نوح ولوط

وهو يخضع لجمله من العادات والتقاليد السائده في زمن معين، نحن لا نقبل هذه الأخلاقيات الآن وهناك ما هو ادهى واشر منها لكنها قد تكون مثل غيرها من زواج المحارم والتكسب من الزنا وتقديم الزوجه والأخت للضيوف ... الخ، مشرعه ومقبوله بحكم العاده، .... وهذا يؤكد أن الكتب السماويه ليست بسماويه بل وضعيه ارضيه لها علاقه بما هو سائد في ظرفه وزمنه من طرق للعيش .... شكرا لك ياعزيزي على الموضوع الجميل .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم يا سيدي الكريم ، هذا هو لب الموضوع، فالكتب المقدسة للأديان الابراهيمية الثلاث هي أبعد من أن تكون مصدراً للأخلاقيات، وإذا ما كانت الأخلاق ستستمد من هكذا كتب، فعلى الأخلاق السلام، فأي أخلاق تلك في الحكايا والقصص الموجودة في تلك الكتب، ويا سيدي إن الأمم التي تتبع أخلاقها للموجود في الكتب المقدسة لتلك الأديان، ينطبق عليها تماماً بيت الشعر المشهور.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا.
وأتركك بخير يا سيد الأخلاق يا أستاذ شامل

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتاب ما قبل الفلسفة (مغامرة ما قبل العقل) به خمس ابواب رئيسية، وقام بتاليفه في نسخته الانجليزية خمسة من علماء الانثروبولوجي. وعندما ترجم الكتاب الي العربية اختصر الي اربعة ابواب فقط. كان الكتاب في حوزتي باللغة العربية واعتبرته مؤلفا رائعا. لكن عنما لاحت لي فرصة شرائه من الخارج باللغة الانجليزية وجدته مكونا من أقسام خمس هي : مقدمة – مصر – ما بين النهرين – اليهود – خاتمة. فلم يدرج الباب الخاص باليهود في الترجمة العربية حرصا من الثقافة العربية من كشف المستور عما تم الاستيلاء عليه من العبرانيين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المدهش ليس فقط في عدم الامانة في الترجمة لكن في التدليس علي القارئ باخفاء حقائق ما نقلته الكتب المقدسة الثلاث عن اساطير البشر رغم تكذيب القرآن (ثالث الكتب اياها) لعرب ساخرا من عرب الجاهلية لانهم قالوا -إنها اساطير الاولين-. لكن المقارنة بين نصوص الديانات الثلاث بين بعضها البعض ونصوصها ونصوص الحضارات الاسبق لظهور الحضارات تكشف مدي النقل المباشر من تلك الاخيرة. فالديانة المسيحية علي سبيل المثال كل رموزها وشخوصها هي نفسها شخوص ورموز الاسطورة الاوزيريه القديمة بل ان قصة البقرة حاتحور بكاملها منقولة من الاساطير المصرية. في مصر نحن في حاجة الي من يعقد تلك المقارنة حتي لا نظل نجتر اقوال الجاهلية العربية باكثر مما رددناه طويلا. شكرا للاستاذ شامل وتحية جليلة لقلمك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل .. شامل .. شكر جزيلا لمقالك

ولو ان في المقال الكثير من التناقضات التاريخيه .. لا ننسبها الى مقالك .. انما انت نقلت هذا الموضوع..

الاهم في هذا الموضوع .. هو لماذا يهلك الله الابرياء والاطفال او يهلك من ليس اهلا للشر... متتاز ... جميع قصص الانبياء التي تتكلم عن الاقوام التي اهلكها الله ... لم يكن الله متشوق لهلاكهم انما هم الذين قدموه لانفسهم ...
مثال بسيط .. عندك صديق يقود السياره بسرعه فائقه ... وانت دائما تقدم له النصيحة ... بترك السرعه ... او التزم بقواعد المرور .. تجاهل ذلك الصديق كل التحذيرات .. وفي يوم من الايام قاد ذلك الصديق سيارته بسرعة فائقه وكان معه زوجته واطفاله ... وبالرغم من كل التحذيرات تجاهل عواقب سرعة ..
انقلبت تلك السياره واودة بحياة الجميع ... من الذي سبب بقتل هولاء اليس هو المتجاهل
كذلك الانبياء .. يبعثهم الله الى الاقوام .. يدعوهم الى الاعمال الصالحه ويحذرونهم من مخالفة امر الله..تتجاهل تلك الاقوام دعوة الانبياء فيصيبهم الهلاك
بما قدمت ايديهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ فيصل / أول المعلقين / شرفتني سيدي / المتدينين وهذه المقالة لهم لا يفكرون بطريقتنا / بل يفكرون بما ورثوه من الكتب دون تمحيص دون فهم / من المؤكد أنها أخلاقيات عصرهم / هذا مما لا شك فيه وحالياً هناك أخلاقيات أخرى أكثر فضاعة وأنا معك / المهم في الموضوع هو أن التعاليم الدينية أو الاصح الكتب الدينية لا نستمد منه أخلاقنا مهما كانت
تقديري واعتزازي بك
السيد مايسترو أخي الكريم تحياتي لمرورك والتعليق أنا شاكر لك وأتمنى لك كل الخير أيها المساند الهمام / دائماً تعليقاتك في الهدف
تقديري لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجوك، قليل من الاحترام لعقولنا
يذكر قرآنكم أنّ ربكم عادل، و على كل شئ قدير
فهل من العدل أن يبيد البرئ، وهو ذو القدرة المطلقلة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ محمد البدري / تحية وتقدير سيدي الكريم / عندي دفتر ملاحظات كنتُ قد سجلت فيه الأشياء المشتركة لو حاولتُ هنا أن أذكرها فسوف تجتاز الأحرف المقررة / كل شيء واضح وجلي لاصحاب العقول ولكن المشكلة تكمن في الذين ودعوا العقل / كيف السبيل ؟ / هذا هو المهم / أنا على يقين أن لا خلاف بين الكتب في أكثر القصص مع الاختلاف في جزئيات بسيطة / المقالة القادمة / ميدالية على صدر المسيح سوف يتبين نوع هذا الاختلاف البسيط في كون العهد الجديد كان أكثر اخلاقياً من الكتب الأخرى
تقديري واعتزازي بك سيدي وشرفتني بتعليقك

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي سيدي الكريم / لو أتفقتُ معك في كون الموضوع منقول علماً بأنه قراءة في كتاب داوكنز وهم الإله وأنت تعرف ذلك جيداً وبتصرف من قبلنا أنا والأستاذ رعد إلا أنني لا اتفق معك في التناقضات لسبب بسيط هو أنك تنسف القرآن الذي تؤمن به أنت فما الفرق بين القرآن وبين غيره في روايات الأنبياء خصوصاً إذا رجعنا لتفسير القرآن عند المفسرين لوجدنا أننا نقرا نفس ما مكتوب عند المم الأخرى / أما مثالك فقد جعلتني اضحك من كل قلبي لسبب بسيط وهو أنك في واد ونحنُ في واد / هل المقال تناول فقط عقوبة الله للأمم أم أن المقال وكما جاء عند تعليقات السادة من قبلك هي أن الكتب لا يعتمد عليها في أخذ أخلاقنا منه لانها لزمانهم / اخشى أن يقرأ أهل القرآن تعقيبك فتدخل في حيص بيص معه أي الشدة والاختلاط / تحياتي لك مرة ثانية وأتمنى ان تكون أكثر دقة في فهمك لموضوع المقال
شكراً جزيلاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شامل .. مرحبة ، لماذا لم تكتب أجابة مايكل براي عن سؤال السيد ريتشارد دوكينز المتعلق بهوس المتدينين بأمور الجنس الخاصة.
القياس الذي جاء به السيد طلعت خيري غير صحيح ولا يطرحه إلا مدلس أو غبي فقط لا غير إذ كيف يسوغ قياس قيام إمرء بصطحاب أسرته وإهلاكهم بسبب تهوره في القيادة مع إهلاك الإلاه لأبرياء بسبب ذنوب آخرين ... لاشيء يفسر إجراء هكذا قياس غير التدليس أو الغباء المدقع

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ شامل
كما قلتم سيدي لا نستقي أخلاقنا من الكتب المقدسة صحيح و الدليل أن هناك الكثير من الشعوب لا تؤمن بهذه الكتب المقدسة . هل ?نقول عنها عديمة الأخلاق .أن تطور الأخلاق كان نتيجة لتطور العلاقات الأنسانية و العقل البشري نفسه وليس منزلة عبرالكتب المقدسة و هي مسألة نسبية تختلف من شعب لشعب ولكن أعتقد أن الحس الأنساني من خير وشر وحب كره ... الخ جاء من خلال ارتقاء الجنس البشري و تطورت مفاهيمه مع تطور السياق الأرتقائي للحياة و تغيرت و تبدلت إلا نحن مازلنا متمسكين بماهيم العصر الخرافي الحجري البدوي القاحل التي قدست ماهو غير أنساني و نجست كل فعل أنساني
أستاذي و عزيزي شامل تحية لقلمك المبدع و عقلك الحر مع كل محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شامل المحترم
مقال جيد ولكن اشد ما يدهشني ونحن نعيش في منتصف الربع الاول من القرن الواحد والعشرين هناك بعض من المفكرين والموءسسات تصرف مبالغ طائلة للترويج لهذة الترهات وهناك كثير من لا عقل لة يصدق بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جوزيف / شكراً لمرورك والتعليق غالبية المتدينين لايفقهون ما تقوله لسبب بسيط جداً وهو البرمجة وعدم التفكير لذلك يتخيلون انفسهم على صواب / تحياتي سيدي الكريم
الأستاذ علي تحياتي سيدي الغائب / الجواب كان لف ودوران كعادة المتدينين علماً ان داوكنز عبر عن ذلك اما السيد طلعت فهو ينطلق من إيمانه الذي يعتقده ويراه صحيحاً بغض النظر عن مطابقته للواقع ام لا لذلك ترى تعليقه وتعليق الغالبية على وتيرة واحدة للسف ليس هناك فهم للموضوع من قبل المتدينين على وجه صحيح / تحياتي اخي الكريم الاستاذ شوقي / شكراً جزيلاص لمرورك / نعم كل شيء يسير نحو التطور بدون ادنى شك هل تعلم ان داوكنز يقول لا بد حتى من لغة جديدة تلائم العصر ولذلك الأخلاق حسب عصرها وكما جاء في تعليق الأستاذ فيصل
تقديري واعتزازي

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ شامل ماذنب هؤلاء الاطفال الابرياء حتى يغرقهم هذا الاله ولماذا ابونا نوح يعاقب حام ابو كنعان ان يكون عبدا لعبيد سام وزنبه الوحيد ان راى ابوه عريانا مع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا احترم بشدة فكر داوكينز وطريقة تعاطيه مع الامور ، ومنه انا احترم بشدة كونك تُذلل اراؤه تلك للجميع ، هو ليس بالامر السهل .
لك مني كل احترام وتقدير
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وعن تصرفات الآلهة وتوابعها من البشر.._ ما هو مكتوب بمقال الأخ عساسي عبد الحميد اليوم_ ما ذنب طفل ينزع من حضانة امه لأن أبيه قد تحول عن ديانة أمه وعليه يتم نزع الطفل غير الأخلاقي عن أمه حتي يستريح إله يوصف بأنه حسن الخلق؟ولذا طالما نتمسك بأخلاق آلهة كتبنا لا يمكن أن نتحرر ونتحضر و نتساوي بمن يُجنب كتبه أن تتحكم بأخلاقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للاستاذ شامل

يا جماعه كيف هذا الله المزعوم ... يقول بماسبة اخرين بجريرة ذنوب بعض من يعيشون بهذا المنطقة المنكوبة؟؟ ان المثل الذي كتبه طلعت خيري فاسد فكريا وعقلياً .لأن الرجل هو المتسبب بوفاة اشخاص.اما ان كنت انا فاسد بمعنى الكلمة واعيش في بلد عدده الفين شخص .فأنا لم اقودهم لطريقي واجبرهم عليه .. فلماذا الله يهلكني ويهلك الف من ابناء مدينتي وهم لا يعرفوني ولا اعرفهم وربما يكونوا صالحين ومتعبدين وقانتين ؟؟؟ ؟؟؟؟

اريد ان اعرف اليس بوسع هذا الله المزعوم ان يعاقب كل شخص على مايقترفه من ذنوب بدل من ان يعمم الشر ؟؟اوليس هذا يا طلعت خيري مخالف للقران الذي يقول ولا تزر وازرة وزر اخرى ؟؟؟؟ ان كنت فاسدا فالله يعاقبني والواجب عليه ان يترك بقية قومي .لا ان يذكرهم به بهلاك المئات من الابرياء !!! ما اتفه الفكر الديني لا يصلح الا ان يقص كقصص اطفال او يلقى في القمامة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب على هذا الطرح المنطقي وقوله حول سرديات وقصص الكتب المسماة بالسماوية. كل قصص هذه الكتب السماوية كانت قصص بلاد الشام والعراق والهند وبلاد كثيرة لانعرفها ولكن تتشابه قصص الآلهة والأنبياء لديهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة أخرى سيعترض رجال الدين بأن القصص الواردة في الكتب المقدسة لا يجب أن تؤخذ كواقعة ... ماذا تؤخذ , إذن ؟؟
هل تشعرون بعظمة ريتشارد داوكنز الحقيقية ؟
إنّه يقّر بالكتب المسماة سماوية..يقبلها حسب قائليها مهما كانوا
يطرح الكلمة والجملة والآية المعينة للسماع والنقاش ثم يتسائل
لماذا يقبل الأله بهكذا حال أو كذا ظلم أو إبادة جماعية لمدن وقرى بأسرها لخطأ مفترض لشخص معيّن ؟
عندنا قصة النبي أيوّب الذي تحوّل الى شبه قنفذ من الجذام فقط لأثبات أنّ الصبر مطلوب من البشر , مع أنّه لم يأتِ بنتيجة ل أيوب شخصياً
وماذا عن قصة ذو النون في بطن الحوت؟ هل هي للعبرة ؟ أم واقعة فعلاً؟
هل تتصورون معي مقدار الفرق اللامتناهي بين قدرات العقل البشري..بين داوكنز العظيم مثلاً وأيّ نائب ضابط بين المُعلقين الكرام...مع حبّي وتحياتي للجميع وشكراً صديقي العزيز شامل على إخراجك وجهدك في المقالة

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل ... شامل عبد العزيز

المواطنون الأبرياء يمكن أن يكونوا ضحايا غير مقصود ين عندما يقرر / الله / أن يضرب مدينة بكارثة طبيعية لأنها تحوي مذنبين ؟
في عام 2005 ضرب طوفان مدينة / نيو أور ليانز / الجميلة كنتيجة لإعصار كاترينا ,,,
على من تقع اللائمة ؟
/ بات روبرتسون /؟
يقول ريتشارد داوكنز :

كان ردي على هذا المقطع من المقال .. اما باقي المقال لا علاقه لي بخرافات المقاله.. واضفت راي بهذا المثل الى القولين السابقين... جاء دوري حتى اضحك انا
مثال بسيط .. عندك صديق يقود السياره بسرعه فائقه ... وانت دائما تقدم له النصيحة ... بترك السرعه ... او التزم بقواعد المرور .. تجاهل ذلك الصديق كل التحذيرات .. وفي يوم من الايام قاد ذلك الصديق سيارته بسرعة فائقه وكان معه زوجته واطفاله ... وبالرغم من كل التحذيرات تجاهل عواقب سرعة ..
انقلبت تلك السياره واودة بحياة الجميع ... من الذي سبب بقتل هولاء اليس هو المتجاهل

دير بالك على علاوي... كبسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز شامل،
أشكرك على المقال وعلى أسلوبك الهادىء، وأود أن أوضح أن هناك خلطا بين الأخلاقيات ومبادئها وبين تصرفات وسلوكيات البشر، هل يوجد ميدأ أخلاقي واحد في الكتاب المقدس بناقض أخلاقيات ومبادىء القرن الواحد والعشرين؟ أما عن البشر فيقول الوحي الإلهي: الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد (رومية 3-12)
أما من جهة لوط، فهناك ملاحظتان: أولهما أن لوطا إنسانا عادي ولم يكن نبيا، فهو لا كلم الله ولا جاءه وحي، وآخرهما أن لوط عاش قبل شريعة موسى بأكثر من أربعة قرون. هدف القصة هو إيضاح أن المعاشرات الردية تفسد الأخلاق الجيدة (أنظر سفر التكوين 13 : 7-11).
ولك كل مودة وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كثير من الثقافات تعتبر ان الحياة الإنسانية لا تستقيم بدون دين وهذا مفهوم خاطئ بكل المقاييس، فهناك مجتمعات عديدة لا تتبع ديناً معيناً، ولكن لها أخلاقها وقيمها الخاصة بها كحاجة إنسانية لوجود ما يسمى بمفهوم (المجتمع )الذي لا يتحقق وجودة إلى بمجموعة من الأخلاق والقيم.
في الحقيقة ان القيم والأخلاق تنبع من احتياجات الشعوب ليعيش الناس في انسجام تام وأمان على المستوى الشخصي والمستوى الاجتماعي ، والسؤال الذي يطرح نفسه : هل هناك علاقة بين الدين والأخلاق؟ المشاهدات اليومية تدل ان هناك علاقة معينة وربما تكون محدودة بين الدين والأخلاق، بحيث ان الدين لا يضمن تبني المجتمع للأخلاق ولكن يعززها، فنرى مثلاً من يكون متمسكاً بالدين قد يتجاوز الأخلاق والقيم لمصلحته الشخصية كما أظهرت كثير من الدراسات الاجتماعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سيد شامل، معالجتك تعتمد على المنطق بينما الأديان نشأت في بيئات لم يكن المنطق فيها متطورا، لهذا حفلت بكل هذا الزخم من التناقضات، ولهذا أيضا استمات رجال الدين في الدفاع عنها من خلال فرض التجهيل ومحاربة المنطق والفلسفة والتنكيل بالمشتغلين بهما.
من هنا نفهم قول القائل -من تمنطق تزندق-.
لو طبقنا المنطق على رأي السيد طلعت مثلا لبان تهافته. فالبشر عانوا من ظلم بعضهم البعض كما عانوا من الكوارث الطبيعية والأمراض وهي كلها بقدر الله من الناحية الدينية وكان الضحايا من الأبرياء أكثر من الأشرار وكان الله دائما عالما وقادرا ولكنه لا يفعل!!!!.
المنطق سلاح يهابه الدين ولهذا حرمه حتى لا تنكشف العورات (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا متأكدة من ان الاخلاق التي جائت بالاديان لا تصلح ابدا لتكون اخلاق حميدة بل هي اخلاق خبيثة ولها اهداف مثلا:
ضرب الرجل لزوجته ( هي لتكريس دونية المرأة وتبعيتها للرجل) ومثلها مثل زواجه عليها ثلاث مرات ومثلها مثل شهادة المرأة يجب ان تكون امرأتان اذا ضلت احداهن .. الخ . جميع هذه الاخلاقيات لا يمكن ان تكون اخلاقيات ترضي البشر ولكن الهدف هو السيطرة على المرأه وجعلها حبيسة البيت .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وعلى صعيد اخر هل تعتبر قصة الاخضر الذي قتل الطفل وحيد اهله قصة للعبرة ؟ وعندما سأل لماذا قتله اجاب : عندما يكبر سيكون كافرا .. هل هذه اخلاق ؟ قتل وجريمة لطفل يلعب مع اصدقائه .. وهذه القصة في القرآن الكريم وليست في العهد القديم ولا الجديد ولكن ان بحثت انا متأكدة ستجد لها نسخة هنا فهذا اصبح واضح لنا بفضل منورينا الرائعين والذين يبذلون الكثير من الجهد لتعريفنا بان كل الاديان لها نفس الاساطير ونفس القصص الغير اخلاقيه.
ولا ازال اذكر قلة اخلاقيات محمد النبي عندما سمح لنفسه بالزواج من عدد كبير من النساء ولم يسمح ان يكون ضره لابنته فاطمة ..
شكرا على قلمك التنويري الرائع
سوزان

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الرصافي / تحياتي / نعم ليس له عقل من يؤمن بهكذا ترهات / ولكن لا مانع من الإيمان بها إذا لم تكن هي الشغل الشاغل للمجتمعات مع ملاحظة أن الموضوع حول أخذ الأخلاق من الأديان / شكراً جزيلاً لمرورك
الأستاذ أفتيم تحياتي أخي الكريم / لا أدري لماذا يعاقب الإله الجميع ؟ عليك بسؤال الأستاذ الزميل طلعت فلديه الإجابة الشافية حول ذلك مع تقديري سيدي الكريم خصوصاً أنه يجيد ضرب الأمثلة في سباق الرالي للسيارات والذي يقام على حلبة الأمارات ,,,
السيدة ناهد / قارئة الفجر / تحياتي / نعم صدقيني ليس الأمر سهلاً ولكن ماذا أفعل للسيد رعد الحافظ الذي ورطني مع داوكنز / الله يجازيه بالخير ويجازيكِ سيدتي الكريمة مع الاعتزاز
السيد جحا القبطي / تقديري لمرورك / لكل عصر اخلاقياته ولكن بعض الأخلاقيات القديمة تبقى تعشعش في عقول من لا زالوا يعيشون في الكهوف وما أكثرهم سيدي / تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد العزيز / تحياتي أخي الكريم وشكراً على المتابعة / يبدو أن الآية / و لا تزر وزارة وزر أخرى / غير موجودة في القرآن أو أنها مرفوعة / ملاحظتك مهمة / لماذا العقوبة الجماعية ؟ يبدو أنها للعبرة ؟ ولكن لا أدري لماذا لا يطبقها من يؤمن بالقرآن ؟ شكراً لك مع تقديري
الأستاذ أبو هزاع تحياتي سيدي الكريم / الأديان قصص وكما قال كذلك الأخ عبد العزيز في نهاية تعليقه / وكما جاءت عندك قصص بقصص ولكن المصيبة أنهم يؤمنون بها كمبادئ وليس كقصص ويستقون منها الأخلاقيات / تحياتي لك سيدي الكريم
الأستاذ رعد الحافظ / تحياتي لك على جهودك المبذولة / هناك فرق كبير بين داوكنز وبين الكثيرين وهذا مما لاشك فيه / لغة داوكنز لغة عصرية وأخلاق تتماشى مع القرن الحالي وهي ترتقي للتعامل الحضاري والعصري وبمفهوم يلائم مفاهيم التطور التي تمر بها البشرية أما الذين يعيشون في كوكب غير كوكبنا فلديهم العذر لان كل شيء يختلف / تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ طلعت / تحياتي مرة ثانية / من خلال كلامك تقول أنها خرافات / ما معنى هذا ؟ القرآن تناول قصة نوح ولوط هل معنى هذا أن القرآن خرافات بنظرك ؟ أرجو مراجعة ذلك حتى يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من المقال / شكراً
السيد متظر / تحياتي / من وجهة نظرك صحيح ولكن هناك كتب اخرى مقدسة لدى أصحابها قد ذكرت أنهم أنبياء / أنا أتناول جميع الكتب مع الفرق بين الأسلوب / أنتظرني في الكتاب المقدس في المقالة القادمة لترى الفرق وماذا أقصد من خلال كتاب وهم الإله / تحياتي لمرورك سيدي الكريم ودمت لنا
الأستاذ أدم / تحياتي / شكراً لمرورك والتعليق / ليس من الضروري أن يكون هناك دين لكي يكون هناك أخلاق المجتمعات تحتاج إلى القيم ولكن ليس بالضرورة أن تكون مستقاة من الأديان فلكل عصر أخلاقه وهذا أكيد ... الدين شأن فردي يجب أن لا يتجاوز عقول من يؤمنون به مع ملاحظة أن يكون المتدين صاحب أخلاق ويكون غير المتدين بدون أخلاق فهذا مفهوم معكوس / تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ صلاح يوسف / تحياتي أخي وصديقي / حذف الموقع تعليقك / لا أدري ما هو السبب ؟ / للجميع أقول تعليق الأستاذ صلاح يوسف هو كالتالي : في الصف الثالث الابتدائي سألتُ مدرس مادة الدين لماذا أخذ سيدنا نوح معه الحيوانات المفترسة إلى السفينة ؟ أليس أن يتركها أفضل فرد عليه المدرس صاحب اللحية الكثيفة المهيبة / لا تسألوا عن أشياء أن تبدو لكم تسوؤكم / ويقول الأستاذ صلاح ومنذ ذلك الوقت وأنا أسال وأبحث في مسائل الدين / هذا هو تعليق صلاح يوسف ولكن يبدو أن كبسة الزر للرقيب ذهبت إلى الحذف بدل النشر وهذا خطأ فني / أتمنى ذلك / فتحية للرقيب ولصلاح ...........
الأستاذ عبد القادر أنيس تحياتي سيدي الكريم / هل تعتقد أن من قصدته في تعليقك سوف يفهم ما تقوله ؟ أنا أشك في ذلك ؟ العقل الذي يفكر ويناقش بموضوعية سوف يصل لنتيجة وهذا مما لا شك فيه / الأديان معناها الاستسلام والانقياد والخضوع في كافة التعاريف اللغوية والفقهية / أي أن السؤال والعقل ممنوع / دمت لنا سيدي العزيز وأخي الكبير

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة سوزان / تحياتي لكِ وتقديري / أخلاق الأديان جاءت لعصرها وهي تتماشى مع ذلك العصر وكما جاء في تعليق السادة ومنهم الأستاذ البيطار ... اليوم هناك أخلاق أخرى ليس بالضرورة أن تكون من الكتب أو ما يشابهها في الكتب المقدسة المهم أن تصلح لنا ونحنُ نعيش في هذا القرن .... محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اين مقالات الكاتب المحترم ( شاكر الشيخ سلامة) ؟
اتمنى ان اعرف ماذا حل بها ؟
تحياتي
سوزان

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي مرة اخرى / لو تعودي لمقالة الأستاذ سيد القمني والتي تحمل عنوان / درس في البحث العلمي واخلاقياته والمنشورة على صفحات الحوار بتاريخ 11 / 12 / 2009 سوف تعرفين أين أصبحت كتابات الأستاذ شاكر الشيخ سلامة مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهنئك يا أستاذ شامل على سعة صدرك وطول بالك وانت ترد على قراء مقالك القيم هذا ، لاشك أن من يحمل فكراً ناضجاً مثلك لابد أن يتحلى بخلق كريم ، في انتظار المزيد من طروحاتك الثرية التي تجلو صدا العقول ، اشكرك كثيراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي سيدي الكريم , أين أنت يا رجل / أفتقدناك منذ مدة / لا أريد أن أقول سوى نعم تحتاج لصبر وسعة صدر خصوصاً إذا كانت بحجم وأفكار تعليقات السيدات والسادة على مقالاتي ولكن هذا أبسط شيء نقدمه مع الاعتزاز / شاكر لفضلك وحسن الظن كما أتمنى أن أكون عند حسن جميع من يقرأ لنا
مع تقديري واحترامي أخي العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهنئ نفسي وأنا المدعو العقل زينة بهكذا موقع _الحوار المتمدن_ لمتابعته ومتابعة حوار وفكر ...حق هو متمدن ومداخلتي أننا في زماننا الحاضر نستمتع بقراءة ونقد أساطير واحدة من ديانة إبراهيمية وأصحاب كتبها يشاركوننا أيضا النقد والتشريح والتنوير ولا يستبيحوا دماءنا أما ما يقلقني فهو كتاب وتوابعه من الحكاوي كغروب الشمس في بئر من طين ودحدحة الأرض كمثال مبين.. علي معجزات كتابهم الأمين....!!!!؟؟وكم من الأشخاص الذين يخربطوا دون توضيح بالإثباتات والدليل وكل حجتهم.....!!!؟؟ آيات وأقاويل من كتابهم الممل ويماثل حواديت كتابات الأولين

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أخي الكريم / فعلاً هناك فرق بين لغة الخطاب في الكتب المقدسة وهناك قبول ورفض من قبل المتدينين / هناك من لا يستطيع أن يرى القشة في عينيه بينما يرى الخشبة في عين اخيه / الحوار المبني على التفاهم هو الحوار النافع أما الحوار المبني على التعصب وإدعاء امتلاك الحقيقة المطلقة فهذا الخطاب هو الخطاب الكارثي / شرفتني بحضورك أتمنى لك المزيد
تقديري واعتزازي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---