هذا هو الزمن العربي

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2832 - 2009 / 11 / 17 - 19:08
المحور: المجتمع المدني
    

هذا هو الزمن العربي المريض وهذا هو الرجل المريض والوطن العربي الكبير بأمراضه , يتصورون في بلادنا الثقافة وحشاً وغولاً .

لا تستطيع أي مؤسسة مجتمع مدنية عربية في أي دولة عربية على الاطلاق أن تستدعي مثقفاً إلا بعد أن تأخذ الإذن من دوائرها الأمنية .
ولا يستطيع مدرب كرة قدم أن يقدم لاعب للملعب إلا بعد أن يقال له من قبل أجهزة الأمن (أوكي).

ولا يستطيع أي مقدم برامج أن يستدعي أي مثقف عربي للظهور على شاشة التلفزيون إلا بعد أن يقول له رجل الأمن (أوكي _ ماشي).

هذا يعني أن الذين يظهرون بمستويات سيئة على كل الأصعدة تريدهم هكذا الأنظمة العربية الحاكمة , فهم لا يريدون ابداعاً ولا مثقفين حقيقيين , يريدون مجتمعات ساقطة بفنونها وآدابها وحملانها وغزلانها وأسودها , إنهم يتصورون الثقافة غولاً ووحشاً شرسا , يريدون للذئاب وللكلاب أن تأكل لحم الأسود:

تموتُ الأسدُ في الغابات جوعاً
ولحم الضأن تأكله الكلابُ.

للعالم الغربي كل الحق في أن يرانا عالماً ثالثاً ورابعاً وخامساً وعاشراً وسادساً وأنا اليوم أخجل من نفسي أنني عربي أعيش في دولة عربية لا توجد فيها مؤسسات حكم مدنيه أو مؤسسات مجتمع مدنية ثقافية أو نقابات مفعلة .

وصدقوني مرة من ذات المرات اطلعت على قائمة بأسماء مؤسسات المجتمع المدنية الموجودة في قريتنا وأحصيتُ عددها وإذا بها أكثر من عشرين مؤسسة مسجلات تسجيلاً رسمياً , علماً أنه على أرض الواقع لاتوجد إلا واحدة معنية بالخياطة للإناث ولا يمكن أن تعقد أي ندوة علمية أو ثقافية ولا تساهم بحركة تنشيط الثقافة أو السياسة.

إن حاضرنا العربي الراهن عار على المستقبل وعار على الأجيال القادمة وللولا الإنترنت ما قرأتْ لي عيونكم كلمة أو سطراً أو حرفاً أو مقالا.
نحن لسنا بخير , ولا نريد أن نطمئنكم على حالنا .

هذا زمن صعب تموت فيه الأسود وتشبعُ فيه الكلاب , هذا وقتٌ صعب جداً على الطيبين إنه ملائم للأشرار وللحثالات , هذا زمن مسرحية شكسبير : الطيب والبشع والشرير , ولكن على عكس مسرحية شكسبير فهنا ينتصر الشرير على الطيب والبشع حيث ينتصرُ هنالك الطيب على رموز الشر .

هذا زمنٌ صعب لم تعد فيه حكايات الأطفال مسلية لنا ولهم ففي نهاية قصص الأطفال كان ينتصر الخير على الشر والنور على الظلام والليل على النهار والأبيض على الأسود والحب على الكراهية .

هذا زمننا العربي الحديث حين تجد في كل مؤسسة عربية حثالة الأمم يديرونها من جواسيس الحكام الغلاظ القلوب , هذا زمن صعب جداً صعبٌ جداً أن يعيش فيه المبدع الحقيقي , من فنانين أو شعراء أو كتّاب أو رسامين , هذا زمن عربي أوله في الحضيض وآخره في الحضيض هذا زمنٌ عربي تمتدُ به الأوساخُ من المعدة حتى البلعوم أو حتى سقف الحلق.

هذا زمن انفلونزا المخربين العرب حيثُ لا توجد جامعة إلا وخربوها وحيث لا توجد مؤسسة ثقافية إلا وشلوا قدراتها وأضعفوها وحيث لا يوجد رياضيٌ مميز إلا ودمروه وعقدوا حياته وجعلوها كلها نكد في نكد وحيث لا يوجد مبدع حقيقي في أي مجال إلا وحولوه إلى عامل قمامة أو أي شيء تافه كالشَعر الذي ينبتُ في صدورهم.

الكراهية في الدول العربية تنبتُ بمقدار ما ينبت الحب في شوارع باريس أو إيطاليا أو أتفه مدينه غربيه , فأتفه مدينة غربية تستطيع أن تضاهي 10 عشر مدن عربيات بما فيهن من فن وكتب وإبداع.

هذا زمنٌ صعب جداً , ومتى كان الزمن العربي جميل ؟ ومتى كان الحلم العربي مثير ؟ ومتى كان الحب العربي حقيقي ؟ ومتى كانت الشمس العربية ساطعة ؟ ومتى كانت المرأة العربية حرة؟ ومتى كانت اللغة العربية حية؟

إنهم أموات في كل شيء , في الفن أموات وفي الحب ذكرى أطلال وفي الإبداع عبارة عن مخربين , متى كان العربُ محبين للثقافة , إن العرب عبارة عن زيادة عدد ليس إلا يتكاثرون بسرعة حيث ينتشر الجوع , ويريدون نشر الظلم والاستبداد حيث تشعُ الحرية من نوافذ البيوت , وحيثُ يطلُ الحب بألوانه المتعددة.

العربُ نيام لا يصحون إلا على أصوات جماجم الموتى تتدحرجُ هنا وهناك , لا يوجد في وطننا العربي أديب أو شاعر يضاهي أتفه شاعر أوروبي ولا يوجد رسام أو ممثل أو روائي , إن ظروف الابداع مهما اختلفنا في تسميتها وتسميت ظروفها لا يمكن أن تكون عند العرب ابداع.

الحرية عند العرب يمارسها فقط المراهقون في الشوارع المتصلة بين المدن على الطرق الخارجية وهي عبارة عن ..., ولكن لا يمارسها السياسي في الحزب , ولا يمارسها المثقف في الأندية الثقافية , فكل الأندية الثقافية العربية عبارة عن دوبلاج وماكياج لدبلجة الحرية , فنحنُ مقهورون من الصباح وحتى ساعات المساء الأخيرة , وأكثر من 300محطة فضائية عربية كلهن تقريباً نفس المعنى ونفس البرامج مع اختلاف بين صور الشخوص ووجوههم وأصواتهم أما المادة التي يقدمونها فواحدة .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات