من الحاجيات الغذائية ومن ضمنها " الدهن الحر " وعند تلك المناسبة كان هذا الشخص يدعو جميع السجناء لتناول الإفطار الصباحي معه , وهو الدهن الحر مع الخبز والشاي , جميعنا كنا نتناول معه هذا الفطور , غير أن الملاحظ إن عشائري السماوة كان قد إنسجم معه لحد الذوبان في جميع الأحاديث , طبعا من خلال البُعد الذي نحن بخصوصه : ( الإنسجام العشائري ) من قبيل إن الصنفين كانا يضحكان بسخرية وبملئ ثغريهما وبعدم صدقية عندما نتحدث لهما عن أي خبر علمي ورياضي من قبيل ألعاب الجمناستك والصعود للقمر وغيرها ! أما عندما نتحدث لهما عن كيفية صناعة " المكوار" المتكون من عصا ولفة من القير الأسود فإنهما يدخلان معنا في مناظرات تفوق مناظرات " سقراط " الفلسفية !

وليكن , يتنكر للجماستك وللقمر , المهم إن عشائري الجنوب يتوافق عاطفيا مع إبن الغرب العراقي بعيدا عن أي تحسس طائفي .. أما رئيس الوزراء فيتحدث عن فيدرالية الأقاليم في حضرة عشائر الناصرية , ونحن ندعوه ان يتحدث في عشائر غرب العراق , ندعوه لذلك من منطلق : أولا لنُثبت له هيمانه منذ السلالات الأولى بالشهيق العشائري المُنعش المُزيل لأدران التمدن العصرية .. وثانيا ليؤكد لنا مدى صدقية روحه العشائرية , هل هي مبنية على طائفية العشيرة , على تأسيس إن عشائر الجنوب والفرات الأوسط تتبع طائفته , أما عشائر الغرب فهي من ملة أو طائفة أخرى , مع التنويه إن المثل الذي صيرناه عن عشائري السماوة والأنبار غير خاضع للطائفة , بمعنى أنه حتى المفهوم العشائري قد تقولب على مقياس طائفي بسبب الطائفيين الجُدد .

#عادل_الخياط (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات