المخرج الأردني محمود المساد لـ - الحوار المتمدن - لا أميل إلى الثبات، بل أجنح إلى التغيير والاختلاف

عدنان حسين أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 944 - 2004 / 9 / 2 - 10:56
المحور: مقابلات و حوارات
    

ينظر الهولنديون بإعجاب كبير إلى تجربة المخرج السينمائي الأردني محمود المساد المقيم في هولندا منذ عام 1995. فبعد مجموعة الأفلام الوثائقية والروائية القصيرة التي يخاطب من خلالها المجتمع الهولندي تحديداً ترسخ اسمه ضمن المشهد الإخراجي الهولندي، بل ذهب بعض النقاد السينمائيين الهولنديين والعرب المقيمين في هولندا إلى أن محمود المساد هو المخرج العربي الأكثر قدرة على مخاطبة الجمهور الهولندي الذي تابع معظم أفلامه التي شاركت في المهرجانات السينمائية المهمة في هولندا. ومن بين أفلامه التي نالت استحسان النقاد والمشاهدين على حد سواء هي ( القصر )، ( طقس )، ( المبنى B )، ( موديل شو ) وفيلمه الأخير ( الشاطر حسن ) الذي أحدث دوياً كبيراً في الصحافة الهولندية بعد عرضه الأول في مدينة أوتريخت الهولندية. وبمناسبة فوز المخرج محمود المساد بالجائزة الأولى ( جائزة الصقر الذهبي ) للفيلم الروائي القصير في مهرجان الفيلم العربي في روتردام إلتقه ( الزمان ) وفي الآتي نص الحوار:
 بلاد العجائب
 في فيلمك ( الشاطر حسن ) ثمة إفادة من الموروث الحكائي العربي. ما الذي دعاك للعودة إلى القصص والحكايات التراثية؟ ألا توجد بعض القصص والحكايات معاصرة التي تستحق التناول والفحص والدراسة أم أن هناك ضرورة فنية لهذه العودة؟
- نعم، لقد أخذت هذه القصة من الموروث الحكائي العربي القديم ولكن بعد رحلة طويلة من البحث في أوراق الماضي. إن المتلقي الذي يشاهد هذا الفيلم سيشعر في الحال أنني أسرد قصة ( الشاطر حسن ) المأخوذة من كتاب ( ألف ليلة وليلة ) الذي يحيلنا مباشرة إلى العصر الذهبي للأمة العربية. من هذا المنطلق الإيجابي أخذت قصة ( الشاطر حسن ) وحمّلتها بقناع رمزي يشير إلى الشاطر حسن وما جرى له في حله وترحاله. فالشاطر حسن فتى رائع وأسطوري تتوفر فيه كل مميزات البطولة على الصعيدين الواقعي والأسطوري. ولو حللنا فكرة الفيلم إلى مكوناتها الأولية فسنكتشف أن ثيمة الفيلم تتحدث عن الهجرة. ولو شئنا الدقة فإن الفيلم يتحدث عن هجرة الناس من العالم الثالث أو العالم العربي تحديداً إلى أوربا وأمريكا، وهو يتحدث بشكل أدق عن هجرتي الشخصية إلى أوربا. إذاً أن الشاطر حسن هو معادل موضوعي لي أنا شخصياً. فأنا كمخرج أتساءل لماذا غادرت بلدي الأردن وهاجرت إلى أوربا، وتنقلتُ بين عدة دول، وانتهى بي المقام في هولندا. ترى هل تحققت أحلامي بالفعل؟ ولماذا تظل موضوعة الهجرة هي الهاجس الأساسي لكل الشباب العربي؟ أن أمجاد الحضارة العربية وعزتها وتفوقها قد قامت وتألقت يوم لم يكن عندنا نحن العرب ذهباً وبترولاً وموارد أخرى، بينما نمتلك اليوم كل شيء ولكن من دون جدوى فنحن نكاد نكون في آخر القائمة على أصعدة مختلفة. هل نعرف حقاً أين نقف الآن قياساً لشعوب الأرض؟ لماذا يتطلع الشباب العربي إلى أوربا وأمريكا من أجل تحقيق أحلامهم البسيطة، فالبعض يلهث وراء تأمين هاجس العيش أو الدراسة. ألا تستطيع دولنا العربية أن تؤمّن متطلبات العيش لشبابها؟ إذاً ثمة ظروف اقتصادية وسياسية ونفسية ضاغطة على المواطن العربي هي التي تدفعه للتفكير بالهجرة. إن قصة الشاطر حسن تعتمد في بنائها على نزعه حلمية. فالأم تحكي مع الشاطر حسن، ثم تحكي مع السمكة، فتوعده السمكة أن تأخذه إلى بلاد العجائب، وتزوجه أميرة البلاد. المعادل الموضوعي لقصة الشاطر حسن هو أن البطل الذي يحمل الكثير من ملامحي يسافر إلى أوربا ويحقق أحلامه، لكن فجأة ينقلب الحلم إلى كابوس، وتنتهي حياته إلى التشرد والإدمان على المخدرات.
 شخصية شفافة
 أُستقبل فيلم ( الشاطر حسن ) استقبالاً طيباً في هولنداً. هل تعتقد أن هذا الفيلم يخاطب العقلية الهولندية، أم أن هناك أسباباً أخرى لنجاحه؟
- لقد استغرقني العمل في هذا الفيلم ثلاث سنوات وبضعة شهور حاولت فيها أن اقدّم المعنى الحقيقي والعميق لصورة الشاطر حسن. فالشاطر حسن ليس إنساناً عابراً. إنه شخصية رمزية وأسطورية منغرزة في ذاكرة المواطن العربي. وهي شخصية شفافة تتوق لتحقيق أشياء جميلة ذات معنى. لقد سعيت أن أنقل هذه الصورة الحقيقية التي تناقلها الأحفاد من الأجداد والتي لا يشوبها الزيف والكذب إلى المشاهد الأوربي الذي كنت قد وضعته في حسابي قبل أن أشرع في إخراج الفيلم. ولهذا فقد نجح الفيلم وأستقبل استقبالاً جيداً كما تقول في عرضه الأول في مدينة أوتريخت الهولندية. كما نال استحسان النقاد والمخرجين العرب المشاركين في مهرجان الفيلم العربي الثاني في مدينة روتردام. ناهيك عن إعجاب الجمهورين العربي والهولندي اللذين شاهدا الفيلم في هذا المهرجان الناجح.
 شهادة كبيرة
 أكد المخرج والناقد السينمائي المتألق قاسم حول بأن فيلم ( الشاطر حسن ) هو فيلم ناجح ينطوي على التلقائية والعفوية في الأداء. هل كنت تتعمد هذه العفوية أم أنها جاءت من دون تخطيط؟
- نعم، هناك عفوية في الفيلم هذا صحيح، ولكن الأهم أن هناك مصداقية في الطرح، واحترام لشخصية البطل بغض النظر عن المصير الذي انتهى إليه. أنا أثمن وأعتز برأي المخرج العراقي قاسم حول، وأعتبر كلامة شهادة كبيرة لصالحي. ويجب أن أذكر ضمن سياق الكلام بأن مونتاج الفيلم فقط قد أخذ مني سنة ونصف. وهذا مجهود كبير. إذاً هناك ثمة جهد بذلناه أنا والمساعد من أجل أن يخرج الفيلم بهذه الهيأة التي ظهر فيها. ناهيك تعاطف المشاهدين مع البطل. فكل إنسان له ظروفه الخاصة، وعالمه الداخلي، ولا يحق لنا أن نحكم على حياته بالفشل الذريع. فحتى التلقائية لم تأتِ جزافاً وإنما جاءت بعد أخذ الفيلم بنيته المعقولة التي تستطيع أن تقنع المشاهد.
 في بنية الفيلم تتحول قصة ( الشاطر حسن ) إلى قصة المخرج نفسها، فيعود إلى طفولته الحقيقية. كيف أحدثت هذا التداخل بين شخصية البطل وبين شخصيتك كمخرج؟
- في الحقيقة لم أفكر بأن القصة ستنحو هذا المنحى. فعندما كتبت سيناريو الفيلم كان الشاطر حسن مهيمناً على ذهني. وكنت أتابع رحلته بشغف. لكن فجأة انتبهت إلى أنني مهاجر أنا الآخر، وباحث عن أحلامي، ولاهث خلف هواجسي. من هنا اكتشفت التطابق بيني وبين الشاطر حسن. فكلانا من أصل عربي وكلانا مهاجر، وكلانا نركض خلف الأماني والأحلام والسراب ربما.
 أجنح إلى التغيير
 هل تتبنى طريقة منهجاً محدداً في عملك السينمائي؟ أعني هل لديك أسلوب إخراجي معين كأن يكون عربياً أو أوربياً تستعين به للتعبير عن رؤيتك الفنية؟
- أنا لا أستطيع أن أقول إنني تأثرت بمدرسة إخراجية معينة على الرغم من أنني درست في أوربا وتتلمذت على أيدي أساتذة وسينمائيين أوربيين. أنا شخصياً لا أميل إلى الثبات، بل أجنح إلى التغيير والاختلاف. ولا أسعى لأن أكون نمطياً. ففي فيلم ( الشاطر حسن ) الذي يناول موضوعة الهجرة قدمت نمطاً معيناً من الشخصيات والأفكار والتقنيات أتمنى ألا أكررها في فيلمي القادم، وأبذل قصارى جهدي في أن أقدم أفكاراً وشخصيات وتقنيات جديدة.
 محطة دائمة
 درست الإخراج السينمائي في رومانيا وألمانيا. ألم تؤسس لك هذه الدراسة منهجاً محدداً، وطريقة عمل قد تميل إلى هذا التيار أو ذاك؟
- دعني أعرّج قليلاً على تاريخ العائلة. أحد أخوالي يشتغل مصور في التلفزيون الأردني، وكنت وقتها صبياً صغيراً لا أخلو من الفضول لمعرفة ماذا يفعل خالي في التلفزيون. وفي الوقت نفسه درس والدي في ألمانيا، وكانت هوايته التصوير الفوتوغرافي. من هنا ثمة تأثيرات غير مباشرة على ذاكرتي ومعرفتي بأشياء تتعلق بالتصوير التلفزيوني أو الفوتوغرافي. لذلك أردت أن أدرس في الأردن، لكن كما تعرف فالأردن ليس فيها سينما، ولا تتوفر على معدات سينمائية متطورة. حاولت أن أسافر إلى أمريكا لغرض دراسة الإخراج السينمائي فقوبلت برفض شديد من قبل العائلة. وحينما فاتحتهم بضرورة السفر إلى أوربا لدراسة السينما لم يعترضوا على الفكرة. فسافرت إلى رومانيا، ودرست فيها لمدة سنتين. ثم توقفت عن الدراسة عندما اشتغلت في شركة سينمائية كانت منكبة على إخراج فيلم أمريكي. وهكذا اشتغلت معهم في فيلمين، ثم عدت إلى مقاعد الدراسة بعد انقطاع دام ثمانية اشهر. في تلك الفترة أخرجت فيلمين قصيرين الأول بعنوان ( القصر ) والثاني ( موديل شو ). بعدها سافرت إلى ألمانيا حيث درست في اختصاصي السينمائي وعملت لبضع سنوات، ثم قررت السفر إلى هولندا والاستقرار فيها نهائياً، فالمخرج بحاجة إلى محطة دائمة. تعاونت مع مؤسسة البالي أول الأمر، إذ كنت أشتغل مع مخرجين عرب على إنجاز برنامج عن الأجانب في مدينة أوتريخت. وبعد فترة من الزمن شعرت بالاستقرار وقررت أن أعمل بهدوء وألا أضيّع وقتي بالترحال الدائم.
 تكرار الثيمات
 ما هي الأفلام التي أثارت انتباهك في المهرجان على صعيد الثيمات والتقنيات. وهل هناك أشياء جديدة لفتت عنايتك بوصفك مخرجاً محترفاً ذا عين سينمائية مدربة؟
- دعني أعترف لك بشيء وهو أنني متشوق جداً لمشاهدة أفلام عربية لأنني أعيش في الغربة منذ زمن طويل. وكان هذا المهرجان فرصة نادرة بالنسبة لي. ومن جهة أخرى فأنني إلتقيت بعدد لا بأس به من المخرجين والممثلين والنقاد السينمائيين والصحفيين والمشاهدين العرب. أقول لك بأمانة ن تقنيات أغلب الأفلام كانت جيدة سواء في الصورة أو الصوت أو الإضاءة أو الديكور، ولا أجد حرجاً بمقارنتها مع تقنيات الأفلام الأوربية. المشكلة الوحيدة التي أعترض عليها هي تكرار بعض الثيمات في أكثر من فيلم، وأتمنى على المخرجين وكتاب السيناريو أن يتجاوزوا هذه المشكلة في المهرجانات القادمة.

#عدنان_حسين_أحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات