صناعة التفاؤل

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3687 - 2012 / 4 / 3 - 02:42
المحور: الادب والفن
    

أخذ الكثيرعلى الأدب الواقعي الاشتراكي، على أنه" أدب النهايات السعيدة"، حيث دأب الأديب الواقعي الاشتراكي، على فتح نافذة الأمل، على مصراعيها، مهما كان الواقع غارقاً في المأساة والألم، ووجد بعضهم في مثل هذا الإقحام من قبل الكاتب تزويراً للواقع، لاسيما حين تكون هناك حروب مشتعلة الوطيس، ويروح ضحاياها البشر، أطفالاً، ونساء، وشيوخاً، ورجالا على حد سواء.

وأمام انكسارات الإنسان، وأحزانه، وإحباطاته، في محطات ما، من دورة التاريخ، يبدو الأمرللوهلة الأولى، وكأن لامناص مما يتم من حوله،لاسيما عندما يبلغ الشرذروته، وهويجهزعلى كل ماهو جميل، فيشعل نيرانه، في جهات المكان، وهويتكىء على غريزة إلغاء الآخر، وقتله، وعدم الاكتفاء بما يتركه بارتفاع مؤشر"بارومتر"الجريمة إلى أعلى أمدائه، وإنَّما إشعال المكان، بما فيه من شجروحجر، ليتمَّ رسم لوحة جد أليمة،إرضاء لمثل تلك الغريزة التي لاترتوي، ولا تهدأ، من دون أن يتمَّ اختلاط حطام المكان بالدم الإنساني الأغلى، على الإطلاق.

وعبرمقاربة من طبيعة-القاتل-الذي تطورحالياً، تبعاً لتطوردرجة الحياة، حيث بات هو الآخريطورفلسفة القتل لديه، لتكون أكثروحشية عما كانت عليه من قبل،إذ أنه وهو يلوح بمظاهرقوته، كتحدِّ لمنظومة القيم والأخلاق، لايفتأ يعلن عن أنه الضحية من جهة، وأنه حامي الوطن والإنسان، وما اضطراره إلى نحرالآخر، إلا لأنَّه المفوض بأن يكون رسول مواجهة الشرِّ، حيث يلجأ إلى ممارسة التزوير، عامداً إلى تزيين صورتها، وزخرفتها، مستفيداً من الفضاء الإعلامي الهائل، واعتماداً على بعض البهلوانات والمهرجين الذين يؤجرون مواقفهم، حسب الطلب، ووفق متطلبات المصلحة والمنفعة الذاتيتين.

ولعلَّ من متطلبات الشخصية الأكثركارثية ومرضاً في الأدب، أنها تتصرَّف على نحوغيرسوي، ولا تجد مايكفل لها استمراريتهاإلا عبرإلغاء الآخر، وهدرروحه وحياته، كما تجلى في السيماء النيرونية، وهويحرق روما، عن بكرة عمرانها،وأناسيها، ليواصل العزف على آلته الموسيقية، متلذذاً بالأثرالذي تركته أصابعه، من حوله، غيرمكترث بكل ما ارتكبه، إرضاء لهستيرياه المتناسخة في أرواح تلامذته، في كل زمان، ومكان، حيث بين كل هذه الشخصيات، ماضياً وحاضراً-وليس مستقبلاً لأن اللحظة المقبلة لن تقبل باستمرارية هذا النمط الشاذ الآيل للأفول- بينها، جميعها، الملامح والصفات المتشابهة، بيد أن هذه الشخصية تتطور، تبعاً للحظة، لتخرج بالشكل المتجدد، ممارسة كل ما يتهيأ لها من موات ودمار.

إزاء تطورمثل هذه الشخصية، فإن الأدب الذي يتناولها، في لحظة تحوله، مطالب بأن يخرج من القماقم التقليدية التي رسمت الشخصية المفطومة على الدم، في تجددها، مادامت بيئات نموها متوافرة، وأن ضريبتها إنما تكون في نهاية المطاف:إنساناً، وحضارة، مادام كل هذه الجريمة لاتتم في مختبرافتراضي، بل في فضاء واقعي، ما يجعل الكائن البشري هو الضحية والخاسر.

وأخيراً، لابد من التأكيد، أنه أمام بشاعة وهول مايجري، في مناطق كثيرة، يتمسرح فيها القتل، فإن الأدب الجديد مطالب بأمرعلى درجة بالغة من الأهمية، وهو التحرك في إطارين، أحدهما أن يكون صدى اللحظة، ضمن مواصفاتها المتبدلة، كما أنه لابد من إعادة الاعتبارللثقة بقوة الإنسان، في حماية ذاته، مما يكدرعليه صفوإنسانيته، مادام أنه يمتلك في المقابل قوة متجددة، عملاقة، تستطيع قهركل معوقات تطوره وحضارته وبقائه، وديمومته.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات