شتاء الحرية وسقوط أوراق التوت

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 3279 - 2011 / 2 / 16 - 15:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نجح ثواريناير2011من الشباب الذين طوّعوا الثورة التكنولوجية لتحقيق الحرية ، فى إلتفاف كافة شرائح شعبنا (الاجتماعية والعمرية) حول مطالب التغييرالجذرى لنظام حكم الفرد المطلق. الإصرارالباسل على شعار(الحرية أوالموت) طوال 18يومًا رغم برد طوبة وأمشير، والتضليل الإعلامى وميليشيات الحزب الحاكم ، هذا الإصرارنجح فى تعرية الكثيرمن العورات منها :
العورة الأولى : سقوط أكذوبة أنّ آفة شعبنا الصبر، كما كتب كثيرون وأننا لانقاوم إلاّ بالنكتة. وعند د. جمال حمدان معادلة إنشائية صارمة لاتقبل الجدل هى : البطش من جانب الحاكم والاستكانة من جانب الشعب. ووصل شططه لدرجة وصف الحاكم بالرأس والشعب بالجسم وقال ((رأس كاسح وجسم كسيح)) جاء الثوارالذين أيقظوا المارد ، وأنهوا (غفوة) الشحن التراكمى ، لينزعوا ورقة التوت الأولى ، ويؤكدوا أنّ شعبنا أشعل الكثيرمن الثورات ، ضد الهكسوس والفرس والرومان والعرب ، ولكن التعليم الفاسد فى النظام الفاسد حجب وزوّرفى كتابة التاريخ ، فلا تجد أى ذكرلثورة شعبنا فى شمال الدلتا (ثورة البشموريين) ضد الخليفة المأمون الذى فشل قائده الإفشينى فى قمع الثورة , فجاء الخليفة على رأس 100ألف مرتزق ونجح فى قتل الثوار، وأرغم الشيوخ والنساء والأطفال على السيرحفاة إلى بغداد ليباعوا فى سوق العبيد.
العورة الثانية : سقوط أكذوبة (عنصرىْ الأمة) لترسيخ هدم الولاء المؤسس على أنّ الانتماء يكون للوطن وليس للدين ، بمراعاة أنّ الدين حقيقة ذاتية ، بينما (الموضوع) هوالوطن الذى يحتضن كل أبنائه فى أعطافه. وأثناء تواجدى مع الثوارمعظم أيام الثورة ، رأيتُ الأقباط المسيحيين يُشكلون كردونًا حول الأقباط المسلمين ، ليتمكنوا من تأدية الصلاة فى هدوء نظرًا لشدة الزحام. ورأيتُ شابًا يصب الماء على ذراع آخريتوضأ ، وتكون المصادفة التى لم تكن مفاجأة لى ، أنْ ألحظ صليبًا على رسغ الشاب الذى يصب الماء. وعندما هتف وجدانى (هذه هى مصر) تراجعتُ وقلتُ : هذا تحصيل حاصل. وتكون المصادفة الثانية التى لم تكن مفاجأة لى أنْ أرى شابا يسيرفى هدوء ويرفع ورقة كرتون علبة بسكويت. أوقفته لأقرأ ما كتب الاسم : مواطن. الديانة : مصرى. محل الميلاد : ميدان التحرير. تاريخ الميلاد 25يناير2011. تحاورتُ معه فعلمتُ منه أنه دبلوم صنايع ، لاعلاقة له لابالسياسة ولابالثقافة. عندما تركته رحتُ أتأمل مغزى أنْ كتب الديانة : مصرى ، فتذكرتُ جلسة فى كافيريا المجلس الأعلى للثقافة، إذْ سألتنى (شاعرة) عن ديانتى عندما لم يُعجبها كلامى ، فقلتُ لها : ديانتى المصرية. ومن العارلدى الشعوب المتحضرة طرح السؤال عن ديانة أى إنسان.
العورة الثالثة : سقوط أكذوبة أنّ الأمية الأبجدية ترادف الجهل. وبالتالى فإنّ الأميين لا يفهمون كما يفهم المتعلمون. تأكدتْ صحة رؤيتى التى كتبتها فى دراساتى ، وكذا ماكتبه المرحوم بيومى قنديل ، إذْ قابلتُ فلاحة عجوزحدّثتنى عن ((الحكومه اللى بتخرب فى الزراعه.. وعن مشكلة الرى. وعن طمى النيل اللى اتحرمتْ منه الأرض بعد السد العالى.. وعن الحكومه اللى رفضتْ تاخد القمح من الفلاحين بعد ما إتفقتْ معاهم.. وعن وعن..)) تركتها بعد أنْ أدمتْ قلبى ، لأجلس بجوارعجوزأخرى من شبرا الخيمة ، وافقتْ على أنْ أكتب اسمها فى الأجندة التى أحملها. سألتها : إيه اللى جابك ميدان التحرير؟ فقالت : جابنى الظلم. لىّ ابن مات فى العباره. وأخ مات فى قطرالسكه الحديد. وابن أختى دفع فلوس لواحد عشان يسفره البلد اللى اسمها (أطاليا) المركب نزلتهم فى حته وقالت لهم عوموا. ابن أختى غرق فى البحرمع الشبان اللى زيه اللى ما بيعرفوش يعوموا)) عندما رأتْ دموعى تتحررمن سجنها ، أعطتنى برتقاله وأخذتنى فى حضنها. بعد أنْ تماسكتُ سألتها : موش عاوزه حاجه ؟ قالت ((أمانه تقول للشبان اللى عملوا الثوره (نص كلامها) أنا لوأشوف أى واحد منهم.. أوطى أبوس رجليه)) وأوقفنى فلاح طلب منى أنْ أكتب له على ورقة كرتون يحملها ((يوسف والى ويوسف عبدالرحمن خرّبوا الزراعة.. ومنعوا زراعة القمح والقطن)) هؤلاء هم الأميون المصريون الذين ظلتْ الثقافة السائدة تحتقرهم وتتعالى عليهم وتُطالب بمحوأميتهم لينضموا إلى كتائب المتعصبين من المتعلمين.
العورة الرابعة : سقوط أبشع نظام سياسى ، أى النظام الرئاسى ، الذى يضع (كل) مؤسسات الدولة فى قبضة شخص واحد . نظام يصفه فقهاء الدستوربأنه يُمثل التطبيق العملى لمقولة ((كن فيكون) إذْ بيده المنع والمنح. وإذا كان هورئيس الدولة ورئيس الحزب الحاكم ، فإنه يُسخر(كل) أجهزة الدولة لخدمة حزبه، فيأتى ببرلمان ، يبدوشكليًا أنه بالانتخاب ، فى حين أنه مجرد إدارة تابعة لرئاسة الجمهورية. مع السماح بركن صغيرلما يُسمى المعارضة. وإذا كان التفتيش القضائى فى يد وزيرالعدل ، وإذا كان وزيرالعدل مجرد موظف لدى رئيس الدولة ، نكون إزاء نظام سياسى لايعترف بمبدأ (فصل السلطات) وإذا كانتْ القاعدة الذهبية هى : حكم مطلق = فساد مطلق ، فكان من الطبيعى أنْ يتسترالمفسدون بعضهم على بعض ، طالما أنّ مجموع الفاسدين اجتمعوا على كلمة واحدة : القمع بالتعليم والإعلام والأمن ، وترزية القوانين المؤيدة لرغبة السلطان. والثمن ملايين الأمتارالمربعة وآلاف الأفدنة ونهب أصول الدولة ، كما فعل عاطف عبيد الذى أطالب بمحاكمته لما اقترفه من جرائم منذ أنْ كان وزيرقطاع الأعمال إلى أنْ تمت مكافأته ليصبح رئيس الوزراء ليستكمل مسيرة خراب مصر. أصرّالثوارعلى كتابة دستورجديد ينص على النظام البرلمانى الذى يجعل من الرئيس مجرد رمزلهيبة الدولة ، ولكنه لايحكم ، وإنما الحكم لحكومة منتخبة إنتخابًا حرًا ، يستطيع الشعب أنْ يُسقطها إذا لم تتوخ مطالب الحرية والعدالة والتنمية. وكانت دهشتى وفرحتى عندما سمعتُ من أحد الشباب أنه قرأ عن دستورعام 1954الذى وضعه 50 شخصية قانونية ، وهوالدستورالذى خصص له الكاتب الكبيرصلاح عيسى كتابًا صدرعن مركزالقاهرة لدراسات لحقوق الإنسان منذ عدة سنوات ، وفيه النص على النظام البرلمانى ، وهوالدستورالذى رفضه عبدالناصرالذى أصرّعلى النظام الرئاسى الذى هوالقاعدة والأساس لكل مظاهرالفساد منذ يوليو52. أى أنّ الثوارلخصوا الموقف فى أنّ نظام مبارك هواستمرارلنظام السادات ، والأخيراستمرارلنظام عبدالناصرالذى أصرّعلى الحكم المطلق ، وكانتْ أداته تعيين المحافظين ورؤساء المدن والأحياء والشركات إلخ من اللواءات حتى يضمن عسكرة المجتمع ، فتكون القبضة الحديدية التى تكسّرتْ على يد ثواريناير2011.
العورة الخامسة : سقوط أكذوبة الديكورالحزبى. وكان شعارالثوار((لا إخوان ولا أحزاب.. ثورتنا ثورة شباب)).
العورة السادسة : سقوط إعلام القمع الرسمى ، والمطالبة بإلغاء وزارة الإعلام.
العورة السابعة : سقوط أغلب الفضائيات الخاصة التى تسيرعلى نهج (ماسك العصايه من النص) وتأكد ذلك من طرد بعض مقدمات ومقدمى البرامج من ميدان التحرير، وهوماحدث أيضًا مع بعض المطربين والممثلين الذين غنوا على معزوفة (مبارك بابانا كلنا) فرفضهم الثوارلأنّ الأب يكون فى نطاق الأسرة ، وليس الموظف لدى الشعب بدرجة رئيس دولة.
العورة الثامنة : سقوط النظرة العنصرية القادمة إلينا من غرب آسيا التى تُفرّق بين المرأة والرجل ، إذْ نالتْ البنات شرف الموت وأوسمة الجروح مثلهن مثل الذكور. ورأيتُ الفتاة المعتزة بمصريتها وبشعرها المسترسل تهتف للثورة والرجال والنساء يُردّدون شعاراتها.
العورة التاسعة : سقوط مدرسة أنّ الثورات يصنعها الفقر، إذْ قابلتُ أكثرمن شاب ، وعلمتُ أنهم يعملون فى وظائف مرموقة ويتقاضون مبالغ مرتفعة، أى ليست لديهم مشكلة اقتصادية. وعندما سألتهم : لماذا تُشاركون فى الثورة ، كان ردهم (( لننتزع حقنا فى الحرية)).
تلك بعض العورات التى نزع الثوارأوراق التوت عنها ، وأهمها سقوط حكم الفرد المطلق ، وصدق الفيلسوف هيجل فى قوله الحكيم ((سحقًا لشعب يعبد البطل.. أيًا كان هذا البطل)).

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات