العُشٌاق ...ما بين الجنس والإله..

اعجبتنى مقالتك عن العشق استاذ عدلى
وسنطع جائزة لكل قارىء يخبر عن ايهما العشق الحقيقى الذى يستحق الجائزة
وارجو نشر التعليقات لانها احلى كلمات عن العشق والحب وكل الامور الجنسية التى تسببت فى افلام السكس والمجلات الجنسية بحجة العشق
ولااعرف ان فى الاسلام عشق
اليك التالى وارجو ان تستشعر وانت تقرأ وحافظ على نفسك جيدا

نشيد 1 عدد2:. ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر. (13) صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت
هذا كان في البداية حتى إذا زاد الأمر وداً وعشقاً بدأوا في الدخول إلى بيت الخمر كما في الإصحاح الثاني من نشيد الإنشاد أنقل منه بعض الفقرات كما يلى
ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة
شماله تحت راسي ويمينه تعانقني
حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الأيائل.هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك
ثم زاد الإشتباك بينهما حتى وصلا إلى السرير فانظر ماذا تقول في الإصحاح الثالث بعد الكثير من الكلمات الجنسية الفاضحة والتهييج الجنسي يقول في الإصحاح الثالث 3 عدد1-4
في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته -اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطل

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته -اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته- وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي- فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته ولم ارخه حتى ادخلته بيت امي وحجرة من حبلت بي

من الإصحاح الرابع
نشيد:4 عدد1: ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد
اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيهنّ عقيم
شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك
عنقك كبرج داود المبني للاسلحة.الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة
ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن
إلى ان يفيح النهار وتنهزم الظلال اذهب إلى جبل المرّ والى تل اللبان
كلك جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة
هلمي معي من لبنان يا عروس معي من لبنان.انظري من راس امانة من راس شنير وحرمون من خدور الأسود من جبال النمور
قد سبيت قلبي يا اختي العروس قد سبيت قلبي بإحدى عينيك بقلادة واحدة من عنقك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الإصحاح السابع
نشيد:7 عدد1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
ثدياك كخشفتين توأمي ظبية
عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كأرجوان.ملك قد أسر بالخصل
ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات
قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد
قلت اني اصعد إلى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح
وحنكك كأجود الخمر------ لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين
انا لحبيبي واليّ اشتياقه
تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى
لنبكرنّ إلى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي
اللفاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي
من الإصحاح الثامن
نشيد:8 عدد1: ليتك كأخ لي الراضع ثديي امي فأجدك في الخارج وأقبلك ولا يخزونني
وأقودك وادخل بك بيت امي وهي تعلمني فأسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شماله تحت راسي ويمينه تعانقني
احلفكن يا بنات اورشليم ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء
من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبها تحت شجرة التفاح شوقتك هناك خطبت لك امك هناك خطبت لك والدتك
نشيد:8 عدد8: لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لأختنا في يوم تخطب
نشيد:8 عدد10: انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة

حزقيال :23 عدد1: وكان اليّ كلام الرب قائلا. (2)يا ابن آدم كان امرأتان ابنتا ام واحدة. (3) زنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. (4) اسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات.واسماهما السامرة أهولة وأورشليم أهوليبة. (5)وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال
(6)اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. (7)فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. (8) ولم تترك زناها من مصر أيضا لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. (9) لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. (10) هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هم كشفوا عورتها.اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما (11)فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. (12) عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة(13) فرأيت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة. (14) وزادت زناها ولما نظرت إلى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين مصوّرة بمغرة(15) منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم.كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم (16)عشقتهم عند لمح عينيها اياهم وأرسلت اليهم رسلا إلى ارض الكلدانيين. (17) فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم فتنجست بهم وجفتهم نفسها. (18)وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها. (19)وأكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بأرض مصر
حزقيال:23 عدد20: وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حزقيال :23 عدد21: وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك (22) لأجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب.هاأنذا اهيج عليك عشّاقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة (23) بني بابل وكل الكلدانيين فقود وشوع وقوع ومعهم كل بني اشور شبان شهوة ولاة وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء.كلهم راكبون الخيل
لمن يقولون أنهما مدينتين
حزقيال23 عدد24: فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية.هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين



مشكلة عندنا أن كاتب الكتاب يضرب مثال للمدينتين السامرة وأورشليم بهاتين المرأتين العاهرتين الزانيتين الفاجرتين المفضوحتين الفساقتين أهولة وأهوليبة , ولكن ألم يجد الرب مثال غير هذا المثال , أوليس عند الرب ألفاظ يقولها للناس في كتابه غير هذه الألفاظ الجميلة الرائعة ؟؟
من فكر فى المجلات الجنسية ؟
الاجابة واضحة
بالله عليكم أيها النصارى أين تذهبون من عذاب الله ؟
ألا تخشون علي جلودكم من النار ؟
أليس عندكم عقول تفكرون بها ؟
أين الانصاف أين العقل ؟
أيها النصارى هل هذا الكلام كلام الله ؟
هل هذا هو وحي الله ?

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل أرسل الله الرسل والأنبياء ليحكوا لنا هذه القصة الجنسية الفاضحة التي لا ترد إلا في المجلات الجنسية ؟
هل تقبل أن تقرأ هذه القصة لأمك أو بنتك أو أختك أو حتى زوجتك ؟
أليس في النار مثوى للمتكبرين ؟
لماذا العناد من صاحب عقل يقول أن هذا هو كلام الله ?
أنا متأكد أنك لو سمعت ابنك يردد هذه الالفاظ الواردة في هذا السفر أمام إخوته أو أمامك لنهرته وضربته علي فعلته الشنيعة إذ كيف يقول هذا الولد عديم التربية أمام أخته حزقيال23 عدد3: وزنتا بمصر.في صباهما زنتا.هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما
أو كيف يقول هذا الولد قليل الأدب لأمه
وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل ؟
المشكله الكبيره هى .. ان المترجم أنكسف يترجم النص الأصلى . واللى بيقول بالأنجليزى . زى ما حتلاقى فى الموقع ده
.. http://www.gospelcom.net/ibs/bibles
فطبعت الفقرة دي اللي موجودة فى ( Ezekiel 23 :: New International Version (NIV)
There she lusted after her lovers، whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses.
ترجمة genitals إيه بالعربى ياعباد ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الامور المهمة جدا فى نشيد الانشاد وجود النقاب الذى دائما ما يحتج النصارى عليه
المهم والخلاصة
قولهم أن سليمان كان يتغزل بهذه الكلمات في إحدى زوجاته قلنا وهل يليق أن يقول نبي هذه الكلمات الجنسية الفاضحة ويصف بها زوجته للناس بهذه الطريقة المثيرة للشهوة علي مر هذه العصور وفي كتاب الله؟
وما شأن تغزل رجل بامرأته بهذه الطريقة بكلام الله وكتاب الله وما الحكمة من ورودها في الكتاب ؟
ثم أن سليمان في معتقدكم ليس بنبي فما شأننا برجل ليس بنبي وبزوجته ؟
وقولهم أن سليمان كتبها تغزلا في الكنيسة قلنا ( ذو العقل يشقي في النعيم بعقله.وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم )
وهل كان هناك كنائس علي عهد سليمان ؟
أو حتى علي عهد المسيح ؟
وهل للكنيسة ثديان وحلقات فخذين وصرة ؟
وقولهم أن سليمان كتبها لكل نصرانى أقول له سؤال واحد هل سليمان يخاطبك أنت حينما يقول النشيد
قلت اني اصعد إلى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح ؟
أو حينـما يقول النشيد ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
هل يخاطبك سليمان بهذه الكلمات ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقولهم أن سليمان كتبه في الله ذاته وهو كالشعر الصوفي وغير ذلك من الترهات قلت يا صاحب العقل إن لم تقبل الكلمات السابقة في نفسك فهل تقبل أن يقول سليمان هذه الألفاظ لله ؟
نشيد:7 عدد3: ثدياك كخشفتين توأمي ظبية
أو أن يقول نشيد :7:2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن ؟
مع ان المفسرين قالوا على السرة المقصود بها ما تحت السرة
يا صاحب العقل والإنصاف هل تقبل ذلك في ربك هل تقبل أن يقول أحد هذا لربك أو أن يصفه بتلك الصفات
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . إن مثل هذا الكلام الجنسي الفاضح لا يكون أبداً من عند الله حتى لو كان رموز كما يقولون , وما الداعي أن يرسل الله للبشر أنبياء أو رسل ليبلغوا الناس رموز بهذه الصيغة الجنسية الفاضحة , وماذنب من لم يستطع أن يفهم المغزى من هذه الرموز كما يعتقد النصارى , الله أجل من أن يخاطب البشر بهذا الكلام الجنسي الفاضح الذي يثير الغرائز ويهيج الشهوات تحت دعوى أنه كلام مخفي لا يفهم مغزاه إلا الذين يصدقون كلام القساوسة الذين يضلون البشر خلفهم , فخطاب الله أسمى وأرقى من هذا الخطاب الجنسي المُهيج المثير للشهوات
تحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أيها الداعية المجاهد والقارئ للعشق الإلهي في العهد القديم والذي بحق يعتبر قمة الإلتحام ما بين مناجاة الحبيب وشوق المحبوب ولكن لمن الشوق ومن المتشوق؟ هل كما قالت عائشة: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذالداعية شومان ما قولك عندما يتحول العشق الإلهي في الجزء المكي والزوجة الواحدة إلي ... فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فجاء دحيه الكلبي رضي الله عنه فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جاريه فاخذ صفيه بنت حيي فجاء رجل الى النبي (صلعم) فقال يا نبي الله اعطيت دحيه صفيه بنت حيي سيدة قريظه والنضير لا تصلح الا لك, قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي (صلعم) قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزه ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتى اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي (صلعم)عروسا فقال من كان عنده شيء فليجيء به وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسو حيسا فكانت وليمة رسول الله (صلعم)-

من هذا الحديث نرى ان اهل خيبر اخذوا غدرا , فهذا ما عرف عن الرسول ,لم يجعل لهم اي مجال للدفاع عن انفسهم , ولم يكن يحذرهم , فخيبر لم تنقض مع الرسول عهدا ولم تكن هناك علامات على انهم يشكلون خطرا على المسلمين , السبب الوحيد في الهجوم على خيبر وقتل رجالها وسبي نسائها هو سرقة ثروات اهلها .

ما قولك أيها الداعية المجاهد في هكذا عشق؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لايوجد عندنا فى ديننا ما يسمى العشق
ولكن يوجد الحب والمودة والرحمة
واعلى مراتب الايمان عندنا هو الحب فى الله والبغض فى الله
وكذلك ان يكون الله ورسوله احب الينا مما سواهما
(قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله
وحب الله لعباده لاجل طاعتهم له واتباع اوامره لذلك رضى الله عنهم لطاعتهم له ورضوا عنه لانه خلقهم من العدم وانعم عليهم بنعم لاتعد ولاتحصى وادخلهم جنته
وحب الله لرسوله صلى الله عليه وسلم هو حبه لجميع عباده المؤمنين وكذلك كل الانبياء والمرسلين منهم
خليل الرحمن وكليم الله وروح الله وحبيب الله
لانهم ادوا الامانة ونصحوا العباد بما امرهم به الله
وزواج النبى وكل الانبياء بامر من الله تعالى ولكن الحقد والحسد على الاسلام ونبى الاسلام وصل بهم الى انهم جعلوا من الزواج اغتصاب وزنى لان كتابهم مملوء بهذه الصفات
فارادوا طمس الحقائق حتى لايعرف الناس ما فى كتابهم من مصائب وبلاوى
والنبى تزوج من السيدة صفية بعد شهرا من سبيها
وهذا هو شأنكم التدليس وطمس الحقائق دائما
ومقالك عن العشق ممكن تجده فى كتابكم وعشق مريم ليسوع وعشق يسوع لمريم المجدلية لان العشق لايكون الا للبشر فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد أن نقض اليهود العهد مع المسلمين في معركة الخندق وعاقبهم رسول الله في غزوة بني قريظة وتم طردهم خارج المدينة اتجة أغلبهم إلى خيبر.
وأصبحت خيبر المكان الرئيسى لانطلاق المكائد على المسلمين وإقامة الأحلاف العسكرية مع أعداء الإسلام. فقد عقدوا حلفاً مع غطفان لتكوين جبهة موحدة ضد المسلمين.
وبعد أن فَرغ رسولُ الله من صلح الحديبية، أراد أن يوقف طغيان اليهود، فاستنفر المسلمينَ لغزو خيبر في محرم من السنة السابعة، وجهّز جيشاً عدَّته ألف وأربعُمئة مجاهد، بينهم مائتا فارس، بقيادة الرسول
اظنك الان علمت لماذ كان القتال مع اليهود
اليهود يعدون العدة ويقيمون الاحلاف مع القبائل لاجل محاربة الاسلام
والهاربين من بنى قريظة داخل حصونهم وهم من نقضوا عهد النبى وغدروا به
ولكن الله نصرنا عليهم من مكائدهم ومكرهم وخيناتهم
المشكلة ان الاستاذ عدلى هو الاخر حليف لقتلة الاله يسوع
واليوم هو يقف مع اليهود لانه يحبهم
وقد صدق الله ورسوله
يا ايها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء -----ليه يارب
بعضهم اولياء بعض-----بعضهم اولياء بعض------بعضهم اولياء بعض
لو قاتلنا اليهود اليوم فمع من تكون؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شومان أنت تعشق.....!!!! وصعب علي من يعشق أن يعيش الحقيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت فكرت تقرا تفسير اللي انت كاتبه او تعرف الموضوع بيتكلم عن ايه

انت ليه متخيل ان سفر النشيد ده بيضايق المسيحيين مثلا
او مسببلنا مشكله
مش علشان انت دماغك مقفله و عندك كبت يبقي الناس كلهم كده
بالعكس انت لو اتكلمت الكلام ده امام اي مسيحي اوروبي او امريكي هيضحك و يسيبك
و عندك كل المناظرات اللي اتعملت مع مسيحيين غربيين محدش اتكلم عن سفر النشيد

لانه شعر بيوصف حاله معينه
زي الانشاد الصوفي

بجد انا مستغرب ان حد مسلم مكافئته علي عباده الهه هي اكبر حفله جنس جماعي في التاريخ في حضره الهك مع نساء عرض مؤخراتهم ميل و شذوذ مع مراهقين
بيتكلم عن النجاسه و الصح و الغلط

اما النقاب فده كان لبس الناس من 3000 سنه
كل الناس حتي الوثنيين كانوا بيلبسوا نقاب
بس بعيد عنك و عن امتك الجاهله
الدنيا اتطورت
و الانسان وصل المريخ
و مبقاش اللبس اللي من صنع البشر هو مقياس للحكم عليهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوع ليس امريكان ولا غربيين ولاغيره
الموضوع ان ما يحدث الان فى هذه البلاد من انحلال القيم والاخلاق سببها الكتاب المقدس
فهم اتخذوه قدوة لهم واصبح امر الانحلال امر تشريعى لهم ولاشىء فيه حتى انهم اجازوا زواج الرجل بالرجل والانثى بالانثى والزواج داخل الكنائس الامر الذى لم يفعله الهندوس ولا البوذيين ولا حتى من لاعلم لهم

والعفة والطهارة للمرأة لادخل للتطور فيها فالرجل هو الرجل والمرأة هى المرأة
والنقاب والحجاب عفة لها وليس معنى النقاب والحجاب هو ما يستر الشهر والوجه كما تعتقدون
انما الحجاب الحقيقى هو حجاب المرأة كاملة ويجب الا يظهر منها شيئا ويكون لبسها فضفاض
فالذئاب تكثر عندما ترى لحوم البشر العارية
كما ان الهياج ياتى من قراءة الامور الجنسية التى تصور مالم يقصه اصحاب القصص الجنسية انفسهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع ان ما يحدث الان فى هذه البلاد من انحلال القيم والاخلاق سببها الكتاب المقدس


ايه الدليل هتفضل طول عمرك تكدب كده

ايه سبب انتشار الشذوذ في الخليج
افتح التلفزيون في بيتكم و شوف الستات اللي بترقص و تتعري دينها ايه و تعالي اتكلم

فالذئاب تكثر عندما ترى لحوم البشر العارية
ما هو ده الفرق انا هسألك سؤال صغير
عمرك سمعت عن واحده اغتصبت في الساحل السمالي او شرم الشيخ
مع ان كل الستات هناك ماشيين شبه عريانين

روح شوف حوادث الاغتصاب و التحرش بتحصل فين و ضحاياها مين
هتكتشف ان كلهم محجبات و لابسين اللبس اللي انت بتقول عليه


بس انا عاذرك دينك الارضي مخليك متوقف فكريا عند القرن السابع

:):):):)

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---